Katareesi: määritelmä ja esimerkit

Katakreesi on retorinen termi yhden sanan väärinkäytölle toiselle tai äärimmäiselle, kireälle tai sekoitettu metafora käytetään usein tarkoituksella. Adjektiivimuodot ovat catachrestic tai catachrestical.

Epäselvyys käsitteen merkityksessä Katakreesi juontaa juurensa roomalaisesta retoriikka. "Joissakin määritelmissä," Jeanne Fahnestock huomauttaa, "katakreesi on metaforin tyyppi, korvaava nimeäminen, joka tapahtuu, kun termi lainataan toiselta. semanttinen kenttä, ei siksi, että lainanottaja haluaa korvata 'tavallisen' termin (esim. 'leijona' ilmaisulla 'soturi'), vaan koska normaalia termiä ei ole "(Retorialliset luvut tieteessä, 1999).

• Ääntäminen: KAT-uh-Kree-sis
• Tunnetaan myös abusio
• Etymologia: Kreikan kielestä "väärinkäyttö" tai "väärinkäyttö"

• "Punainen junat yskii juutalaisten alusvaatteita! Laajentuvat hiljaisuuden hajut. Kastinen takka viheltää kuin merilintu. "
  (Amiri Baraka, hollantilainen, 1964)
• "Huomaavaiset lukijat ovat huomanneet surullisen Katakreesi eilen, kun Wrap viittasi joihinkin ranskalaisiin herroihin Galliksiksi, ei Galliksi. "
  instagram viewer
  
  (Sean Clarke, Huoltaja, 9. kesäkuuta 2004)

"Kuu oli täynnä. Kuu oli niin turvonnut, että se oli kaatumassa. Kuvittele heräämistä löytävän kuun litteänä kasvoillaan kylpyhuoneen lattialla, kuten myöhään Elvis Presley, banaaninjakojen myrkytetty. Se oli kuu, joka saattoi sekoittaa villin intohimoja moo-lehmässä. Kuu, joka voisi tuoda esiin paholaisen pupun kanissa. Kuu, joka voisi muuttaa pähkinöitä kuukiviiksi, muuttaa Punahilkka isoksi paheksi suksi. "
(Tom Robbins, Asetelma tikan kanssa, 1980)

"[Thomas] Friedman -menetelmän tunnusmerkki on yksittäinen metafora, venytetty pylväspituuteen, jolla ei ole mitään objektiivista järkeä ja joka on kerrostettu muiden, vielä vähemmän järkevien metafoorien kanssa. Tuloksena on jättimäinen, haiseva massa epäjohdonmukaista kuvakieli. Kun luet Friedmania, olet todennäköisesti törmännyt sellaisiin olentoihin kuin edistymismäen Wildebeest ja reaktion sairaanhoitajahai, jotka Ensimmäinen kappale taputtelee tai ui odotetulla tavalla, mutta hänen väitteensä päätteeksi koetaan yleisen mielipiteen vesiä ihmisen kanssa jalat ja varpaat tai lentäminen (evien ja kavioiden avulla hallintalaitteissa) poliisilento ilman jarruja, jota syöttää Georgian tasainen tuuli Bushin visio. "
(Matt Taibbi, "Pyörän ravistus". New York Press, 20. toukokuuta 2003)

"Ensimmäinen asia, joka osuu termien historiaan"metafora'ja'Katakreesi'on näiden kahden ilmeisen tarpeeton sekoitus, koska ero niiden välillä määritettiin selvästi jo Quintilianin keskustelussa katakreesista Institutio Oratoria. Katakreesi (abusiotai väärinkäyttö) määritellään siellä 'käytäntönä mukauttaa lähin käytettävissä oleva termi kuvaamaan jotain, jolle ei ole todellista [eli oikeaa] termiä olemassa.' Alkuperäisen asianmukaisen termin - leksisen aukon tai aukon - puuttuminen on tässä kohdassa selkeä perusta Quintilianin erottamiselle toisistaan katakreesi tai abusio, ja metafora, tai Käännös: katareesi on termien siirtäminen paikasta toiseen, kun käytettyä sanaa ei ole, kun taas metafora on siirto tai korvaus, jota käytetään, kun oikea termi on jo olemassa, ja se korvataan termillä, joka siirretään toisesta paikasta paikkaan, joka ei ole sen oma...
Vielä... Näiden kahden termin sekaannus jatkuu huomattavan sitkeästi aina nykypäivään saakka. Rhetorica ad Herenniumesimerkiksi ajatteli vuosisatojen ajan olevan Ciceronian ja otettiin vastaan ​​Ciceron valtuutuksella, mutaa loogisen erottelun selkeät vedet määrittelemällä katakreesin [abusio] kuin "samankaltaisen tai sukulaisen sanan epätarkka käyttö tarkan ja oikean sanan sijasta". Väärinkäyttö abusio on tässä metaforin väärinkäytön sijasta sen väärän tai epätarkan käytön sijaan oikealle termille. Ja vaihtoehtoinen sana Audacia varten katareesi liittyy abusio toisena erittäin varautuneena pejoratiivina, jota voidaan soveltaa 'älykkääseen' metafooriin. "
(Patricia Parker, "Metafora ja katakreesi". Retoriikan loput: historia, teoria, käytäntö, toim. esittäjä (t): John Bender ja David E. Wellbery. Stanford University Press, 1990)