Positivismi sosiologian tutkimuksessa

Positivismi kuvaa lähestymistapaa yhteiskunnan tutkimiseen, jossa hyödynnetään erityisesti tieteellistä näyttöä kuten kokeilut, tilastot ja laadulliset tulokset totuuden paljastamiseksi yhteiskunnan tavasta toiminnot. Se perustuu oletukseen, että on mahdollista seurata sosiaalista elämää ja saada luotettavaa tietoa sisäisestä toiminnastaan.

Positivismi väittää myös, että sosiologian tulisi koskea vain sitä, mitä voidaan havaita aisteilla ja että sosiaalisen elämän teoriat tulisi rakentaa jäykällä, lineaarisella ja metodologisella tavalla todennettavissa olevaan pohjaan tosiasia. Yhdeksännentoista vuosisadan ranskalainen filosofi Auguste Comte kehitti ja määritteli termin kirjoissaan "Positiivisen filosofian kurssi" ja "Yleinen näkymä Positivismi. "Hän ajatteli, että positivismista saatua tietoa voidaan käyttää vaikuttamaan sosiaalinen muutos ja parantaa ihmisen tilaa.

Aluksi Comte oli ensisijaisesti kiinnostunut sellaisten teorioiden perustamisesta, joita hän voisi testata ja joiden päätavoitteena oli parantaa maailmaamme heti kun nämä teoriat hahmoteltiin. Hän halusi paljastaa luonnonlakeja, joita voidaan soveltaa yhteiskuntaan, ja hän uskoi, että luonnontieteet, kuten biologia ja fysiikka, olivat askel yhteiskuntatieteen kehityksessä. Hän uskoi, että aivan kuten painovoima on totuus fyysisessä maailmassa, samanlaiset universaalilakit voitaisiin löytää suhteessa yhteiskuntaan.

Comte halusi yhdessä Emile Durkheimin kanssa luoda erillisen uuden kentän omalla tieteellisten tosiasioiden ryhmällä. Hän toivoi, että sosiologiasta tulisi "kuningatar-tiede", joka oli tärkeämpi kuin sitä edeltäneet luonnontieteet.

Positivismin teorian muodostavat viisi periaatetta. Se väittää, että tutkimuksen logiikka on identtinen kaikilla tieteen aloilla; tiedustelun tavoitteena on selittää, ennustaa ja löytää; ja tutkimusta tulisi seurata empiirisesti ihmisen aistien avulla. Positivismi väittää myös, että tiede ei ole sama kuin terve järki ja että sitä pitäisi arvioida logiikan perusteella ja olla vapaana arvoista.

Comte uskoi, että yhteiskunta oli menossa läpi erillisten vaiheiden ja oli sitten tulossa kolmanteen. Vaiheisiin sisältyi teologinen-sotilaallinen vaihe, metafyysinen-oikeudellinen vaihe ja tieteellinen-teollinen yhteiskunta.

Teologisen ja sotilaallisen vaiheen aikana yhteiskunnalla oli vahvat uskomukset yliluonnollisista olennoista, orjuudesta ja armeijasta. Metafyysinen ja oikeudellinen vaihe keskittyi valtavasti poliittisiin ja oikeudellisiin rakenteisiin, jotka syntyivät yhteiskunnan kehittyessä ja tieteellis-teollisessa vaiheessa, positiivinen tiedefilosofia syntyi loogisen ajattelun ja tieteellisen edistyksen ansiosta tiedustelu.

Positivismilla on ollut suhteellisen vähän vaikutusta nykyaikaiseen sosiologiaan, koska sen sanotaan kannustavan a harhaanjohtava painotus pinnallisiin tosiseikkoihin kiinnittämättä huomiota taustalla oleviin mekanismeihin, joita ei voida olla havaittu. Sen sijaan sosiologit ymmärtävät, että kulttuuri on monimutkainen ja vaatii monia tutkimukseen tarvittavia monimutkaisia ​​menetelmiä. Esimerkiksi käyttämällä kenttätyötä tutkijat sukeltavat toiseen kulttuuriin oppiakseen siitä. Nykyaikaiset sosiologit eivät omaksua yhtä "todellisen" yhteiskunnan kuvan versiota sosiologian tavoitteeksi, kuten Comte teki.