Logo on nimi, merkki tai symboli joka edustaa ideaa, organisaatiota, julkaisua tai tuotetta.
Tyypillisesti logot (kuten Nike "swoosh" ja Apple Inc.: n omena, josta puuttuu purema) on suunniteltu yksilöllisesti helppoon tunnistamiseen.
Älä sekoita monikon muotoa logo (logot) retorisella termällä logot.
Etymologia
Lyhenne logo oli "alun perin tulostimen termi tyyppikappaleelle, jossa on kaksi tai useampia erillisiä osia" (John Ayto, Sata vuotta uusia sanoja, 2007).
Esimerkkejä ja havaintoja
Benoît Heilbrunn: logo on merkki, jota käytetään yleisesti edustamaan erilaisia kokonaisuuksia, kuten organisaatioita (esim. The Red Cross), yritykset (esim. Renault, Danone, Air France), tuotemerkit (esim. Kit Kat), maat (esim. Espanja), jne. Näiden merkkien kasvava merkitys päivittäisessä ympäristössä johtuu osittain siitä, että yritykset viettävät yhä enemmän energiaa ja vaivaa visuaalisen identiteetin ohjelmissa. Esimerkiksi kansalaisen sanotaan altistavan keskimäärin noin 1 000 - 1 500 logoa päivässä. Tämä ilmiö, jota usein kutsutaan ”semologiseksi saastumiseksi”, liittyy tiedonkäsittelyn ja ihmismielen säilyttämisen luonnolliseen rajaan. Se kuvaa organisaatioiden välttämätöntä tarvetta perustaa silmiinpistäviä, yksinkertaisia ja yksilöiviä merkkejä. markkinointiterminologiassa merkit, jotka ovat erottuvia, helposti tunnistettavia, mieleenpainuvia ja liittyvät oikeisiin kuvia.
Grover Hudson: AT & T logo englanninkielisillä kirjaimilla 'A', 'T' ja 'T' on symbolinen merkki ja ympyrä, jonka linjat sitä ylittävät. Ehkä ympyrä edustaa maailmaa ja linjat edustavat sähköisiä viestintälinjoja. Ne voivat olla indeksoivia merkkejä, yhdistyksiä tämän yrityksen kansainväliseen sähköiseen liiketoimintaan.
Marcel Danesi: Mainonnassa, logot on usein suunniteltu herättämään myyttistä teemat tai symboleja. Esimerkiksi omenan logo viittaa Aadamin ja Eevan tarinaan länsimaisessa Raamatussa. Sen raamatullinen symboliikka koska 'kielletty tieto' resonoi piilevästi esimerkiksi 'Apple' -tietokoneyrityksen logossa. McDonald'sin 'kultaiset kaaria' ovat myös Raamatun paratiisallisen symbolismin vastaisia.
Naomi Klein: [G] säännöllisesti, logo muutettiin näyttävästä kiintymyksestä aktiiviseksi muotiasusteeksi. Merkittävintä on, että logon itsensä koko kasvoi, palloilee kolmen neljäsosan tuumasta tunnuksesta rintakehän kokoiseksi telttaksi. Tämä logon inflaatioprosessi etenee edelleen, eikä yksikään ole paisunut kuin Tommy Hilfiger, joka on onnistunut edelläkävijäksi vaatteetyyli, joka muuttaa uskolliset seuraajansa kävely-, puhu- ja elämäkokoisiksi Tommy-nukkeiksi, muumioituneiksi täysin merkkisissä Tommy-nukkeissa maailmoja.
David Scott: Tämä logon roolin pienentäminen on ollut niin dramaattista, että siitä on tullut sisällönmuutos. Viimeisen puolentoista vuosikymmenen aikana logot ovat kasvaneet niin hallitseviksi, että ne ovat olennaisesti muuttaneet vaatteensa, joissa ne esiintyvät, tyhjien kuljettajien edustamille merkeille. metaforinen toisin sanoen alligaattori on noussut ylös ja niellyt kirjaimellinen paita.
Ihannetapauksessa a logo tulisi tunnistaa välittömästi. Kuten opasteiden tai muiden tie- tai rautatievaroitusmerkkien kohdalla, on myös välttämätöntä, että logo ymmärretään oikein. Jos jostain syystä niin ei ole, seurauksena voi olla ”kaupallinen” katastrofi. Otetaan esimerkiksi hollantilaisen lentoyhtiön KLM: n logo: yhdessä vaiheessa vaaleat ja tummat raidat muodostavat tyylitellyn kruunun ja KLM: n taustan akronyymi jouduttiin vaihtamaan diagonaalista vaakakokoonpanoon. Markkinatutkimus oli osoittanut, että kansalaiset luottavat osittain alitajuisesti diagonaalisiin raitoihin, jotka näytti ehdottavan ajatusta äkillisestä laskeutumisesta, selvästi tuhoisasta yhdistyksestä ilmaa edistävälle kuvalle matkustaa!
Edward Carney: Keskiajalla jokainen ritari kantoi kilpeessään perheensä heraldisen laitteen tunnistaakseen hänet taistelussa. Majataloissa ja julkisissa taloissa oli samanlaisia perinteisiä kuvamerkkejä, kuten 'Punainen leijona'. Monet nykypäivän organisaatiot ovat ottaneet tämän ajatuksen esiin ja suunnitelleet modernin logo näyttää heidän nimensä yhtenä graafisena merkkinä. Nämä logot sisältävät usein organisaation tai sen nimen nimikirjaimet, painettu erityisessä muodossa.
Susan Willis: Kun ostamme, käytämme ja syömme logot, meistä tulee yritysten käsivartijoita ja admenejä, jotka määrittelevät itsemme suhteessa eri yritysten sosiaaliseen asemaan. Jotkut sanoisivat, että tämä on uusi heimolaisuuden muoto, että urheilullisissa yrityslogoissa ritualisoimme ja humanisoimme niitä, määrittelemme uudelleen yritysten kulttuuripääoman inhimillisellä sosiaalisella tasolla. Sanoisin, että valtio, jossa kulttuuri on erottamaton logosta ja jossa kulttuurikäytäntö uhkaa yksityisen omaisuuden loukkaamista, on tila, joka arvostaa yritystä ihmisen asemaan.