Afrikkalaisen Amerikan historian ja naisten aikajana

Mitä afrikkalaiset amerikkalaiset naiset ovat vaikuttaneet Amerikan historiaan? Kuinka historialliset tapahtumat ovat vaikuttaneet heihin? Ota selvää aikajanasta, joka sisältää nämä:

• tapahtumia, joissa esiintyi afroamerikkalaisia ​​naisia
• Monien merkittävien afrikkalais-amerikkalaisten naisten syntymä- ja kuolemispäivät
• yleiset afroamerikkalaiset tapahtumat, joilla oli huomattava vaikutus afroamerikkalaisiin naisiin ja perheisiin sekä miehiin
• tapahtumia, joihin osallistuvat avainaiset, joiden työ vaikutti Afrikan Amerikan historiaan, esimerkiksi monien eurooppalaisten amerikkalaisten naisten osallistuminen orjuuden vastaiseen työhön
• Niiden avainaisten syntymä- ja kuolemispäivät, joiden työ oli tärkeää Afrikan Amerikan historiassa, esimerkiksi orjuuden vastaisessa tai kansalaisoikeuksien parissa

Aloita aikajanajaksosta, josta olet eniten kiinnostunut:

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]

• Columbus löysi Amerikan eurooppalaisten näkökulmasta. Espanjan kuningatar Isabella julisti kaikille alkuperäiskansoille alaisinaan Columbuksen Espanjan vaatimat maat, estäen espanjalaisia ​​valloittajia orjuuttamasta Intiaanit. Espanjalaiset etsivät siten muualta tarvittavaa työvoimaa hyödyntääkseen uuden maailman taloudellisia mahdollisuuksia.

• Espanja salli afrikkalaisten orjien lähettämisen Amerikkaan

• ensimmäiset afrikkalaiset orjat saapuivat Hispaniolaan

• Isabel de Olvero, osa Juan Guerra de Pesan tutkimusmatkaa, auttoi siirtämään asioita, joista on sittemmin tullut New Mexico.

• (20. elokuuta) 20 miestä ja naista Afrikasta saapui orja-alukseen, ja britit ja britit myivät ne ensimmäisessä Pohjois-Amerikan orjahuutokaupassa. Kansainvälisen tavan mukaan afrikkalaisia ​​voitaisiin pitää palvelussuhteina koko elämän ajan, vaikka valkoisia kristittyjä indensoituneita palvelijoita voitaisiin pitää vain rajoitetusti termi

• Anthony Johnson, afrikkalaisen äidin poika, saapui Virginiaan. Hän asui vaimonsa Mary Johnsonin kanssa Accomackissa Virginian itärannalla, ensimmäisissä vapaissa neegroissa Virginiassa (Anthony otti sukunimensä alkuperäisestä mestaristaan). Anthony ja Mary Johnson perustivat lopulta ensimmäisen ilmaisen mustan yhteisön Pohjois-Amerikassa, ja he pitivät itse palvelijoita "koko elämän ajan".

• Virginian väestölaskennassa luetellaan 23 "neeeria", mukaan lukien jotkut naiset; kymmenellä ei ole lueteltu nimeä ja lopuilla on vain etunimet, jotka todennäköisesti viittaavat elinajan servituuttiin - ketään naisista ei ole lueteltu naimisissa

• Virginian väestölaskennassa luetellaan kaksitoista mustaa miestä ja yksitoista mustaa naista; Suurimmalla osalla ei ole nimiä ja heillä ei ole saapumispäiviä, jotka suurin osa väestönlaskennan valkoisista palvelijoista on ilmoittanut - vain yhdellä mustista miehistä ja nimistä on täydellinen nimi

• Massachusetts laillisti orjuuden määrittelemällä, että lapsi peri asemansa äidiltä eikä isältä, kääntäen Englannin yleisen lain.

• Tituba syntynyt (Salem noitakokeet kuva; luultavasti Karibista, ei Afrikan perinnöstä)

• Elizabeth Key, jonka äiti oli orja ja isä oli valkoista istuttajaa, nosti kanteen hänen vapautensa puolesta ja väitti isänsä vapaan aseman ja kasteen perusteena - ja tuomioistuimet hyväksyivät hänen vaatimuksensa

Intian hallitsija Debeada antoi 100 hehtaarin vapaan negro Anthony Johnsonin tytär Jone Johnsonille.

• Maryland antoi lain, jonka mukaan jokaisesta siirtomaalaisista afrikkalaisista lapsista tulee orjia, mukaan lukien kaikki afrikkalaiset lapset syntymässään riippumatta lapsen vanhempien vapaasta tai orjuutetusta asemasta.

• Virginia House of Burgesses antoi lain, jonka mukaan lapsen asema noudatti äitinsä asemaa, ellei äiti ollut valkoinen, vastoin Englannin yleistä lakia, jossa isän asema määritteli lapsen

• Maryland antoi lain, jonka mukaan vapaat valkoiset naiset menettäisivät vapautensa, jos he naimisiin mustan orjan kanssa, ja jonka mukaan valkoisten naisten ja mustien miesten lapsista tuli orjia

• Marylandista tuli ensimmäisiä tulevia valtioita, jotka antoivat lain, jonka mukaan vapaat englantilaiset naiset voivat lainmukaisesti mennä naimisiin "neegerorjien" kanssa.

• Virginia antoi lain, jonka mukaan kaste ei voinut vapauttaa "orjia syntymästään"

• Virginian lainsäätäjä julisti, että vapaita mustia naisia ​​verotetaan, mutta ei valkoisten naisten palvelijoita tai muita valkoisia naisia; että "neeger naisilla, vaikka heillä oli oikeus nauttia vapaudesta", ei voinut olla "englantilaisten" oikeuksia.

• Virginia antoi lain, jonka mukaan "neegrot" tai intialaiset, jopa vapaat ja kastetut, eivät voisi ostaa mitään kristittyjä, mutta voisi ostaa "minkä tahansa omistamansa kansakunnan [= rodun]" (ts. vapaat afrikkalaiset voisivat ostaa afrikkalaisia ​​ja intialaiset voisivat ostaa Indians)

• Aphra Behn (1640-1689, Englanti) julkaisi orjuuden vastaisen toiminnan Oroonoka, tai kuninkaallisen orjan historia, naisen ensimmäinen englanninkielinen romaani

• Ensin käytetään termiä "valkoinen", eikä erityisiä termejä kuten "englanti" tai "hollantilainen" laissa, joka viittaa "englanniksi tai muihin valkoisiin naisiin".

• Tituba katosi historiasta (Salem noitakokeet kuva; luultavasti Karibista, ei Afrikan perinnöstä)

[Seuraava]

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]