Perustettu vuonna 332 B.C. Aleksanteri Suuren Aleksandrian tarkoituksena oli korvata Naucratis (q.v.) Kreikan keskuksena Egyptissä ja olla yhteys Makedonian ja rikkaan Niilin laakson välillä. Jos tällaisen kaupungin piti olla Egyptin rannikolla, Pharos-saaren seulan takana oli vain yksi mahdollinen paikka, joka poistettiin Niilin suun heittämästä lietteestä. Egyptiläinen kyläkauppa Rhacotis seisoi jo rannalla ja oli kalastajien ja merirosvojen lomakeskus.
Sen takana (Alexandrian tutkimuksen mukaan, joka tunnetaan nimellä pseudo-Callisthenes) oli viisi kotoperäistä kylää, jotka olivat hajallaan Mareotisjärven ja meren välisellä raidalla. Aleksanteri miehitti Pharosin, ja hänellä oli mantereella Deinocratesin merkitsemä seinämä kaupunki, johon sisältyy Rhacotis. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän lähti Egyptistä itään eikä koskaan palannut kaupunkiinsa; mutta hänen ruumiinsa lopulta juuttunut sinne.
Hänen varapuheenjohtaja Cleomenes jatkoi Aleksandrian luomista. Heptastadium ja mantereella sijaitsevat kaupunginosat näyttävät kuitenkin olleen pääosin Ptolemaiostyötä. Perinnöllä pilaantuneen renkaan kaupasta ja tultuaan uuden kaupan keskukseksi Euroopan ja Arabian ja Intian idän välillä, kaupunki kasvoi vajaan vuosisadan aikana suuremmäksi kuin Carthage; ja jo vuosisatojen ajan sen ei tarvinnut tunnustaa mitään muuta kuin Roomaa. Se ei ollut hellenismin vaan myös semitismin keskittymä, ja maailman suurin juutalainen kaupunki. Siellä valmistettiin Septuagint. Varhaiset Ptolemaiiat pitivät sitä kunnossa ja edistivät museonsa kehittymistä Kreikan johtavaksi yliopistoksi. mutta he olivat varovaisia ylläpitämään sen väestön jakautumista kolmeen maahan, "makedonialaiseksi" (ts. kreikkalaiseksi), juutalaiseksi ja egyptiläiseksi.
Tästä jakautumisesta syntyi suuri osa myöhemmästä turbulenssista, joka alkoi ilmetä Ptolemaios Philopaterin johdolla. Nimellisesti vapaa Kreikan kaupunki, Alexandria säilytti senaatin Rooman ajan; ja todellakin kyseisen elimen oikeudelliset toiminnot palautti Septimius Severus Augustuksen väliaikaisen lakkauttamisen jälkeen.
Kaupunki siirtyi virallisesti Rooman lainkäyttövaltaan vuonna 80 B.C., Ptolemaios Alexanderin tahdon mukaan: mutta se oli ollut Rooman vaikutusvallassa yli sata vuotta aiemmin. Siellä Julius Caesar nukkui Cleopatran kanssa 47 B.C. ja rabble häiritsi sitä; siellä hänen esimerkkiään seurasi Antony, jonka puolesta kaupunki maksoi kalliisti Octavianille, joka asetti sen päälle prefektin keisarillisesta talosta. Alexandria näyttää tästä hetkestä saatuaan takaisin vanhan vaurautensa käskyn, kuten se teki, tärkeän Rooman viljavaraston. Jälkimmäinen tosiasia oli epäilemättä yksi tärkeimmistä syistä, jotka saivat Augustuksen sijoittamaan sen suoraan imperialisen vallan alle. A.D. 215 keisari Caracalla vieraili kaupungissa; ja palauttaakseen jotkut loukkaavat satiirit, jotka asukkaat olivat hänelle tehneet, hän käski joukkonsa tappaa kaikki nuoret, jotka kykenevät kantamaan aseita. Tämä julma käsky näyttää toteutuneen jopa kirjeen ulkopuolella, sillä seurauksena oli yleinen joukkomurha. Huolimatta tästä kauheasta katastrofista, Alexandria palasi pian entiseen loistoonsa, ja pidemmäksi aikaa pidettiin jonkin aikaa pidempään kuin Rooman jälkeistä maailman ensimmäistä kaupunkia. Vaikka sen tärkein historiallinen merkitys oli aikaisemmin lähtöisin pakanallisesta oppimisesta, niin se sai nyt uuden merkityksen kristillisen teologian ja kirkon hallituksen keskuksena. Siellä muotoiltiin arianismi ja siellä Atresasius, suuri harhaoppisen ja pakanallisen rikoksen vastustaja, työskenteli ja voitti. Alkuperäisten vaikutusten alkaessa kuitenkin vahvistaa itsensä Niilin laaksossa, Aleksandriasta tuli vähitellen muukalainen kaupunki, joka oli yhä kauempana Egyptistä; ja menettänyt suuren osan kaupastaan, kun imperiumin rauha hajosi 3. vuosisadan haudan aikana, sen väestö ja loisto vähenivät nopeasti. Brucheumin ja juutalaisten kaupunginosat olivat autioina 5. vuosisadalla, ja keskeiset monumentit, Soma ja museo, putosivat pilaamaan.
Tämä dokumentti on osa artikkelia Alexandriasta vuoden 1911 painoksesta tietosanakirjaan, joka ei ole täällä tekijänoikeuksien alaista Yhdysvalloissa. Artikkeli on julkinen, ja voit kopioida, ladata, tulostaa ja levittää tätä työtä kuten näet sopivaksi.
Teksti on pyritty esittämään oikein ja siististi, mutta virheitä vastaan ei taata. Kumpikaan N.S. Gill eikä About voidaan ottaa vastuuseen ongelmista, joita on ilmennyt tämän asiakirjan tekstiversiossa tai muussa sähköisessä muodossa.
Mantereella elämä näyttää keskittyneen Serapeumin ja Caesareumin läheisyyteen, joista molemmista tulee kristillisiä kirkkoja: mutta Pharos- ja Heptastadium-kaupunginosat pysyivät väestönosina ja ehjinä. Vuonna 616 Chosroes, Persian kuningas, otti sen; ja vuonna 640 arabialaiset, Amr-ryhmässä, 14 kuukautta kestäneen piirityksen jälkeen, jonka aikana Konstantinopolin keisari Heraclius ei lähettänyt apuaan yhtäkään alusta. Huolimatta kaupungin kärsimyksistä, 'Amr pystyi kirjoittamaan mestarilleen kalifille Omarille, että hän oli ottanut kaupungin sisältää "4000 palatsia, 4000 kylpyä, 12 000 tuoreöljyn jälleenmyyjää, 12 000 puutarhuria, 40 000 kunniaa kunnioittavaa juutalaista, 400 teatteria tai paikkaa huvi."
Tarinan kirjaston tuhoamisesta arabien toimesta kertoo ensin kuusi vuosisataa myöhemmin asunut kristillinen kirjailija Bar-hebraeus (Abulfaragius); ja sillä on erittäin kyseenalainen auktoriteetti. On erittäin epätodennäköistä, että monet Ptolemaiien keräämistä 700 000 kappaleesta pysyivät arabien valloituksen ajankohtana, jolloin erilaiset Aleksandrian onnettomuudet Caesarin ja Diocletianuksen ajankohdasta otetaan huomioon yhdessä kirjaston häpeällisen pilaamisen kanssa Kristinuskon piispan Theophiluksen johdolla toiminut A.D. 389, joka toimi Theodosiusin päätöksessä, joka koski pakanallisia muinaisväkeviä (ks. KIRJAT: Muinaiset Historia). Tarina Abulfaragiuksesta kulkee seuraavasti:
John Grammarian, kuuluisa peripateettinen filosofi, ollessaan sieppauksen ajankohtana Alexandriassa ja suhtautuneen erittäin myönteisesti Amrin kanssa, kehotti antamaan hänelle kuninkaallisen kirjaston. 'Amr kertoi hänelle, ettei hänellä ollut toimivaltaa hyväksyä tällaista pyyntöä, mutta lupasi kirjoittaa kalifille suostumuksensa. Kuultuaan kenraalinsa pyynnön Omarin sanotaan vastaavan, että jos nämä kirjat sisältäisivät Sama oppi Koraanin kanssa, niistä ei voisi olla hyötyä, koska Koraani sisälsi kaiken tarvittavan totuuksia; mutta jos ne sisältävät jotain tämän kirjan vastaista, ne olisi tuhottava; ja siksi, riippumatta niiden sisällöstä, hän käski ne polttaa. Tämän määräyksen nojalla ne jaettiin julkisiin kylpyihin, joita oli paljon kaupungissa, joissa he toimittivat kuuden kuukauden ajan tulipaloja.
Pian sieppauksensa jälkeen Alexandria joutui jälleen kreikkalaisten käsiin, jotka käyttivät hyväkseen Amrin poissaoloa suuremman osan armeijansa kanssa. Kuullutani mitä tapahtui, 'Amr kuitenkin palasi ja sai nopeasti kaupungin hallinnan. Noin vuonna 646 'kaliffi Othman riisti Amrin hallituksesta. Egyptiläiset, joiden kautta Amr oli rakastettu, olivat niin tyytymättömiä tähän tekoon ja jopa osoitti sellaista taipumusta kapinaan, että Kreikan keisari päätti pyrkiä vähentämään Alexandria. Yritys osoittautui täysin onnistuneeksi. Kaliffi havaitsi virheensa palauttaen heti Amrin, joka saapuessaan Egyptiin ajoi kreikkalaisia Aleksandrian muurien sisällä, mutta pystyi valloittamaan kaupungin vasta sen jälkeen kun puolustajia. Tämä kiihdytti häntä niin, että hän tuhosi linnoitukset kokonaan, vaikka hän näyttää säästäneen asukkaiden elämän niin pitkälle kuin hänellä oli vallassaan. Alexandrian merkitys väheni nopeasti. Kairon rakennus vuonna 969 ja ennen kaikkea Hyvän toiveen kappelin löytämä itäreitti vuonna 1498 melkein pilasivat kaupan; kanava, joka toimitti sen Niilin vettä, tukkiutui; ja vaikka se pysyi tärkeänä egyptiläisenä satamana, jolle suurin osa eurooppalaisista vierailijoista Mameluken ja ottomaanien kausilla oli, kuulimme siitä vain noin 1800-luvun alkuun saakka.
Alexandria osallistui näkyvästi Napoleonin Egyptin retkikunnan 1798 sotilasoperaatioihin. Ranskan joukot hyökkäsivät kaupunkiin 2. heinäkuuta 1798, ja se pysyi heidän käsissään Britannian retkikunnan 1801 saapumiseen saakka. Alexandrian taistelu, joka taisteli saman vuoden 21. maaliskuuta Ranskan armeijan kenraalin Menou ja brittien välillä retkeilyjoukot Sir Ralph Abercrombyn johdolla pidettiin Nikopohien raunioiden lähellä, kapealla sylkeisellä maalla meren ja Aboukir-järvi, jota pitkin brittiläiset joukot olivat edenneet kohti Alexandriaa Aboukirin 8. ja Mandoran toimien jälkeen 13. päivä
Tämä dokumentti on osa artikkelia Alexandriasta vuoden 1911 painoksesta tietosanakirjaan, joka ei ole täällä tekijänoikeuksien alaista Yhdysvalloissa. Artikkeli on julkinen, ja voit kopioida, ladata, tulostaa ja levittää tätä työtä kuten näet sopivaksi.
Teksti on pyritty esittämään oikein ja siististi, mutta virheitä vastaan ei taata. Kumpikaan N.S. Gill eikä About voidaan ottaa vastuuseen ongelmista, joita on ilmennyt tämän asiakirjan tekstiversiossa tai muussa sähköisessä muodossa.