Kiinalaiset sananlaskut (諺語, yànyŭ) ovat tärkeä osa kiinalaista kulttuuria ja kieltä. Mutta mikä tekee kiinalaisten sananlaskuista entistä poikkeuksellisempaa, on se, että niin paljon viestitään niin vähän merkkejä. Sananlaskuilla on yleensä useita merkityskerroksia huolimatta siitä, että ne koostuvat yleensä vain neljästä merkistä. Nämä lyhyet sanonnat ja sanamuodot muodostavat kumpikin suuremman, tunnetun kulttuuritarinan tai myytin, jonka moraalin on tarkoitus välittää jotain suurempaa totuutta tai antaa opastusta jokapäiväisessä elämässä. On olemassa satoja kuuluisia kiinalaisia sananlaskuja kiinalaisesta kirjallisuudesta, historiasta, taiteesta, kuuluisista henkilöistä ja filosofit. Jotkut suosikkeistamme ovat hevonen sananlaskuja.
Hevonen on tärkeä aihe kiinalaisessa kulttuurissa ja erityisesti kiinalaisessa mytologiassa. Sen lisäksi, että hevonen on tosiasiallisesti myöntänyt Kiinalle sotilaallisen voiman kuljetusvälineenä, hänellä on kiinalaisille suuri symboliikka. Kahdentoista jaksosta
Kiinalainen horoskooppi, seitsemäs liittyy hevoseseen. Hevonen on myös kuuluisa symboli mytologisissa yhdistelmäolennoissa, kuten Longma tai lohikäärme-hevonen, joka yhdistettiin yhteen legendaarisista salvanhallitsijoista.Yksi kuuluisimmista hevonenlaskuista on 塞 翁 失 馬 (Sāi Wēng Shī Mǎ) tai Sāi Wēng menetti hevosen. Sananlaskun tarkoitus käy ilmi vasta, kun perehdytään siihen liittyvään Sāi Wēngin tarinaan, joka alkaa rajalla asuneella vanhalla miehellä:
Sananlasulla voidaan lukea olevan useita vaikutuksia, kun on kyse onnen ja onnen käsitteestä. Tarinan loppu näyttää viittaavan siihen, että jokaisessa epäonnistuksessa on hopeavuori, tai kuten voisimme sanoa englanniksi - siunauksen naamioituna. Mutta tarinan sisällä on myös siinä mielessä, että sillä, mikä aluksi näyttää olevan onnea, voi tulla epäonnea. Tämän sananlaskun kaksoismerkityksen vuoksi sanotaan yleisesti, kun huono onni muuttuu hyväksi tai kun onni muuttuu pahaksi.