Rauha: Se voi tarkoittaa rauhaa kansakuntien välillä, rauhaa ystävien välillä ja perheessä tai sisäistä rauhaa. Riippumatta siitä, mitä rauhaa etsit, riippumatta etsimästä rauhasta, runoilijat ovat todennäköisesti kuvanneet sen sanoilla ja kuvilla.
Jotkut parhaista runoista ovat kappale sanoitukset. John Lennonin "Imagine" vetoaa utopiaan ilman omaisuutta tai ahneutta, ilman taisteluja, joita hän uskoi kansakuntien ja uskontojen olemassaolollaan edistävän.
Kirjoittaminen kokemuksestaan ensimmäinen maailmansota, Edwardian runoilijan Alfred Noyesin tunnettu "Länsirintamalla" puhuu sotilaiden näkökulmasta haudattuina haudoille, jotka on merkitty yksinkertaisilla risteillä, pyytäen, ettei heidän kuolemansa ole turhaa. Kuolleiden ylistys ei ollut sitä, mitä kuolleet tarvitsivat, vaan elävien tekemä rauha. Ote:
Maya Angelou, tässä runossa, joka vetoaa luonnonkuviin kuvaamaan ihmisen elämää pitkää aikaa, on nämä linjat tuomitsee nimenomaisesti sodan ja vaatii rauhaa "varhaisessa vaiheessa" olleen "kiven" äänellä aika:
Runoilija Henry Wadsworth Longfellow, keskellä Sisällissota, kirjoitti tämän runon, jota on viime aikoina mukautettu moderniksi jouluklassikiksi. Longfellow kirjoitti tämän joulupäivänä 1863, kun hänen poikansa oli ilmoittautunut unionin asiaan ja palannut kotiin vakavasti haavoittuneena. Jakeet, jotka hän mukaan lukien ja jotka ovat edelleen yleensä mukana, puhuvat epätoivo kuulla lupaus "rauha maan päällä, ihmisarvo ihmisille", kun todisteet maailmasta ovat selvästi, että sota vielä on olemassa.
Alkuperäinen sisälsi myös useita jakeita, joissa viitataan erityisesti sisällissotaan. Ennen sitä epätoivon itkua ja vastauksen toivoa, ja jakeiden jälkeen, jotka kuvaavat "rauhan maan päällä kuulemisen pitkiä vuosia", hyvää tahtoa miehet "(lause Jeesuksen syntymäkertomuksista kristittyjen kirjoitusten kohdalla), Longfellowin runo sisältää kuvauksen sota:
Tämä runo, osa pidempää eeppistä narratiivia "Hiawathan laulu", kertoo alkuperäistutkimuksen alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen rauhanputkista (pian) ennen eurooppalaisten uudisasukkaiden saapumista. Tämä on ensimmäinen osa Henry Wadsworth Longfellowin alkuperäiskansojen lainaamisesta ja muuttamisesta, luomalla tarinan Ojibwe Hiawathan ja Delaware Minnehahan rakkaudesta järven rannalla Ylivoimainen. Koska tarinan teemana on kahden kansan yhdistyminen, eräänlainen Romeon ja Julian sekä kuningas Arthurin tarina asetettiin esikolonialle Amerikka, rauhanputken teema, joka luo rauhaa alkuperämaiden keskuudessa, johtaa yksilöiden tarkempiin tarinoihin.
Tässä "Hiawathan laulun" osassa Suuri Henki kutsuu kansat yhteen savun kanssa rauhanputken ja tarjoaa heille sitten tapana luoda rauhanputken rauhan luomiseen ja ylläpitämiseen kansakuntia.
Runossa, joka on osa 1800-luvun puolivälin amerikkalaista romanttista liikettä, käytetään eurooppalaista näkemystä intialaisesta intialaisesta elämästä tarinan valmistamiseksi, joka yrittää olla universaali. Sitä on kritisoitu nimellä kulttuurimäärärahat, joka väittää olevansa totta alkuperäiskansojen historiassa, mutta tosiasiassa, vapaasti mukautettu ja kuviteltu Euro-Amerikan linssin kautta. Amerikkalaisten sukupolville muotoiltu runo vaikutelman "tarkasta" alkuperäis-amerikkalaisesta kulttuurista.
Wadsworthin toinen runo, joka sisältyy tähän, "Kuulin kelloja joulupäivänä", toistaa myös aiheen näkemyksestä maailmalta, jossa kaikki maat ovat rauhassa ja sovinnossa. "Song of Hiawatha" kirjoitettiin vuonna 1855, kahdeksan vuotta ennen traagisia sisällissodan tapahtumia, jotka innoittivat "I Heard the Bells".
Buffy Sainte-Marien "Universal Soldier" oli yksi niistä kovista sodanvastaisista kappaleista, jotka asettivat vastuun sodasta kaikille, jotka osallistuivat, mukaan lukien sotilaat, jotka mieluiten lähti sotaan.
Wendell Berry, joka on uudempi runoilija kuin mitä täällä on eniten, kirjoittaa usein maaseudun elämästä ja luonnosta, ja se on toisinaan tunnistettu olevan 1800-luvun resonoiva. transcendentalist ja romanttiset perinteet.
"Villien asioiden rauhassa" hän vastustaa ihmisten ja eläinten lähestymistapaa huolehtimiseen tulevaisuudesta, ja kuinka ollaan niiden kanssa, jotka eivät ole huolissaan, on tapa löytää rauha niille meistä, jotka huolehtivat.
Rauha tarkoittaa toisinaan rauhaa, kun kohtaamme sisäisiä kamppailuja. Hänen kaksijakoisessa runossaan, jota tässä edustaa enemmän alkuperäisiä välimerkkejä kuin joillakin kokoelmilla on, Emily Dickinson käyttää meren kuvaa kuvaamaan rauhan ja kamppailun aaltoja. Itse runon rakenteessa on jotain meripenosta ja virtauksesta.
Joskus rauha näyttää olevan olemassa, mutta kuten hylkylaivoissa olleet saattavat ajatella löytäneensä maata keskellä merta, se voi olla myös harha. Monet "rauhan" havaitsemattomat havainnot tulevat ennen todellisen rauhan saavuttamista.
Bengalin runoilija, Rabindrinath Tagore, kirjoitti tämän runon osana jaksoaan "Puutarhuri". Tässä hän käyttää "rauhaa" siinä mielessä, että hän löytää rauhan lähestyvän kuoleman edessä.
Adams oli osa progressiivista kristillistä seurakuntaa, South Place Chapel, joka keskittyi ihmisen elämään ja kokemukseen. "Osa rauhaan" -sarjassa hän näyttää kuvaavan tunnetta lähtevänsä täyttävästä, inspiroivasta kirkon palvelusta ja paluusta jokapäiväiseen elämään. Toinen stanza:
Charlotte Perkins Gilman, 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun feministinen kirjailija, oli huolissaan monenlaisesta sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta. "Välinpitämättömille naisille" hän tuomitsi puutteellisena sellaisen feminismin, joka jättää naiset köyhyydessä, tuomitsi rauhanhaun, joka etsi hyvää omalle perheelleen, kun taas toiset kärsivät. Sen sijaan hän puolsi, että rauha olisi todellinen vain kaikilla rauhalla.