Musta muslimien historia Amerikassa

Mustalaisten muslimien pitkä historia Amerikassa menee huomattavasti pidemmälle Malcolm X ja Islamin kansakunta. Koko historian ymmärtäminen antaa arvokkaan kuvan mustien amerikkalaisten uskonnollisista perinteistä ja islamofobian kehityksestä.

Historialaisten mukaan 15–30 prosenttia (jopa 600 000–1,2 miljoonaa) Pohjois-Amerikkaan tuotujen orjuutettujen afrikkalaisten joukosta oli muslimeja. Monet näistä muslimeista olivat lukutaitoisia, pystyivät lukemaan ja kirjoittamaan arabiaksi. Jotta voidaan säilyttää uusi rotukehitys, jossa "neegerit" luokiteltiin barbaareiksi ja sivistymättömiksi, jotkut afrikkalaiset muslimit (ensisijaisesti joissa on vaaleampi iho, ohuemmat piirteet tai löysät hiustekstuurit) luokiteltiin luokkaan ”maurit”, mikä luo tason kerrostumisen orjuutettujen keskuudessa populaatiot.

Valkoiset orjatyöntekijät pakottivat kristinuskon usein orjapopulaatioihin pakotetun assimilaation avulla, ja muslimien orjat reagoivat tähän monin tavoin. Joistakin tuli pseudo-käännynnäisiä kristinuskoon hyödyntämällä niin kutsuttua taqiyah: käytäntö kieltää uskonto vainon kohdatessa. Islamissa taqiyah on sallittu, kun sitä käytetään suojelemaan uskonnollisia vakaumuksia. Toiset, kuten Muhammad Bilali, kirjan kirjoittaja

Toiset eivät kyenneet onnistuneesti kiertämään pakkosiirtymistä ja toivat sen sijaan islamin näkökohdat uuteen uskontoonsa. Esimerkiksi Gullah-Geechee-ihmiset kehittivät perinteen, joka tunnetaan nimellä “Soittoääni, ”Joka jäljittelee Mekan Kaaban ritaria vastapäivään kiertämällä (tawaf). Toiset jatkoivat sadaqahin (hyväntekeväisyys) muotojen harjoittamista, joka on yksi viidestä islamin pilarista. Sapelo-aukion jälkeläiset, kuten Katie Brown, Salih Bilalin isoäiti-tytär, muistuttavat, että jotkut tekisivät litteitä riisikakkuja, nimeltään “saraka”. Nämä riisikakut siunataan käyttämällä ”Amiin”, arabialaista sanaa ”Amen”. Muut seurakunnat rukoilivat idässä selkänsä kanssa länteen, koska niin paholainen istui. Ja edelleen, he ryhtyivät tarjoamaan osan rukouksistaan ​​mattoilla polvillaan.

Vaikka orjuuden ja pakotetun kääntymisen kauhut onnistuttiin suurelta osin orjuutettujen afrikkalaisten muslimien hiljentämiseen, islamin olemassaolo jatkui kansan omatunnon sisällä. Erityisesti tämä historiallinen muisti johti protoislamilaisten instituutioiden kehittämiseen, jotka lainattu ja uudelleen kuvitellut islamilaista perinnettä vastaamaan erityisesti mustan todellisuuteen Amerikkalaisia. Ensimmäinen näistä instituutioista oli Maurien tiedetemppeli, perustettu vuonna 1913. Toinen ja tunnetuin oli Islamin kansakunta (NOI), perustettu vuonna 1930.

Siellä oli mustia muslimeja, jotka harjoittelivat näiden laitosten ulkopuolella, kuten Musta amerikkalainen Ahmadiyya-muslimi 1920-luvulla ja Dar al-Islam -liike. Protoislamilaiset instituutiot, nimittäin NOI, antoivat kuitenkin tiensä muslimien kehittämiselle mustana politiikassa juurtuneena poliittisena identiteettinä.

1960-luvun aikana mustia muslimeja pidettiin radikaaleina, koska NOI ja muut henkilöt kuten Malcolm X ja Muhammad Ali kasvoivat näkyvyydessä. Tiedotusvälineet keskittyivät pelkokertomuksen kehittämiseen kuvaten mustia muslimeja vaarallisiksi ulkopuolisiksi maassa, joka on rakennettu valkoiseen, kristilliseen etiikkaan. Muhammad Ali tarttui suurempien kansalaisten pelkoon täydellisesti, kun hän sanoi: ”Olen Amerikka. Minä olen se osa, jota et tunnista. Mutta tottu minua. Musta, itsevarma, cocky; minun nimeni, ei sinun; uskontoni, ei sinun; omat tavoitteeni; tottu minua. ”

Musta muslimien identiteetti kehittyi myös poliittisen alueen ulkopuolella. Mustat amerikkalaiset muslimit ovat osallistuneet useisiin musiikkigenreihin, mukaan lukien blues ja jazz. Kappaleita, kuten “Leveen leirin pitäjä”Adhania tai rukouskutsua muistuttavat laulamistyyliä. Jazz-muusikko John Coltrane käyttää ”Rakkauden korkeimmassa” rukousmuotoa, joka jäljittelee Koraanin avausosan semantiikkaa. Musta muslimien taiteellisuus on myös ollut rooli hip-hop ja räppi. Ryhmillä, kuten Viiden prosentin kansakunnalla, Islamin kansakunnan sivukonttorilla, Wu-Tangin klaanilla ja A Tribe Called Questilla, oli kaikilla useita muslimijäseniä.

Historiallisesti FBI on väittänyt, että islam on mustan radikalismin suurin mahdollistaja ja seuraa edelleen tätä ajattelutapaa. Elokuussa 2017 FBI: n raportissa mainittiin uusi terrorismin uhka, ”Musta identiteetti -ekstremistit”, Jossa islami erotettiin radikalisoivana tekijänä. Muukalaisvihaa torjuvien väkivaltaisten ekstremismiparien kaltaiset ohjelmat vangitsemisen ja valvontakulttuurien edistämiseksi seuraavien FBI-ohjelmien, kuten Vastatoimintaohjelma (COINTELPro). Nämä ohjelmat on suunnattu muslimille muslimille Amerikan mustien vastaisen islamofobian hyvin erityisluonteen kautta.