Tiibet ja Kiina: Varhainen historia

Tiibetin kansakunnalla on ollut vähintään 1500 vuoden ajan monimutkaiset suhteet sen suuren ja voimakkaan itäisen naapurin Kiinan kanssa. Tiibetin ja Kiinan poliittinen historia paljastaa, että suhteet eivät ole aina olleet yhtä yksipuolisia kuin nyt näyttää.

Kuten Kiinan suhteissa mongoleihin ja japanilaisiin, Kiinan ja Tiibetin voimatasapaino on todellakin siirtynyt edestakaisin vuosisatojen ajan.

Ensimmäinen tiedossa oleva kahden valtion välinen vuorovaikutus tuli vuonna 640, kun Tiibetin kuningas Songtsan Gampo meni naimisiin prinsessa Wenchengin kanssa, Tang Keisari Taizong. Hän meni naimisiin myös Nepalin prinsessa.

Molemmat vaimoista olivat budisteja, ja tämä saattoi olla lähtöisin Tiibetin buddhalaisuudesta. Usko kasvoi, kun Keski-Aasian buddhalaisten tulva tulvi Tiibettiin 2000-luvun alkupuolella pakeneen arabimaiden ja Kazakstanin muslimien armeijasta.

Hallituskautensa aikana Songtsan Gampo lisäsi osia Yarlung-joen laaksosta Tiibetin valtakuntaan; hänen jälkeläisensä valloittavat myös valtavan alueen, joka on nyt Kiinan provinssit Qinghai, Gansu ja

Vuonna 692 kiinalaiset suunnittelivat länsimaidensa tiibetiläisiltä tappiessaan Kashgarissa. Tiibetin kuningas liittoutui sitten Kiinan, arabien ja itäisten turkkilaisten vihollisiin.

Kiinan valta vahvistui vahvasti kahdeksannen vuosisadan ensimmäisinä vuosikymmeninä. Kenraali Gao Xianzhin johdolla valloitetut keisarilliset joukot valloittivat suuren osan Keski-Aasia, kunnes heidän tappionsa arabit ja Karluksilla Talas-joen taistelu vuonna 751. Kiinan valta heikentyi nopeasti, ja Tiibet palasi hallitsemaan suurta osaa Keski-Aasiasta.

Nousevat tiibetiläiset painottivat etunsa valloittaen suuren osan pohjoisesta Intia ja jopa takavarikoida Tang-Kiinan pääkaupunki Chang'an (nykyään Xian) vuonna 763.

Tiibet ja Kiina allekirjoittivat rauhansopimuksen vuonna 821 tai 822, jossa rajattiin kahden imperiumin välinen raja. Tiibetin valtakunta keskittyisi Keski-Aasian omistukseensa seuraavien vuosikymmenien ajan ennen jakautumista useisiin pieniin, rappeuttaviin valtakuntiin.

Kannattavia poliitikkoja, tiibetiläiset ystävystyivät Tšingis-kaani aivan kuten mongolien johtaja valloitti tunnetun maailman 1300-luvun alkupuolella. Seurauksena on, että vaikka tiibetiläiset osoittivat kunnianosoitusta mongoleille sen jälkeen kun laumoista oli vallannut Kiina, heille annettiin paljon suurempi autonomia kuin muille mongolien valloittamille maille.

Ajan myötä Tiibettiä pidettiin yhtenä kolmestatoista Mongolian hallitseman maan maakunnasta. Yuan Kiina.

Tänä aikana tiibetiläiset saivat suuren vaikutuksen mongolit hovissa.

Tiibetin suuresta henkisestä johtaja Sakya Panditasta tuli Mongolien edustaja Tiibetissä. Sakyan veljenpoika Chana Dorje naimisissa yhden Mongolien keisarista Kublai Khanin tytärtä.

Tiibetiläiset välittivät buddhalaista uskoaan itäisiin Mongoleihin; Kublai Khan itse opiskeli Tiibetin uskomuksia suuren opettajan Drogon Chogyal Phagpan kanssa.

Kun Mongolien Yuan-imperiumi kaatui vuonna 1368 etniseen han-kiinalaiseen Mingiin, Tiibet vahvisti itsenäisyytensä ja kieltäytyi osoittamasta kunnioitusta uudelle keisarille.

Vuonna 1474 Tiibetin tärkeän buddhalaisluostarin apostoli Gendun Drup kuoli. Kaksi vuotta myöhemmin syntyneen lapsen todettiin olevan apotti reinkarnaatio, ja hänet kasvatettiin sen lahkon seuraavaksi johtajaksi, Gendun Gyatsoksi.

Elämänsä jälkeen näitä kahta miestä kutsuttiin ensimmäiseksi ja toiseksi Dalai Lamasiksi. Heidän lahkostaan, Gelugista tai "Keltaisista hattuista" tuli Tiibetin buddhalaisuuden hallitseva muoto.

Kolmas Dalai Lama, Sonam Gyatso (1543-1588), oli ensimmäinen, joka niin kutsuttiin elämänsä aikana. Hän vastasi mongolien muuttamisesta Tiibetin Gelug-buddhalaisuuteen, ja se oli mongolien hallitsija Altan Khan, joka todennäköisesti antoi otsikon “Dalai Lama” Sonam Gyatsolle.

Vaikka hiljattain nimetty Dalai Lama vahvisti henkisen asemansa voimaa, Gtsang-pa-dynastia kuitenkin otti Tiibetin kuninkaallisen valtaistuimen vuonna 1562. Kuninkaat hallitsisivat Tiibetin elämän maallista puolta seuraavien 80 vuoden ajan.

Neljäs Dalai Lama, Yonten Gyatso (1589-1616), oli Mongolian ruhtinas ja Altan Khanin pojanpoika.

1630-luvulla Kiina sotkeutui valtataisteluihin mongolien, häipyvän Ming-dynastian han-kiinalaisten ja Manchu Koillis-Kiinan (Manchuria) ihmiset. Manchus voittaisi lopulta Hanin vuonna 1644 ja perustaisi Kiinan viimeisen imperialisen dynastian Qing (1644-1912).

Tiibet joutui tähän myllerrykseen, kun mongolien sotapäällikkö Ligdan Khan, Kagyun Tiibetin buddhalainen, päätti tunkeutua Tiibettiin ja tuhota keltaiset hatut vuonna 1634. Ligdan Khan kuoli matkalla, mutta hänen seuraajansa Tsogt Taij otti asian aiheeseen.

Oirad-mongolien suuri kenraali Gushi Khan taisteli Tsogt Taijia vastaan ​​ja voitti hänet vuonna 1637. Khan tappoi myös Tsangin Gtsang-pa-prinssin. Gushi Khanin tuella viides Dalai Lama, Lobsang Gyatso, pystyi tarttumaan sekä henkiseen että ajalliseen valtaan koko Tiibetissä vuonna 1642.

Phasan palatsi Lhasassa rakennettiin tämän uuden voimasynteesin symboliksi.

Dalai Lama teki valtion vierailun Qing-dynastian toiseen keisariin, Shunzhiin, vuonna 1653. Molemmat johtajat tervehtivät toisiaan tasa-arvoisina; Dalai Lama ei tehnyt ostoa. Jokaiselle ihmiselle annettiin toisille kunniamerkkejä ja palkintoja, ja Dalai Lama tunnustettiin Qing-imperiumin henkiseksi auktoriteetiksi.

Tiibetin mukaan "pappi / suojelija" -suhde muodostui tällä hetkellä Dalai-laman ja Qing China jatkoi koko Qing-aikakautta, mutta sillä ei ollut vaikutusta Tiibetin itsenäisyyden asemaan kansakunta. Kiina luonnollisesti on eri mieltä.

Lobsang Gyatso kuoli vuonna 1682, mutta hänen pääministerinsä piilotti Dalai Laman kuoleman vuoteen 1696 saakka, jotta Potalan palatsi voitiin valmistaa ja Dalai Laman toimiston voima vahvistaa.

Vuonna 1697, viisitoista vuotta Lobsang Gyatson kuoleman jälkeen, kuudes Dalai-lama otettiin lopulta mukaan.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) oli päämies, joka hylkäsi luostarielämän, kasvatti hiuksensa pitkiksi, juo viiniä ja nauti naisyhdistyksestä. Hän kirjoitti myös loistavia runoja, joista jotakin toistetaan edelleen Tiibetissä.

Dalai-laman epätavanomainen elämäntapa sai Khoshud-mongolien Lobsang Khanin hävittämään hänet vuonna 1705.

Lobsang Khan tarttui Tiibetin hallintaan, nimeltään itselleen kuningas, lähetti Tsangyang Gyatson Pekingiin (hän ​​”kuoli salaperäisesti” matkalla) ja asensi teeskentelijän Dalai Laman.

Kuningas Lobsang hallitsi 12 vuotta, kunnes Dzungar-mongolit hyökkäsivät ja ottivat vallan. He tappoivat teeskentelijän Dalai Laman valtaistuimelle, Tiibetin kansan iloksi, mutta alkoivat sitten ryöstää luostareita Lhasan ympärillä.

Tämä ilkivalta herätti nopean vastauksen Qing-keisari Kangxilta, joka lähetti joukot Tiibetiin. Dzungarit tuhosivat keisarillisen kiinalaisen pataljoonan Lhasan lähellä vuonna 1718.

Vuonna 1720 vihainen Kangxi lähetti uuden, suuremman joukon Tiibetiin, joka murskasi Dzungarit. Qing-armeija toi myös oikean seitsemännen Dalai Laman, Kelzang Gyatson (1708-1757) Lhasalle.

Kiina käytti tätä Tiibetin epävakauden ajanjaksoa kiinni Amdon ja Khamin alueisiin tekemällä niistä Kiinan Qinghain provinssin vuonna 1724.

Kolme vuotta myöhemmin kiinalaiset ja tiibetiläiset allekirjoittivat sopimuksen, jossa vahvistettiin raja kahden maiden välillä. Se olisi voimassa vuoteen 1910 asti.

Qing Kiina oli kädet täynnä yrittää hallita Tiibettiä. Keisari lähetti komissaarin Lhasalle, mutta hänet tapettiin vuonna 1750.

Sitten keisarillinen armeija voitti kapinalliset, mutta keisari tunnusti, että hänen olisi hallittava Dalai-laman kautta eikä suoraan. Päivittäiset päätökset tehdään paikallisella tasolla.

Vuonna 1788 Nepal lähetti Gurkha-joukot tunkeutumaan Tiibettiin.

Qing-keisari vastasi voimakkaasti, ja nepalilaiset vetäytyivät.

Gurkhat palasivat kolme vuotta myöhemmin, ryöstäen ja tuhoamalla joitain kuuluisia Tiibetin luostareita. Kiinalaiset lähettivät 17 000 joukkon, jotka yhdessä Tiibetin joukkojen kanssa ajoivat Gurkhat Tiibetistä ja etelään 20 mailin päähän Kathmandusta.

Kiinan valtakunnan tällaisesta avusta huolimatta Tiibetin ihmiset hankaavat yhä keskinkertaisempaa Qing-hallintoa.

Vuodesta 1804, kun kahdeksas Dalai Lama kuoli, ja vuoteen 1895, jolloin kolmastoista Dalai Lama otti Valtaistuimella, yksikään Dalai Laman vakiintuneista inkarnaatioista ei nähnyt heidän yhdeksästoista syntymäpäivät.

Jos kiinalaiset pitivät tiettyä inkarnaatiota liian vaikeasti hallittavana, he myrkyttäisivät hänet. Jos tiibetiläiset uskoivat kiinalaisten hallitsevan inkarnaatiota, niin he myrkyttäisivät hänet itse.

Koko tämän ajanjakson ajan Venäjä ja Britannia olivat sitoutuneet "Mahtava peli, "taistelu vaikutusvallasta ja valvonnasta Keski-Aasiassa.

Venäjä työntyi rajojensa eteläpuolella etsimään pääsyä lämpimän veden merisatamiin ja puskurivyöhykkeen varsinaisen Venäjän ja etenevien brittien välillä. Brittiläiset työntyivät Intiasta pohjoiseen, yrittäen laajentaa imperiumiaan ja suojata Raj, "Britannian valtakunnan kruununjalokivi" ekspansionistisilta venäläisiltä.

Tiibet oli tärkeä leikkiosa tässä pelissä.

Qing - kiinalainen valta heikentyi koko 1800 - luvun ajan, mistä osoittaa sen tappio Oopiumin sodat Ison-Britannian kanssa (1839-1842 ja 1856-1860), samoin kuin Taiping kapina (1850-1864) ja Nyrkkeilijän kapina (1899-1901).

Kiinan ja Tiibetin todellinen suhde oli ollut epäselvä Qing-dynastian varhaisista ajoista lähtien, ja Kiinan kotitappiot tekivät Tiibetin aseman entistä epävarmemmaksi.

Tiibetin hallinnan epäselvyys johtaa ongelmiin. Vuonna 1893 intialaiset britit tekivät Pekingin kanssa kauppa- ja rajasopimuksen Sikkimin ja Tiibetin välisestä rajasta.

Tiibetiläiset hylkäsivät kuitenkin ehdottomasti sopimuksen ehdot.

Britit hyökkäsivät Tiibetiin vuonna 1903 10 000 miehen kanssa ja ottivat Lhasan seuraavana vuonna. Tämän jälkeen he tekivät uuden sopimuksen tiibetiläisten, samoin kuin Kiinan, Nepalin ja Bhutanin edustajien kanssa, mikä antoi britteille itselleen jonkin verran hallintaa Tiibetin asioissa.

13. Dalai-lama, Thubten Gyatso, pakeni maasta vuonna 1904 venäläisen opetuslapsensa Agvan Doržijevin kehotuksella. Hän meni ensin Mongoliaan, sitten matkalla Pekingiin.

Kiinalaiset ilmoittivat, että Dalai Lama oli talletettu heti, kun hän lähti Tiibetistä, ja vaativat Tiibetin lisäksi myös Nepalia ja Bhutania koskevaa täysivaltaa. Dalai-lama meni Pekingiin keskustelemaan tilanteesta keisari Guangxun kanssa, mutta hän kieltäytyi ehdottomasti tekemästä keisarille.

Thubten Gyatso oleskeli Kiinan pääkaupungissa vuosina 1906 - 1908.

Hän palasi Lhasassa vuonna 1909 pettyneenä Kiinan Tiibetin-politiikkaan. Kiina lähetti 6000 joukkojen joukot Tiibetiin ja Dalai Lama pakeni myöhemmin samana vuonna Darjeelingiin, Intiaan.

Kiinan vallankumous pyyhkäisi pois Qing-dynastia vuonna 1911, ja tiibetiläiset karkottivat nopeasti kaikki kiinalaiset joukot Lhasasta. Dalai Lama palasi kotiin Tiibetiin vuonna 1912.

Kiinan uusi vallankumouksellinen hallitus antoi virallisen anteeksipyynnön Dalai-lamalle Qing-dynastian loukkauksista ja tarjoutui palauttamaan hänet. Thubten Gyatso kieltäytyi ilmoittamatta, että hänellä ei ollut kiinnostusta Kiinan tarjoukseen.

Sitten hän antoi julistuksen, joka jaettiin Tiibetissä ja hylkäsi Kiinan hallinnan ja totesi, että "Olemme pieni, uskonnollinen ja itsenäinen kansakunta".

Dalai Lama otti Tiibetin sisäisen ja ulkoisen hallinnon hallintaan vuonna 1913, neuvottelemalla suoraan ulkomaisten valtioiden kanssa ja uudistamalla Tiibetin oikeus-, rangaistus- ja koulutusjärjestelmiä.

Ison-Britannian, Kiinan ja Tiibetin edustajat tapasivat vuonna 1914 neuvotellakseen sopimuksesta, joka merkitsi rajat Intian ja sen pohjoisten naapureiden välillä.

Simlan yleissopimus myönsi Kiinalle maallisen valvonnan "Sisäisen Tiibetin" (tunnetaan myös nimellä Qinghain maakunta) tunnustaessaan "ulkoisen Tiibetin" autonomian Dalai-laman hallinnassa. Sekä Kiina että Iso-Britannia lupasivat "kunnioittaa [Tiibetin] alueellista koskemattomuutta ja pidättäytyä puuttumasta ulko-Tiibetin hallintoon".

Kiina käveli pois konferenssista allekirjoittamatta sopimusta sen jälkeen, kun Britannia osoitti vaatimusta Tawangin alueelle Etelä-Tiibetissä, joka on nyt osa Intian Arunachal Pradeshin osavaltiota. Tiibet ja Iso-Britannia allekirjoittivat sopimuksen.

Seurauksena on, että Kiina ei ole koskaan hyväksynyt Intian oikeuksia Arunachal Pradeshin pohjoisessa (Tawang), ja molemmat maat kävivät sotaa alueen yli vuonna 1962. Rajakiistaa ei ole vielä ratkaistu.

Kiina vaatii myös koko Tiibetin suvereniteettia, kun taas Tiibetin maanpakolaishallitus viittaa Kiinan epäonnistumiseen allekirjoittaa Simla-yleissopimus todisteena siitä, että sekä sisäinen että ulkoinen Tiibet pysyvät laillisesti Dalai Laman alla toimivalta.

Pian Kiina olisi liian hajamielinen huolehtimaan Tiibetin kysymyksestä.

Japani oli tunkeutunut Mandžuuriaan vuonna 1910, ja etenee etelään ja itään Kiinan alueen suurten vaalien kautta vuoden 1945 kautta.

Kiinan tasavallan uudella hallituksella olisi nimellinen valta suurimmassa osassa Kiinan aluetta vain neljä vuotta, ennen kuin sota puhkesi lukuisten aseellisten ryhmien välillä.

Itse asiassa Kiinan historian kautta vuosina 1916–1938 tuli nimeltään ”sotapäällikkökaudeksi”, koska eri armeijan ryhmät pyrkivät täyttämään Qing-dynastian romahtamisen jälkeisen valtatyhjiön.

Kiina näki lähes jatkuvan sisällissodan kommunistisen voittoon saakka 1949, ja Japanin miehitys ja toinen maailmansota pahensivat tätä konfliktin aikakautta. Tällaisissa olosuhteissa kiinalaiset osoittivat vain vähän kiinnostusta Tiibettiin.

13. Dalai Lama hallitsi itsenäistä Tiibettiä rauhassa kuolemaansa vuonna 1933 asti.

Thubten Gyatson kuoleman jälkeen Dalai-laman uusi reinkarnaatio syntyi Amdossa vuonna 1935.

Tenzin Gyatso, nykyinen Dalai Lama, vietiin Lhasalle vuonna 1937 aloittaakseen harjoittelu Tiibetin johtajana. Hän pysyi siellä vuoteen 1959, jolloin kiinalaiset pakottivat hänet maanpakoon Intiaan.

Vuonna 1950, kansan Vapautusarmeija Äskettäin perustetun Kiinan kansantasavallan (PLA) hyökkäsi Tiibetiin. Kun vakaus on palautettu Pekingissä ensimmäistä kertaa vuosikymmenien aikana, Mao Zedong pyrki puolustamaan Kiinan oikeutta hallita myös Tiibetiä.

PLA aiheutti nopean ja täydellisen tappion Tiibetin pienelle armeijalle, ja Kiina laati Tiibetin sisältävän seitsemäntoista pisteen sopimuksen. autonomisena alueena Kiinan kansantasavallan presidentti.

Dalai-laman hallituksen edustajat allekirjoittivat sopimuksen mielenosoituksen nojalla, ja tiibetiläiset hylkäsivät sopimuksen yhdeksän vuotta myöhemmin.

Kiinan Maon hallitus aloitti välittömästi maan uudelleenjaon Tiibetissä.

Luostarien ja aatelisten maatilat takavarikoitiin jakelua varten talonpojille. Kommunistiset joukot toivoivat tuhoavan varakkaiden ja buddhalaisuuden voimapohjan Tiibetin yhteiskunnassa.

Tämän seurauksena munkkien johtama kapina puhkesi kesäkuussa 1956 ja jatkui läpi vuoden 1959. Heikosti aseistetut tiibetiläiset käyttivät sissisotataktiikoita yrittäessään karkottaa kiinalaiset.

PLA reagoi karottamalla kokonaisia ​​kyliä ja luostareita maahan. Kiinalaiset uhkasivat jopa räjäyttää Potala-palatsin ja tappaa Dalai-laman, mutta tätä uhkaa ei toteutettu.

Kolme vuotta katkeraa taistelua johti 86 000 tiibetiläistä kuolleeksi Dalai-laman maanpaossa olleen hallituksen mukaan.

1. maaliskuuta 1959 Dalai Lama sai parittoman kutsun osallistua teatteriesitykseen PLA: n päämajassa lähellä Lhasaa.

Dalai-lama torjui, ja esityspäivä siirrettiin 10. maaliskuuta. PLA: n upseerit ilmoittivat 9. maaliskuuta Dalai Laman henkivartijoille, etteivät he tule seuraamaan Tiibetin johtaja esitykseen, eikä heidän ollut ilmoitettava Tiibetin kansalaisille hänen poistumisesta palatsi. (Tavallisesti Lhasan ihmiset linjasivat kaduilla tervehtimään Dalai Lamaa joka kerta, kun hän uskalsi ulos.)

Vartijat julkistivat välittömästi tämän melko kinkkuisen kaappausyrityksen, ja seuraavana päivänä arviolta 300 000 tiibetiläistä joukkoa ympäröi Potalan palatsi johtajansa suojelemiseksi.

PLA muutti tykistön suurempiin luostareihin ja Dalai Laman kesäpalatsiin Norbulingkaan.

Molemmat osapuolet alkoivat kaivaa, vaikka Tiibetin armeija oli paljon vastustajaa pienempi ja heikosti aseistettu.

Tiibetin joukot pystyivät turvaamaan Dalai-laman reitin pakenemaan Intiaan 17. maaliskuuta. Varsinaiset taistelut alkoivat 19. maaliskuuta ja kestivat vain kaksi päivää ennen Tiibetin joukkojen tappamista.

Suuri osa Lhasasta makasi raunioina 20. maaliskuuta 1959.

Arviolta 800 tykistökuorta oli pummeltu Norbulingkaa, ja Lhasan kolme suurinta luostaria tasoitettiin olennaisesti. Kiinalaiset pyörittivät tuhansia munkkeja ja teloittivat monet heistä. Luostarit ja temppelit kaikkialla Lhasassa tehtiin rynnäkköiksi.

Dalai-laman henkivartijan jäljellä olevat jäsenet teloitettiin julkisesti ampumalla joukot.

Vuoden 1964 väestölaskentaan mennessä 300 000 tiibetiläistä oli kadonnut "viimeisen viiden vuoden aikana" joko salaisesti vankilaan, tapettu tai maanpaossa.

Kiinan hallitus perusti vuoden 1959 kansannousun jälkeisinä päivinä Tiibetin autonomian useimmat näkökohdat ja aloitti uudelleensijoittamisen ja maanjaon koko maassa. Dalai Lama on ollut maanpaossa siitä lähtien.

Kiinan keskushallinto aloitti vuonna 1978 "Länsi-Kiinan kehitysohjelman" pyrkiessä laimentamaan Tiibetin väestöä ja tarjoamaan työpaikkoja han-kiinalaisille.

Noin 300 000 Hania asuu nyt Tiibetissä, heistä 2/3 pääkaupungissa. Tiibetin Lhasan väestö sen sijaan on vain 100 000.

Etniset kiinalaiset hallitsevat valtaosaa valtion viroista.

Pekingin avulla Tiibetin buddhalaisuuden toinen komentaja Panchen Lama palasi Tiibettiin vuonna 1989.

Hän piti välittömästi puheen 30 000 uskollisen joukon edessä ja julisti vahingoista, joita Tiibetille tehdään Kiinan alla. Hän kuoli viisi päivää myöhemmin 50-vuotiaana, väitetyn massiivisen sydänkohtauksen vuoksi.

Tiibetin Drapchin vankilassa Kiinan virkamiehet määräsivät 1. toukokuuta 1998 satoja vankeja, sekä rikollisia että poliittisia pidätettyjä, osallistumaan Kiinan lipunkorotusseremoniaan.

Jotkut vangeista alkoivat huutaa kiinalaisia ​​ja dalai-lamaa estäviä iskulauseita, ja vankilavartijat ampuivat ilmaa laukauksia ennen kuin palasivat kaikki vangit soluihinsa.

Sitten vankeja pahoinpideltiin voimakkaasti vyölukkoilla, kivääripaikoilla ja muovisilla paikoilla, ja jotkut pantiin erään nuoren nunan, joka vapautettiin vankilasta vuodessa, eristyksissä kuukausia kerrallaan myöhemmin.

Kolme päivää myöhemmin vankilan hallinto päätti pitää lipunkorotusseremonian uudelleen.

Jotkut vangit alkoivat jälleen kerran huutaa iskulauseita.

Vankilan virkamies reagoi entistä julmimmin, ja vartijat tappoivat viisi nunnaa, kolme munkkia ja yhden miesrikollisen. Yksi mies ammuttiin; loput lyötiin kuolemaan.

Tiibetit tähtivät 10. maaliskuuta 2008 vuoden 1959 kansannousun 49. vuosipäivää protestoimalla rauhanomaisesti vangittujen munkkien ja nunnajen vapauttamiseksi. Kiinan poliisi hajosi sitten mielenosoituksen kyynelkaasulla ja tulipalon avulla.

Protestia jatkettiin vielä useita päiviä ja muuttui lopulta mellakkaksi. Tiibetin vihaa ruoskitsivat ilmoitukset, että vangittuja munkkeja ja nunnaja kohdeltiin väärin tai tapettiin vankilassa reaktiona kadun mielenosoituksiin.

Vihaiset tiibetiläiset ryöstävät ja polttivat etnisten kiinalaisten maahanmuuttajien kauppoja Lhasassa ja muissa kaupungeissa. Kiinan virallisen tiedotusvälineen mukaan mellakoijat tappoivat 18 ihmistä.

Kiina keskeytti heti ulkomaisen median ja turistien pääsyn Tiibetiin.

Levottomuudet levisivät naapurimaihin Qinghai (sisäinen Tiibet), Gansu ja Sichuanin maakunnat. Kiinan hallitus hajosi voimakkaasti mobilisoimalla jopa 5000 joukkoa. Raporttien mukaan armeija tappoi 80–140 ihmistä ja pidätti yli 2300 tiibetiläistä.

Levottomuudet tulivat herkällä hetkellä Kiinassa, joka valmistautui vuoden 2008 kesäolympialaisiin Pekingissä.

Tiibetin tilanne lisäsi Pekingin koko ihmisoikeustilanteen kansainvälistä valvontaa, minkä seurauksena eräät ulkomaiset johtajat boikotoivat olympialaisten avajaisia. Tuhannet ihmisoikeus mielenosoittajat tapasivat olympiasoihtujen kuljettajia ympäri maailmaa.

Tiibetillä ja Kiinalla on ollut pitkät suhteet, täynnä vaikeuksia ja muutoksia.

Toisinaan molemmat maat ovat tehneet tiivistä yhteistyötä. Muina aikoina he ovat olleet sodassa.

Nykyään Tiibetin kansakuntaa ei ole olemassa; yksikään ulkomainen hallitus ei virallisesti tunnusta Tiibetin maanpakolaishallitusta.

Menneisyys opettaa meille kuitenkin, että geopoliittinen tilanne on vain ellei sujuvaa. On mahdotonta ennustaa, missä Tiibet ja Kiina ovat toistensa suhteen sadan vuoden kuluttua.