Shirley Jacksonin 'Lottery' -analyysi

Kun Shirley Jacksonin jäähdyttävä tarina "Lottery" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1948 New Yorker, se tuotti lisää kirjeitä kuin kukaan fiktio, jota aikakauslehti oli koskaan julkaissut. Lukijat olivat raivoissaan, inhottavia, toisinaan uteliaita ja melkein tasaisesti hämmentyneitä.

Tarinan julkinen pahoinpitely voi johtua osittain New Yorkerkäytäntö julkaisemalla teoksia tunnistamatta niitä tosiseikoiksi tai fiktioiksi. Lukijat luultavasti myös kelahtivat toisen maailmansodan kauhuista. Vaikka ajat ovat muuttuneet ja me kaikki nyt tiedämme, että tarina on fiktio, "Lotto" on pitänyt lukijansa lukumäärässä vuosikymmenen jälkeen.

"Lotto" on yksi tunnetuimmista tarinoista amerikkalaisessa kirjallisuudessa ja amerikkalaisessa kulttuurissa. Se on sovitettu radioon, teatteriin, televisioon ja jopa balettiin. Simpsons-televisio-ohjelmassa oli viittaus tarinaan "Kuoleman koira" -jaksoon (kausi kolme).

"Lottery" on saatavana The New Yorkerin tilaajille, ja se on saatavana myös englanniksi Arpajaiset ja muut tarinat

"Lotto" tapahtuu 27. kesäkuuta, kauniina kesäpäivänä, pienessä New England -kylässä, jossa kaikki asukkaat kokoontuvat perinteiseen vuosittaiseen arpajaiseensa. Vaikka tapahtuma näyttää ensin juhlaiselta, käy pian selväksi, että kukaan ei halua voittaa arpajaisia. Tessie Hutchinson näyttää olevan huolissaan perinteestä, kunnes hänen perheensä vetää pelätyn merkin. Sitten hän protestoi, että prosessi ei ollut oikeudenmukainen. "Voittaja", osoittautuu, kivitetään kuolemaan jäljellä olevat asukkaat. Tessie voittaa, ja tarina sulkeutuu, kun kyläläiset - mukaan lukien hänen omat perheenjäsenensä - alkavat heittää kiviä häneen.

Tarina saavuttaa kauhistuttavan vaikutuksensa ensisijaisesti Jacksonin taitavalla käytöllä kontrastit, jonka kautta hän pitää lukijan odotukset ristiriidassa tarinan toiminnan kanssa.

Maalauksellinen ympäristö vastustaa jyrkästi päätelmän kauhistuttavaa väkivaltaa. Tarina tapahtuu kauniina kesäpäivänä, jossa kukat "kukkivat runsaasti" ja ruoho "rikkaasti vihreät". Kun pojat alkavat kerätä kiviä, se näyttää tyypilliseltä, leikkisältä käytökseltä, ja lukijat saattavat kuvitella, että kaikki ovat kokoontuneet jotain miellyttävää kuten piknikille tai paraati.

Aivan kuten hieno sää ja perhejuhlat saattavat johtaa meihin odottamaan jotain positiivista, niin myös sana "arpajaiset" tarkoittaa yleensä voittajalle jotain hyvää. Oppiminen siitä, mitä "voittaja" todella saa, on sitä kauheampaa, koska olemme odottaneet päinvastaista.

Kuten rauhallinen ympäristö, kyläläisten rento asenne, kun he tekevät pieniä puheita - jotkut jopa murtavat vitsejä -, väistävät tulevan väkivallan. Kertojan näkökulma näyttää olevan täysin yhdenmukainen kyläläisten kanssa, joten tapahtumia kerrotaan samalla tosiasiallisella, jokapäiväisellä tavalla, jota kyläläiset käyttävät.

Kerrontaja toteaa esimerkiksi, että kaupunki on tarpeeksi pieni, jotta arpajaiset voidaan "viedä läpi ajoissa, jotta kyläläiset voivat päästä kotiin keskipäivän päivälliselle. "Miehet seisovat puhumalla tavallisista huolenaiheista, kuten" istutuksesta ja sateesta, traktoreista ja veroista " arpajaiset, kuten "neliötanssit, teinikerho, Halloween-ohjelma", on vain yksi "kansalaistoiminnoista", joita Herra Summers.

Lukijat saattavat huomata, että murhan lisäys tekee arvonnasta aivan erilaisen kuin neliötanssi, mutta kyläläiset ja kertoja eivät selvästikään tee niin.

Jos kyläläiset olisivat tunteneet väkivallan perusteellisesti - jos Jackson olisi harhaannut lukijoitaan kokonaan tarinan puolelle -, en usko, että "Lotto" olisi silti kuuluisa. Mutta tarinan edetessä Jackson antaa lisääntyviä vihjeitä osoittaakseen, että jotain on väärin.

Ennen arpajaisten alkamista kyläläiset pitävät "etäisyytensä" ulosteesta mustalla laatikolla, ja he epäröivät, kun herra Summers pyytää apua. Tämä ei välttämättä ole reaktio, jota saatat odottaa ihmisiltä, ​​jotka odottavat arpajaisia.

Vaikuttaa myös hieman odottamattomalta, että kyläläiset puhuvat ikään kuin lippujen piirtäminen on vaikea työ, joka vaatii miehen tekemään se. Herra Summers kysyy Janey Dunbarilta: "Eikö sinulla ole aikuista poikaa tekemässä sitä sinulle, Janey?" Ja kaikki ylistävät Watson-poikaa piirtämisestä perheelleen. "Hyvä nähdä, että äidilläsi on mies, joka tekee sen", sanoo joku joukosta.

Itse arpajaiset ovat jännittyneitä. Ihmiset eivät katso ympärilleen toisiaan. Herra Summers ja miehet piirtävät paperileikkeet virnistävät "toisiaan hermostuneesti ja humoristisesti".

Ensimmäisessä käsittelyssä nämä yksityiskohdat saattavat lyödä lukijaa outoa, mutta ne voidaan selittää monin tavoin - esimerkiksi, että ihmiset ovat erittäin hermostuneita, koska haluavat voittaa. Silti kun Tessie Hutchinson huutaa: "Se ei ollut reilua!" lukijat ymmärtävät, että tarinassa on koko ajan ollut jännitteitä ja väkivaltaa.

Kuten monien tarinoiden kohdalla, "Lotto-ohjelmasta" on tullut lukemattomia tulkintoja. Tarina on esimerkiksi luettu kommenttina Toinen maailmansota tai a marxilainen kritiikki juurtuneesta sosiaalinen järjestys. Monien lukijoiden mielestä Tessie Hutchinson on viittaus Anne Hutchinson, joka karkotettiin Massachusettsin lahden siirtomaa uskonnollisista syistä. (Mutta on syytä huomata, että Tessie ei todellakaan protestoi arpajaisia ​​periaatteessa - hän protestoi vain omaa kuolemantuomioaan.)

Riippumatta siitä, kumpaa tulkintaa suositte, "Lotto" on ytimessä tarina ihmistä kyky väkivaltaan, varsinkin kun väkivalta on sovitettu vetoomukseksi perinteisiin tai sosiaalisiin Tilaus.

Jacksonin kertoja kertoo meille, että "kukaan ei halunnut järkyttää niin paljon perinteitä kuin musta ruutu edusti". Mutta vaikka kyläläiset haluavat kuvitella säilyttävänsä perinteitä, totuus on, että he muistavat hyvin vähän yksityiskohtia, ja laatikko itsessään ei ole alkuperäinen. Huhut pyörivät kappaleista ja tervehdyksistä, mutta kukaan ei tunnu tietävän kuinka perinne alkoi tai minkä yksityiskohtien pitäisi olla.

Ainoa jatkuva asia on väkivalta, joka antaa jonkin verran tietoa kyläläisten (ja ehkä koko ihmiskunnan) prioriteetteista. Jackson kirjoittaa: "Vaikka kyläläiset olivat unohtaneet rituaalin ja menettäneet alkuperäisen mustan laatikon, he muistivat silti käyttää kiviä."

Yksi tarinan tähdittävistä hetkistä on, kun kertoja totisesti sanoo: "Kivi osui häneen pään päähän". Alkaen a kieliopillisesti, lause on rakennettu siten, että kukaan ei tosiasiassa heittänyt kiveä - se on kuin kivi osuisi omalle Tessielle sopimuksella. Kaikki kyläläiset osallistuvat (jopa antamalla Tessien nuorelle pojalle kiviä heittää), joten kukaan ei yksin ota vastuuta murhasta. Ja se on minulle Jacksonin vakuuttavin selitys sille, miksi tämä barbaarinen perinne onnistuu jatkamaan.