Hopewell-kulttuuri: Pohjois-Amerikan puutarhanhoitajat

Hopewell-kulttuuri (tunnetaan myös nimellä Hopewellian tai Adena -kulttuuri) viittaa Yhdysvaltojen esihistorialliseen yhteiskuntaan Keski-Woodland (100 eKr. 500 CE) puutarhanhoitajat ja metsästäjä-keräilijät. He olivat vastuussa joidenkin maan suurimpien alkuperäiskansojen maanrakennuksen rakentamisesta ja tuotujen pitkän matkan lähteiden hankkiminen ja kauppa Yellowstone Parkista Persianlahden rannikolle Florida.

Avainkortit: Hopewell

Maantieteellisesti Hopewellin asuin- ja seremoniapaikat sijaitsevat Amerikan itäisissä metsissä, - keskittynyt joenlaaksoja pitkin Mississippin vesistöalueelle, mukaan lukien Missourin, Illinoisin ja Ohio Rivers. Hopewell-sivustot ovat yleisimpiä Ohiossa (jossa niitä kutsutaan Scioto-perinteeksi), Illinoisissa (Havannan perinne) ja Indianassa (Adena), mutta niitä voi löytää myös osat Wisconsinissa, Michiganissa, Iowassa, Missourissa, Kentuckyssa, Länsi-Virginiassa, Arkansasissa, Tennesseessä, Louisianassa, Pohjois- ja Etelä-Carolinassa, Mississippissä, Alabamassa, Georgiassa ja Florida. Suurimmat maarakennusryhmittymät sijaitsevat Ohion kaakkoisosassa Scioto -joen laaksossa, alueella, jota tutkijat pitävät Hopewellin "ytimenä".

Hopewell rakensi todella mahtavia rituaalimäkikomplekseja mäyrälohkoista - tunnetuin on Newarkin mound-ryhmä Ohiossa. Jotkut Hopewell-kukkulat olivat kartiomaisia, toiset olivat geometrisiä tai eläinten tai lintujen kuvioita. Jotkut ryhmistä olivat suljettuina suorakulmaisista tai pyöreistä mäntyseinämistä; joillakin saattaa olla kosmologinen merkitys ja / tai tähtitieteellinen suuntaus.

Yleensä maanrakennustyöt olivat pelkästään rituaalia arkkitehtuuria, jossa kukaan ei asunut kokopäiväisesti. Haavoissa on kuitenkin selvää rituaalitoimintaa, joka sisälsi myös eksoottisten tavaroiden valmistusta hautaamista varten Kalasatama ja muut seremoniat. Hopewell-ihmisten uskotaan asuneen pienissä paikallisissa yhteisöissä, joissa on 2–4 perhettä, hajaantuneina jokien reunuksille ja yhdistetty yhteen tai useampaan mound-keskukseen aineellinen kulttuurinen ja rituaalikäytännöt.

Rockshelters, jos niitä on käytettävissä, käytettiin usein metsästysleirinä, joissa liha ja siemenet voitiin jalostaa ennen palaamista tukileireille.

Aikoinaan arkeologit ajattelivat, että jokaisen, joka rakensi sellaiset kukkulat, täytyi olla maanviljelijöitä: mutta arkeologista etsintä on selvästi yksilöinyt kukkuloiden rakentajat puutarhakasvattajiksi, jotka hoitavat siemenviljelmiä kasveja. He rakensivat maarakennuksia, osallistuivat kaukomatkoihin vaihtoverkot, ja matkusti vain määräajoin maanrakennukseen sosiaalisiin / seremoniallisiin kokouksiin.

Suuri osa Hopewellin ihmisten ruokavaliosta perustui valkosäntäpeurien ja makean veden kalojen, pähkinöiden ja siemenet, joita on täydennetty taipuvaisilla ja siirtävillä viive- ja polttomenetelmillä sellaisten paikallisten siemenviljelykasvien kasvattamiseksi kuten maygrass, knotweed, auringonkukat, Chenopodium ja tupakka.

Hopewell-ihmiset olivat puoliksi istuvia, ja he harjoittivat vaihtelevasti kausittainen liikkuvuus, seuraten erilaisia ​​kasveja ja eläimiä, kun sää muuttui vuoden ympäri.

Arkeologit keskustelevat edelleen siitä, kuinka suuri osa eksoottisista materiaaleista löytyy mäkistä ja asuinalueilta pääsi sinne pitkän matkan kaupan tai kausiluonteisen muuttoliikkeen tai pitkän matkan seurauksena liikkuu. Mutta melko ei-paikallisia esineitä löytyy monista Hopewell-sivustoista, ja niistä valmistettiin erilaisia ​​rituaaliesineitä ja työkaluja.

• Appalakkien vuoret: Mustakarhun hampaat, kiille, steatiitti
• Mississippi-ylempi laakso: Galena ja pipestone
• Yellowstone:obsidian ja kypäräiset lammasten sarvet
• Suuret järvet: Kupari - ja hopeamalmit
• Missouri-joki: Veitsi River Flint
• Persianlahden ja Atlantin rannikot: Merenkuori ja hain hampaat

Hopewell käsityöläiset valmistanut keramiikkaa, kivityökaluja ja tekstiilejä eksoottisten rituaaliesineiden lisäksi.

Vaikuttaa väistämättömältä: on olemassa todisteita viruksen esiintymisestä eliittiluokka. Muutamia yksilöitä haudattiin savukilpailupaikoille ja heidät haudattiin monimutkaisiin hautausmaahan, jossa oli paljon eksoottisia ja tuotuja hautatavaroita. Heidän ruumiinsa käsiteltiin rituaalikeskuksen charneltaloissa ennen kuin ne haudattiin kumpuihin eksoottisten hautajaisten avulla.

Minkälaista lisävalvontaa näillä yksilöillä oli asumisen aikana, lukuun ottamatta maa-alueiden rakentamista, on vaikea selvittää. He ovat saattaneet olla sukulaislähtöisten neuvostojen tai ei-sukulaisten sodaliteettien poliittisia johtajia; tai he ovat saattaneet olla jonkin perinnöllisen eliittiryhmän jäseniä, jotka olivat vastuussa maistamisesta ja maanrakennuksen rakentamisesta ja ylläpidosta.

Arkeologit ovat käyttäneet tyylisiä muunnelmia ja maantieteellisiä sijainteja alustavien vertaisten tunnistamiseksi poliitikot, pienet ryhmäkokoelmat, jotka keskittyivät erityisesti yhteen tai useampaan mound-keskukseen Ohiossa. Ryhmien väliset suhteet olivat tyypillisesti väkivaltaisia ​​eri politiikkojen välillä perustuen traumaattisten vammojen suhteelliseen puuttumiseen Hopewellin luurankoissa.

Syy siihen, miksi metsästäjä-keräilijä / puutarhanhoitaja rakensi suuria maanrakennuksia, on palapeli - Pohjois-Amerikan varhaisimmat kukkulat rakensivat edeltäjänsä, joiden arkeologisia jäänteitä kutsutaan Amerikkalainen arkaainen perinne. Tutkijat viittaavat siihen, että mäkien rakentaminen tapahtui keinona sitoa pieniä yhteisöjä, yhteisöjä, joihin enimmäkseen rajoitettiin vesiväylät, mutta olivat liian pieniä rakentamaan sosiaalisia yhteyksiä, joita tarvittiin tukemaan toisiamme vaikeina aikoina tai sopivan avioliiton löytämiseksi kumppaneita. Jos niin, niin taloudelliset suhteet on ehkä luotu ja ylläpidetty julkisten rituaalien kautta tai merkitty alue tai yritysidentiteetti. Jotkut todisteet viittaavat siihen, että ainakin jotkut johtajat olivat shamaaneja, uskonnollisia johtajia.

Vain vähän tiedetään siitä, miksi Hopewellin mäkialueen rakennus päättyi, noin 200 CE ala-Illinoisin laaksossa ja noin 350–400 CE Scioto -joen laaksossa. Ei ole todisteita epäonnistumisesta, todisteita laajalle levinneistä sairauksista tai kohonnut kuolleisuus: Pohjimmiltaan pienempi Hopewell paikat yksinkertaisesti koottu suurempiin yhteisöihin, jotka sijaitsevat kaukana Hopewellin sydämestä, ja laaksot olivat suurelta osin hylätty.

Hopewell-arkeologia alkoi 1900-luvun alkupuolella löytömällä upeita kivi-, kuori- ja kupari rakeista mordecai Hopewellin maatilalla sijaitsevassa kompleksissa Scioto-joen sivujokivirtaan Southcentralissa Ohiossa. Alueella nykyään asuvat alkuperäiskansojen edustajat ovat väittäneet, että "Hopewell" ei ole muinaisten hyväksyttävä nimi, mutta eivät ole vielä sopineet hyväksyttävästä vaihtoehdosta.

Hopewelliin liittyy satoja ellei tuhansia arkeologisia kohteita. Tässä on muutamia tunnetuimpia.

• Ohio: Mound City, Kallioreunusmäet, Muinainen linnoitus, Newark Earthworks, Hopewellin sivusto, Suuri käärmemäki (osittain)
• Illinois: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Georgia: Kolomoki
• New Jersey: Abbott-maatila

• Boulanger, Matthew T., et ai. "Geelikemiallinen analyysi kiillelähdenäytteistä ja esineistä Abbott Farmin kansallisesta historiallisesta maamerkistä (28ME1)." Amerikan antiikki 82.2 (2017): 374–96. Tulosta.
• Emerson, Thomas, et ai. "Eksoottisen viehätys: Paikallisten ja etäisten pipestone-louhoksien käytön uudelleentarkastelu Ohio Hopewell Pipe -välimuistissa." Amerikan antiikki 78.1 (2013): 48–67. Tulosta.
• Giles, Bretton. "Hautausmaton 11 päähineen kontekstuaalinen ja ikonografinen uudelleenarviointi Hopewellin kärjestä 25." Amerikan antiikki 78.3 (2013): 502–19. Tulosta.
• Herrmann, Edward W., et ai. "Uusi monivaiheinen rakennuskronologia suurelle käärmemäelle, USA." Arkeologisen tieteen lehti 50.0 (2014): 117–25. Tulosta.
• Magnani, Matthew ja Whittaker Schroder. "Uudet lähestymistavat maan arkeologisten ominaisuuksien määrän mallintamiseen: Tapaustutkimus Hopewellin kulttuurimyllyistä." Arkeologisen tieteen lehti 64 (2015): 12–21. Tulosta.
• Miller, G. Logan. "Hopewell Bladelets: Bayesin radiohiilianalyysi." Amerikan antiikki 83.2 (2018): 224–43. Tulosta.
• . "Rituaalitalous ja käsityötuotanto pienimuotoisissa yhteiskunnissa: todisteita Hopewell-terien mikrovaatteiden analyysistä." Lehti antropologisesta arkeologiasta 39 (2015): 124–38. Tulosta.
• Wright, Alice P. ja Erika Loveland. "Rituaalinen käsityötuotanto Hopewellin periferiassa: uusia todisteita Appalakkien huippukokouksesta." antiquity 89.343 (2015): 137–53. Tulosta.
• Wymer, Dee Anne. "Maallisen ja pyhän: Hopewell Mound-Builder -arkeologian reunalla asiayhteydessä." antiquity 90.350 (2016): 532–34. Tulosta.