Mesoamerican perustamiskulttuuri

Olmecin kulttuuri viihtyi Meksikon Persianlahden rannikolla noin 1200–400 B.C. Se oli ollut ensimmäinen suuri Mesoamerican kulttuuri lasku vuosisatojen ajan ennen ensimmäisten eurooppalaisten saapumista, joten olmekeista on ollut paljon tietoa menetetty. Tunnemme olmekeja ensisijaisesti taiteen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin kautta. Vaikka monia salaisuuksia on jäljellä, arkeologien, antropologien ja muiden tutkijoiden jatkuva työ on antanut meille jonkinlaisen vilkuksen Olmecin elämästä.

Olmecs harjoitti perusviljelyä "viiva-polta" -tekniikalla, jossa polttaa umpeen kasvaneet tontit: tämä puhdistaa ne istutusta varten ja tuhka toimii lannoitteena. He istuttivat monia samoja viljelykasveja, joita tällä hetkellä nähdään alueella, kuten kurpitsa, pavut, maniokki, bataatit ja tomaatit. Maissi oli Olmecin ruokavalion katkottu osa, vaikka on mahdollista, että se otettiin käyttöön myöhään heidän kulttuurinsa kehityksessä. Aina kun se otettiin käyttöön, siitä tuli pian erittäin tärkeä: yksi Olmecin jumalista liittyy maissiin. Olmecs kalastui innokkaasti läheisistä järvistä ja joista. Simpukat, alligaattorit ja erityyppiset kalat olivat tärkeä osa heidän ruokavaliotaan. Olmekit mieluummin tekivät siirtokuntia veden läheisyyteen, koska tulva-alueet olivat hyviä maataloudelle ja kalat ja äyriäiset olivat helpompia. Lihan suhteen heillä oli

Huolimatta siitä, että meillä oli vain kivikauden tekniikkaa, Olmecs pystyi valmistamaan monenlaisia ​​työkaluja, jotka helpottivat heidän elämäänsä. He käyttivät mitä tahansa käsillä, kuten savea, kiveä, luuta, puuta tai peuraa. He olivat taitavia tekemäänkeramiikka: astiat ja lautaset, joita käytetään ruoan varastointiin ja keittämiseen. Savilaatikot ja astiat olivat erittäin yleisiä Olmecissa: kirjaimellisesti miljoonat kattilat on löydetty Olmecin kohteista ja niiden ympäristöstä. Työkalut valmistettiin pääosin kivistä, ja niihin sisältyy perustarvikkeita, kuten vasarat, kiilat, laastin ja survin ja Mano-ja-Metate jauhatuskoneet, joita käytetään maissin ja muiden jyvien murskaamiseen. Obsidiaani ei ollut kotoisin Olmecin maihin, mutta kun se voitiin saada, se teki erinomaisia ​​veitsiä.

Olmecin kulttuuri muistetaan tänään osittain siksi, että se oli ensimmäinen Mesoamerican kulttuuri, joka tuotti pieniä kaupunkeja, etenkin San Lorenzo ja La Venta (heidän alkuperäisiä nimiään ei tunneta). Nämä kaupungit, joita arkeologit ovat tutkineet laajasti, olivat todella vaikuttavia politiikan, uskonnon ja kulttuurin keskuksia, mutta suurin osa tavallisista olmekeista ei asunut niissä. Yleisimmät olmekit olivat yksinkertaisia ​​viljelijöitä ja kalastajia, jotka asuivat perheryhmissä tai pienissä kylissä. Olmecin kodit olivat yksinkertaisia ​​asioita: yleensä yksi suuri maasta valmistettu rakennus, joka oli pakattu pylväiden ympärille ja toiminut makuutilana, ruokasalina ja suojana. Useimmissa kodeissa oli todennäköisesti pieni yrttien ja peruselintarvikkeiden puutarha. Koska olmekit mieluummin asuivat tulva-alueilla tai niiden läheisyydessä, he rakensivat kotinsa pienille kukkulalle tai alustoille. He kaivoivat reikiä lattiansa varastoidakseen ruokaa.

Kaivaukset osoittavat, että pienemmät kylät koostuivat kourallisesta kodista, jotka todennäköisesti asuivat perheryhmissä. Hedelmäpuut, kuten zapote tai papaija, olivat yleisiä kylissä. Suuremmissa kaivettuissa kylissä on usein suurempi keskimäki, joka on täällä rakennettiin näkyvä perhe tai paikallinen päällikkö tai ehkä pieni pyhäkkö jumalalle, jonka nimi on nyt unohduksiin. Kylän muodostavien perheiden asema voidaan erottaa siitä, kuinka kaukana he asuivat kaupungin keskustasta. Suurimmista kaupungeista on löydetty enemmän eläinjäämiä, kuten koira, alligaattori ja hirvi kuin pienemmissä kylissä, mikä viittaa siihen, että nämä ruuat oli varattu paikalliselle eliitille.

Olmecin ihmisillä oli hyvin kehittynyt uskonto. Arkeologi Richard Diehlin mukaan siinä on viisi näkökohtaa Olmecin uskonto, mukaan lukien selkeästi määritelty kosmos, shamaaniluokka, pyhät paikat, tunnistettavat jumalat ja erityiset rituaalit ja seremoniat. Peter Joralemon, joka on opiskellut olmekeja vuosia, on tunnistanut vähintään yhden kahdeksan jumalaa eloonjääneestä Olmecin taiteesta. Tavalliset pellot työskennelleet ja jokien kaloja saaneet olmekit osallistuivat todennäköisesti vain uskonnollisiin käytäntöihin tarkkailijoina, koska siellä oli aktiivinen pappiluokka ja hallitsijoilla ja hallitsevalla perheellä oli todennäköisesti erityisiä ja tärkeitä uskonnollisia velvollisuuksia. Monet Olmec-jumalat, kuten sadejumala ja sulka-käärme, jatkaisivat osaa myöhempien Mesoamerican sivilisaatioiden, kuten atsteekkien ja maya. Olmec pelasi myös rituaalista Mesoamerican pallopeliä.

Suurin osa siitä, mitä tiedämme tänään Olmecista, johtuu säilyneistä esimerkeistä Olmecin taide. Helpoimmin tunnistettavat kappaleet ovat massiivisia valtavia päätä, joista osa on melkein kymmenen metriä pitkä. Muita säilyneitä Olmec-taiteen muotoja ovat patsaat, hahmot, kelttit, valtaistuimet, puiset rintakuvat ja luolamaalaukset. Olmecin kaupungit San Lorenzo ja La Venta todennäköisesti oli käsityöläinen, joka työskenteli näiden veistoksien parissa. Tavalliset olmecsit tuottivat todennäköisesti vain hyödyllistä "taidetta", kuten keramiikka-astioita. Se ei tarkoita sitä, että Olmecin taiteellinen lähtö ei vaikuttanut tavallisiin ihmisiin: lohkareiden avulla tehtiin valtavia päätä ja valtaistuimia louhittiin monta mailia työpajoista, mikä tarkoittaa, että tuhansia siviilejä painetaan palvelukseen siirtääkseen kelkat, lautat ja rullakiviä sinne, missä heitä tarvittiin.

Olmecin kulttuurin ymmärtäminen on erittäin tärkeää nykyajan tutkijoille ja arkeologille. Ensinnäkin Olmec oli Mesoamerican "äiti" -kulttuuri, ja monista Olmecin kulttuurin näkökohdista, kuten jumalat, glyfinen kirjoittaminen ja taiteelliset muodot, tuli osa myöhemmin sivilisaatiot kuten mayat ja atsteekit. Vielä tärkeämpää on, että Olmec olivat yksi vain kuudesta primaarisesta tai "koskemattomasta" sivilisaatiosta maailmaa, muut ovat muinainen Kiina, Egypti, Sumeria, Intian indus ja Chavinin kulttuuri Peru. Koskemattomia sivilisaatioita ovat ne, jotka ovat kehittyneet jossain ilman merkittävää vaikutusta aikaisemmissa sivilisaatioissa. Nämä ensisijaiset sivilisaatiot pakotettiin kehittämään yksinään, ja miten ne kehittyivät, opettaa meille paljon kaukaisista esi-isistämme. Olmecsit eivät ole pelkästään koskematonta sivilisaatiota, vaan myös niitä, jotka kehittyivät kosteassa metsäympäristössä, mikä tekee niistä todellakin erityistapauksen.

Olmecin sivilisaatio oli mennyt sisään aleneminen kirjoittanut: 400 B.C. ja historioitsijat eivät ole aivan varmoja miksi. Heidän laskunsa oli todennäköisesti paljon tekemistä sotien ja ilmastomuutoksen kanssa. Olmecin jälkeen Veracruzin alueella kehittyi useita selvästi Olmecin jälkeisiä yhteiskuntia.

Olmekeista on vielä paljon tuntematonta, mukaan lukien joitain erittäin tärkeitä, perustietoja, kuten mitä he kutsuivat itsekseen ("Olmec" on atsteekkien sana, jota sovelletaan kuudennentoista vuosisadan asukkaisiin alue). Omistautuneet tutkijat työntävät jatkuvasti tämän salaperäisen muinaiskulttuurin tietämyksen rajoja tuoden esiin uusia tosiasioita ja korjaavat aiemmin tehdyt virheet.

Coe, Michael D. "Meksiko: Olmekeista atsteekkeihin." Muinaiset ihmiset ja paikat, Rex Koontz, seitsemäs painos, Thames & Hudson, 14. kesäkuuta 2013.

Kypros, Ann. "Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Veracruz. " Arqueología Mexicana Voi XV - Num. 87 (syyskuu-lokakuu 2007). P. 30-35.

Diehl, Richard A. Olmecs: Amerikan ensimmäinen sivilisaatio. Lontoo: Thames ja Hudson, 2004.

Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Voi XV - Num. 87 (syyskuu-lokakuu 2007). P. 30-35.

Miller, Mary ja Karl Taube. Kuvitettu sanakirja antiikin Meksikon ja mayojen jumalista ja symboleista. New York: Thames & Hudson, 1993.