Malcolm X, musta kansallismielisyys ja kansalaisoikeuksien aktivisti

Malcolm X (19. toukokuuta 1925 - 21. helmikuuta 1965) oli merkittävä hahmo kansalaisoikeuksien aikakaudella. Malcolm X, joka tarjosi vaihtoehtoisen näkemyksen kansalaisoikeuksien vallitsevalle liikkeelle, kannatti molemmat erillinen musta yhteisö (integraation sijaan) ja väkivallan käyttö itsepuolustuksessa (mieluummin kuin väkivallattomuus). Hänen voimakas ja tinkimätön uskomuksensa valkoisen miehen pahoista pelotti valkoista yhteisöä.

Sen jälkeen kun Malcolm X lähti mustasta Muslim Nation of Islam -järjestöstä, josta hän oli ollut molemmat tiedottaja ja johtaja, hänen näkemyksensä valkoisia kohtaan heikentyivät, mutta hänen ytimen musta ylpeys kokeneet. Jälkeen Malcolm X murhattiin vuonna 1965, hänen omaelämäkerransa jatkoi ajatuksensa ja intohimonsa levittämistä.

Nopeat tosiasiat: Malcolm X

Malcolm X syntyi Malcolm Little: na Omahassa, Nebraskassa Earlille ja Louise Littlelle (neé Norton). Earl oli baptistiministeri ja työskenteli myös Marcus Garvey's Universal Negro Improvement Association (UNIA), yleiseurooppalainen afrikkalainen liike 1920-luvulla.

Grenadassa kasvanut Louise oli Earlin toinen vaimo. Malcolm oli neljäs kuudesta lapsesta, joita Louise ja Earl jakoivat. (Earlilla oli myös kolme lasta ensimmäisestä avioliitostaan.)

Lapsena Malcolm osallistui usein UNIA: n kokouksiin isänsä kanssa, joka oli yhdessä vaiheessa Omaha-luvun presidentti, absorboi Garvey'n väitteen, jonka mukaan afrikkalais-amerikkalaisella yhteisöllä oli välineitä ja resursseja kukkivat ilman riippuvuutta valkoinen mies.

Earl Little haastoi tuon ajan sosiaaliset normit. Kun hän alkoi houkutella Ku-Klux-klaani, hän muutti perheensä valkoiseen naapurustoon Lansingissa, Michiganissa. Naapurit protestoivat.

8. marraskuuta 1929 ryhmä valkoiset ylimieliset kutsutaan nimellä Black Legion, sytyttivät Littlesin kodin Malcolmin ja hänen perheensä kanssa. Onneksi Littles pääsi pakenemaan, mutta katseli sitten talonsa polttavan maahan, kun taas palomiehet eivät tehneet mitään liekkien sammuttamiseksi.

Huolimatta häntä vastaan ​​kohdistettujen uhkien vakavuudesta Earl ei antanut pelottelusta hiljentää uskomuksiaan - ja tämä maksoi hänelle varmasti henkensä.

Vaikka hänen kuoleman yksityiskohdat ovat edelleen epävarmoja, tiedetään, että Earl murhattiin 28. syyskuuta 1931 (Malcolm oli vain 6-vuotias). Earl oli lyöty metsäisesti ja jätetty sitten vaunuratalle, missä vaunu ohitti hänet. Vaikka vastuullisia ei koskaan löydetty, litit uskoivat aina mustan legioonan olevan vastuussa.

Ymmärtäessään, että hän todennäköisesti tapaa väkivaltaisen lopun, Earl oli ostanut henkivakuutuksen; henkivakuutusyhtiö päätti kuitenkin hänen kuolemansa itsemurhasta ja kieltäytyi maksamasta. Nämä tapahtumat surmasivat Malcolmin perheen köyhyyteen. Louise yritti toimia, mutta tämä tapahtui vuoden aikana Suuri lama ja mustan aktivistin leskelle ei ollut paljon työpaikkoja. Hyvinvointi oli saatavilla, mutta Louise ei halunnut ottaa hyväntekeväisyyttä.

Asiat olivat kovia pienessä kodissa. Siellä oli kuusi lasta ja hyvin vähän rahaa tai ruokaa. Kaikkien itsestä huolehtimisen kanta alkoi kantaa maksu Louiseelle ja vuoteen 1937 mennessä hänellä oli merkkejä psyykkisestä sairastumisesta. Tammikuussa 1939 Louise oli sitoutunut valtion mielisairaalaan Kalamazoon Michiganissa.

Malcolm ja hänen sisaruksensa jaettiin. Malcolm oli yksi ensimmäisistä, joka meni jo ennen hänen äitinsä institutionalisointia. Lokakuussa 1938 13-vuotias Malcolm lähetettiin sijaiskodille, jota seurasi pian vankeinkoti.

Huolimatta epävakaasta kotielämästään, Malcolm oli menestys koulussa. Toisin kuin muut vankilakodin lapset, jotka lähetettiin uudistuskouluun, Malcolm sai pääsyn Mason Junior High Schooliin, joka on kaupungin ainoa säännöllinen yläaste.

Juniorikorkeakoulun aikana Malcolm ansaitsi korkeimmat arvosanat jopa valkoisia luokkatovereitaan vastaan. Kuitenkin, kun valkoinen opettaja kertoi Malcolmille, ettei hänestä voinut tulla lakimies, vaan hänen tulisi harkita sitä tulossa kirvesmieheksi, Malcolm oli niin häirinnässä kommentista, että hän alkoi vetäytyä ympärillä olevista häntä.

Kun Malcolm tapasi puolisonsa Ellansa ensimmäistä kertaa, hän oli valmis muutokseen.

Ella oli tuolloin itsevarma, menestyvä nuori nainen, joka asui Bostonissa. Kun Malcolm pyysi lähtemään hänen luokseen, hän suostui.

Vuonna 1941, juuri valmistuttuaan kahdeksannen luokan, Malcolm muutti Lansingista Bostoniin. Tutkiessaan kaupunkia hän ystävystyi häkkiin, nimeltään “Shorty” Jarvis, joka myös sattui tulevan Lansingista. "Shorty" sai Malcolmille loistavat kengät Roselandin juhlasalissa, jossa soittivat päivän ylimmät bändit.

Malcolm sai pian tietää, että hänen asiakkaansa toivoivat myös voivansa toimittaa heille marihuanaa. Ei kauan ennen kuin Malcolm myi huumeita ja loistavia kenkiä. Hän alkoi myös henkilökohtaisesti tupakoida, juoda viinaa, pelata ja tehdä huumeita.

Pukeutuminen sisään zoot sopii ja hiuksensa suoristamalla (oikottamalla) Malcolm rakasti nopeaa elämää. Sitten hän muutti Harlemiin New Yorkiin ja alkoi osallistua pikkurikoksiin ja myydä huumeita. Pian Malcolm itse kehitti huumetavan (kokaiini) ja rikollinen käyttäytyminen kärjistyi.

Useiden lakialoitusten jälkeen Malcolm pidätettiin helmikuussa 1946 murtovarkauksista ja tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen. Hänet lähetettiin Charlestownin osavaltion vankilaan Bostonissa.

Vuoden 1948 lopulla Malcolm siirrettiin Norfolkin, Massachusettsin vankilakolonniin. Siellä Malcolmin veli Reginald esitteli hänet islamin kansakunnalle (NOI).

Alun perin vuonna 1930 Wallace D. Fard, islamin kansakunta oli musta muslimi organisaatio, joka uskoi mustien olevan luonnostaan ​​parempia kuin valkoiset ja ennusti valkoisen rodun tuhoamista. Kun Fard hävisi salaperäisesti vuonna 1934, Elia Muhammad otti organisaation haltuunsa kutsuen itseään ”Allahin Messengeriksi”.

Malcolm uskoi siihen, mitä hänen veljensä Reginald kertoi hänelle. Henkilökohtaisten vierailujen ja monien Malcolmin sisarusten kirjeiden kautta Malcolm alkoi oppia lisää NOI: stä. Käyttämällä Norfolkin vankilakolonian laajaa kirjastoa Malcolm löysi uudelleen koulutuksen ja aloitti lukemisen laajasti. Aina lisääntyvällä tiedollaan Malcolm aloitti kirjoittamisen Elijah Muhammadille päivittäin.

Vuoteen 1949 mennessä Malcolm oli muuttunut NOI: ksi, joka vaati kehon puhtautta - Malcolmin huumetavan poistaminen. Vuonna 1952 Malcolm nousi vankilasta omistautuneelle NOI: n seuraajalle ja taitavalle kirjailijalle, jotka ovat kaksi välttämätöntä tekijää hänen elämänsä muuttamisessa.

Pysyessään vankilasta Malcolm muutti Detroitiin ja aloitti rekrytoinnin NOI: n palvelukseen. NOI: n johtaja Elijah Muhammadista tuli Malcolmin mentori ja sankari täyttäen tyhjän Earlin kuoleman.

Vuonna 1953 Malcolm hyväksyi NOI: n perinteen korvata sukunimen (jonka ajateltiin pakotettavan sukunimeen heidän valkoisen orjaomistajansa esi-isä) kirjaimella X, viittaus tuntemattomaan perintöön, joka vaikeuttaa afroamerikkalaista identiteettiä.

Karismaattinen ja intohimoinen Malcolm X nousi nopeasti NOI: ssä, ja hänestä tuli ryhmän Seitsemän temppelin ministeri Harlemissa kesäkuussa 1954. Malcolm X: stä tuli samanaikaisesti taitava toimittaja; hän kirjoitti useille julkaisuille ennen kuin perusti NOI: n sanomalehden, Muhammad puhuu.

Työskennellessään Temple Seven -ministerinä, Malcolm X huomasi, että nuori sairaanhoitaja nimeltä Betty Sanders oli alkanut käydä hänen luennoissaan. Malcolm ja Betty menivät naimisiin 14. tammikuuta 1958 ilman koskaan menneen yksittäiseen päivämäärään. Pariskunnalla oli edelleen kuusi tytärtä; kaksi viimeistä olivat kaksoset, jotka syntyivät Malcolm X: n murhan jälkeen.

Malcolm X: stä tuli pian näkyvä hahmo NOI: ssä, mutta television ihme toi hänelle kansallisen huomion. Kun CBS näytteli dokumenttielokuvan "Nation of Islam: The Hate That Hate Produced" heinäkuussa 1959, Malcolm X: n dynaaminen puhe ja ilmeinen viehätys saavuttivat kansallisen yleisön.

Malcolm X: n radikaali väite mustasta paremmuudesta ja kieltäytyminen hyväksymästä väkivallattomia strategioita sai hänet haastatteluiksi kaikkialla sosiaalisessa spektrissä. Malcolm X: stä oli tullut NOI: n kansallinen henkilö ja tosiasiallinen kasvo.

Vaikka Malcolm X tuli tunnetuksi, hänestä ei välttämättä pidä. Hänen näkemyksensä saivat aikaan suuren osan Amerikasta. Monet valkoisen yhteisön jäsenistä pelkäsivät, että Malcolm X: n oppi yllyttäisi valkoisiin kohdistuvaan väkivaltaan. Monet mustan yhteisön edustajista olivat huolissaan siitä, että Malcolm X: n militance tuhoaa väkivallattoman kansalaisoikeuksien liikkeen kasvavan tehokkuuden.

Malcolm X: n uusi löydetty kuuluisuus kiinnitti myös FBI: n, joka alkoi pian napauttaa hänen puhelintansa huolenaiheista, että jonkinlainen rotuun perustuva vallankumous oli tekemässä. Malcolm X: n tapaamiset Kuuban kommunistisen johtajan kanssa Fidel Castro teki vähän lievittääkseen näitä pelkoja.

Vuoteen 1961 mennessä Malcolm X: n meteorinen nousu organisaatiossa ja hänen uusi julkkis asemansa olivat olleet ongelma NOI: ssä. Yksinkertaisesti sanottuna, muut ministerit ja NOI: n jäsenet olivat olleet kateellisia.

Monet alkoivat vihjata, että Malcolm X on taloudellisesti hyödyntänyt asemaansa ja että hän aikoo ottaa NOI: n haltuunsa Muhammadilta. Tämä kateus ja kateus vaivasi Malcolm X: ää, mutta hän yritti laittaa sen mieleensä.

Vuonna 1962 huhut Muhammadin väärinkäytöksistä alkoivat saavuttaa Malcolm X. Malcolm X: lle Muhammad ei ollut vain henkinen johtaja, vaan myös moraalinen esimerkki kaikille, jota seurasi. Juuri tämä moraalinen esimerkki auttoi Malcolm X: ää paeta huumeiden väärinkäytöstään ja pitämään häntä poissa 12 vuoden ajan (vankeusrangaistuksesta avioliittoon).

Niinpä kun kävi ilmeiseksi, että Muhammad oli harjoittanut moraalitonta käyttäytymistä, mukaan lukien isäntä neljälle laittomalle lapselle, Malcolm X tuhoutui hänen mentorinsa petoksesta.

Presidentin jälkeen John F. Kennedy murhattiin Malcolm X, joka ei koskaan välttänyt konflikteistaan, tulkitsi 22. marraskuuta 1963 julkisesti tapahtuman "kanojen tullessa kotiin paahtamaan".

Malcolm X väitti hänen tarkoittavansa, että vihan tunteet Amerikassa olivat niin suuria, että heillä oli päästiin mustan ja valkoisen välisestä konfliktista ja päätyi presidentti. Hänen kommenttinsa tulkitettiin kuitenkin tukena rakastetun Kennedyn, Massachusettsin demokraatin, kuolemaan.

Muhammad, joka oli nimenomaisesti määrännyt kaikki ministerinsä olemaan vaiti Kennedyn murhan suhteen, oli erittäin tyytymätön kielteiseen julkisuuteen. Rangaistuksena Muhammad määräsi Malcolm X: n ”hiljentämään” 90 päivää. Malcolm X hyväksyi tämän rangaistuksen, mutta hän huomasi pian, että Muhammad aikoi ajaa hänet pois NOI: stä.

Maaliskuussa 1964 sisäisestä ja ulkoisesta painostuksesta tuli liikaa ja Malcolm X ilmoitti poistuvansa islamin kansakunnasta, organisaatiosta, jonka hän oli työskennellyt niin kovasti kasvaakseen.

Poistuttuaan NOI: stä vuonna 1964, Malcolm päätti perustaa oman uskonnollisen organisaationsa Muslim Mosque, Inc. (MMI), joka palveli entisiä NOI: n jäseniä.

Malcolm X kääntyi perinteisen islamin tietoon polustaan. Huhtikuussa 1964 hän aloitti pyhiinvaellusmatkan (tai hajj) Mekka Saudi-Arabiassa. Vaikka Lähi-itä, Malcolm X hämmästyi siinä esitetyn kompleksin monimuotoisuudesta. Jo ennen paluutaan kotiin hän alkoi miettiä aikaisempaa erimielisyyttään ja päätti uskoa etusijalle ihonväriin. Malcolm X symboloi tätä muutosta muuttamalla nimeään jälleen kerran, jolloin hänestä tuli El-Hajj Malik El-Shabazz.

Malcolm X matkusti sitten Afrikkaan, missä Marcus Garveyn varhainen vaikutusvalta muuttui. Toukokuussa 1964 Malcolm X aloitti oman yleisafrikkalainen liike afroamerikkalaisen yhtenäisyyden järjestön (OAAU) kanssa, joka oli maallinen organisaatio, joka puolusti sitä ihmisoikeudet kaikille afrikkalaisista lähtökohdista. OAAU: n päällikkönä Malcolm X tapasi maailman johtajia jatkaakseen tätä tehtäväänsä tuottaen paljon monipuolisemman seurannan kuin NOI. Kun hän oli kerran kiertänyt valkoista yhteiskuntaa, hän rohkaisi nyt kiinnostuneita valkoisia opettamaan sorrosta.

Sekä MMI: n että OAAU: n johtaminen uupasi Malcolmin, mutta molemmat puhuivat intohimoista, jotka määrittelivat hänet - uskon ja puolustamisen.

Malcolm X: n filosofiat olivat muuttuneet dramaattisesti, saattaen hänet paremmin linjaan kansalaisoikeuksien valtavirran kanssa. Hänellä oli kuitenkin vihollisia. Monet NOI: n mielestä olivat pettäneet liikkeen keskustellessaan julkisesti Muhammadin aviorikoksesta.

Malcolm X: n New Yorkin kotona pommitettiin 14. helmikuuta 1965. Hän uskoi, että NOI oli vastuussa. Silti aina vastenmielisenä, Malcolm X ei antanut tämän hyökkäyksen keskeyttää aikatauluaan. Hän matkusti Selmaan, Alabamaan ja palasi New Yorkiin puhumaan harjoitteluun Audubon-juhlasalissa Harlemissa 21. helmikuuta 1965.

Tämä oli Malcolm X: n viimeinen puhe. Kun Malcolm oli podiumilla, väkijoukon keskellä oleva levottomuus kiinnitti huomiota. Vaikka kaikki olivat keskittyneet levottomuuteen, Talmadge Hayer ja kaksi muuta NOI: n jäsentä nousivat ylös ja ampuivat Malcolm X: ää. Viisitoista luodia osui maaliin, tappaen Malcolm X: n. Hän oli kuollut ennen kuin hän saapui sairaalaan.

Tapahtumassa puhjennut kaaos valui Harlemin kaduille väkijoukkojen väkivallan ja mustien muslimien moskeijan pommituksen seurauksena. Malcolmin kriitikot, mukaan lukien Elijah Muhammad, väittivät kuolevansa väkivallalla, jota puolusti varhaisessa uransa aikana.

Talmadge Hayer pidätettiin tapahtumapaikalla ja kaksi muuta miestä pidätettiin pian sen jälkeen. Kaikki kolme tuomitaan murhasta; monet kuitenkin uskovat, että kaksi muuta miestä eivät ole syyllisiä. Salamurhasta on edelleen monia kysymyksiä; erityisesti kuka todella suoritti ammunnan ja kuka määräsi murhan?

Kuukautta ennen kuolemaansa Malcolm X oli sanonut elämäkertaa huomattavalle afrikkalais-amerikkalaiselle kirjailijalle Alex Haleylle. Malcolm X: n omaelämäkerta julkaistiin vuonna 1965, vain kuukausia Malcolm X: n murhan jälkeen.

Omaelämäkerransa kautta Malcolm X: n voimakas ääni innosti mustanajoista yhteisöä puolustamaan heidän oikeuksiaan. Mustat pantteritesimerkiksi käytti Malcolm X: n opetuksia löytääkseen oman organisaationsa vuonna 1966.

Nykyään Malcolm X on edelleen yksi kiistanalaisimmista kansalaisoikeuksien aikakauden henkilöistä. Yleensä häntä kunnioitetaan intohimoisesta muutosvaatimuksestaan ​​yhdellä historian yrittäneimmistä (ja tappavimmista) ajoista mustille johtajille.

Malcolm X: n omaelämäkerta. Kanssa Alex Haley. New York: Grove Press, 1965.

Mamiya, Lawrence. " XMalcom. "Encyclopædia Britannica, 1. helmikuuta 2019.

Remnick, David. “Tämä amerikkalainen elämä: Malcolm X: n valmistus ja uusinta.” New Yorker, New Yorker, 19. kesäkuuta 2017.