Jane Jacobs: Uusi kaupunkisuunnittelija, joka muutti kaupunkisuunnittelua

Amerikkalainen ja kanadalainen kirjailija ja aktivisti Jane Jacobs muutti kaupunkisuunnittelua kirjoittamallaan Yhdysvaltojen kaupungeista ja ruohonjuuritason järjestämisestä. Hän johti vastustusta kaupunkialueiden tukkumyynnin korvaamiseen korkea-asuntoisilla rakennuksilla ja yhteisömenestyksen menettämisestä moottoriteille. Yhdessä Lewis Mumfordin kanssa häntä pidetään Uusi urbanisti liikettä.

Jacobs näki kaupunkien elävän ekosysteemit. Hän katsoi systemaattisesti kaikkia kaupungin elementtejä, katsoen niitä ei vain yksittäin, vaan osana yhteen liitettyä järjestelmää. Hän tuki alhaalta ylöspäin suuntautuvaa yhteisösuunnittelua luottaen naapurustoissa asuvien viisauteen tietää, mikä parhaiten sopisi sijaintiin. Hän piti mieluummin sekakäyttöalueita erillään asuin- ja kaupallisista toiminnoista ja taisteli tavanomaisia viisautta tiiviitä rakennuksia vastaan ​​uskoen, että hyvin suunniteltu korkea tiheys ei välttämättä tarkoita tungosta. Hän uskoi myös vanhojen rakennusten säilyttäminen tai muuttaminen mahdollisuuksien mukaan sen sijaan, että revitisit niitä ja korvaisivat ne.

Jane Jacobs syntyi Jane Butzner 4. toukokuuta 1916. Hänen äitinsä, Bess Robison Butzner, oli opettaja ja sairaanhoitaja. Hänen isänsä John Decker Butzner oli lääkäri. He olivat juutalainen perhe pääasiassa roomalaiskatolisessa kaupungissa Scrantonissa, Pennsylvaniassa.

Jane kävi Scrantonin lukiossa ja valmistumisensa jälkeen työskenteli paikallisessa sanomalehdessä.

Vuonna 1935 Jane ja hänen sisarensa Betty muuttivat Brooklyniin, New Yorkiin. Mutta Jane houkutteli loputtomasti Greenwich Villageen kaduille ja muutti naapurustonsa kanssa siskonsa kanssa pian sen jälkeen.

Kun hän muutti New Yorkiin, Jane aloitti toimintansa sihteerinä ja kirjailijana, ja hänellä oli erityinen kiinnostus kirjoittaa itse kaupungista. Hän opiskeli Columbiassa kaksi vuotta ja lähti sitten töihin Rautakausi lehden. Hänen muihin työpaikkoihinsa kuuluivat sotien tiedotustoimisto ja Yhdysvaltain ulkoministeriö.

Vuonna 1944 hän naimisissa Robert Hyde Jacobs, Jr, arkkitehti työskentelee lentokoneiden suunnittelussa sodan aikana. Sodan jälkeen hän palasi uransa arkkitehtuuriin ja hän kirjoittamiseen. He ostivat talon Greenwich Villagessa ja perustivat puutarhan.

Työskentelee edelleen Yhdysvaltain ulkoministeriö, Jane Jacobsista tuli epäilyksen kohde McCarthyismin puhdistuksessa kommunistit osastolla. Vaikka hän oli ollut aktiivisesti antikommunistinen, ammattiliittojen tuki sai hänet epäilykseen. Hänen kirjallinen vastauksensa Kanta-asiakastukilautakunta puolusti sananvapautta ja ääriliikkeiden ideoiden suojelemista.

Vuonna 1952 Jane Jacobs aloitti työskentelyn Arkkitehtifoorumi, julkaisun jälkeen, jonka hän oli kirjoittanut ennen muuttoaan Washingtoniin. Hän jatkoi artikkeleiden kirjoittamista kaupunkisuunnitteluprojekteista ja toimi myöhemmin avustajana. Tutkittuaan ja raportoidessaan useita kaupunkikehityshankkeita Philadelphiassa ja Itä-Harlemissa hän uskoi että suuri osa kaupunkisuunnittelua koskevasta yhteisymmärryksestä osoitti vain vähän myötätuntoa asiaan liittyville ihmisille, erityisesti afrikkalaisille Amerikkalaisia. Hän huomautti, että ”elvyttäminen” tapahtui usein yhteisön kustannuksella.

Vuonna 1956 Jacobsia pyydettiin korvaamaan toinen Arkkitehtifoorumi kirjoittaja ja luennoida Harvardissa. Hän puhui havainnoistaan ​​Itä-Harlemissa ja "kaaoksen suikaleiden" tärkeydestä "kaupunkijärjestyksen" käsitteessä.

Puhe otettiin hyvin vastaan, ja häntä pyydettiin kirjoittamaan Fortune -lehteen. Hän käytti tuolloin kirjoittaessaan ”Keskusta on ihmisille” kritiikkiä puistoista vastaavalle komission jäsenelle Robert Mosekselle hänen lähestymistavastaan New York City, jonka hän uskoo laiminlyöneen yhteisön tarpeet keskittymällä liian voimakkaasti käsitteisiin kuten mittakaava, järjestys ja tehokkuutta.

Vuonna 1958 Jacobs sai suuren apurahan Rockefeller-säätiöltä kaupunkisuunnittelun tutkimiseksi. Hän yhdisti New Yorkin uuteen kouluun ja julkaisi kolmen vuoden kuluttua kirjan, josta hän on tunnetuin, Suurten amerikkalaisten kaupunkien kuolema ja elämä.

Monet tuomitsivat hänet tästä kaupunkisuunnittelualalla olleista, usein sukupuoleen liittyvistä loukkauksista minimoiden hänen uskottavuutensa. Häntä kritisoitiin siitä, ettei hän ollut sisällyttänyt rodun analyysiä ja ettei se vastustanut kaikkia gentrifikaatiota.

Jacobsista tuli aktivisti, joka vastusti Robert Mosesin suunnitelmia kaataa Greenwich Villageen olemassa olevat rakennukset ja rakentaa korkeita nousuja. Hän vastusti yleisesti ylhäältä alas suuntautuvaa päätöksentekoa, kuten Mosesin kaltaiset "pääurakoitsijat" harjoittavat. Hän varoitti New Yorkin yliopisto. Hän vastusti ehdotettua moottoritietä, joka olisi yhdistänyt kaksi siltaa Brooklyniin Holland Tunnel, syrjäyttäen paljon asuntoja ja monia yrityksiä Washington Square Parkissa ja lännessä Kylä. Tämä olisi tuhonnut Washington Square Park -puiston, ja puiston säilyttämisestä tuli aktivismin painopiste. Hänet pidätettiin yhden mielenosoituksen aikana. Nämä kampanjat olivat käännekohdat Mooseksen poistamisessa vallasta ja kaupungin suunnittelun suunnan muuttamisessa.

Pidätyksen jälkeen Jacobsin perhe muutti Torontossa vuonna 1968 ja sai Kanadan kansalaisuuden. Siellä hän osallistui moottoriteiden pysäyttämiseen ja kaupunginosien rakentamiseen yhteisöystävällisemmän suunnitelman pohjalta. Hänestä tuli Kanadan kansalainen ja hän jatkoi työtä lobbauksessa ja aktivismissa kyseenalaistaa perinteisiä kaupunkisuunnitteluideoita.

Jane Jacobs kuoli vuonna 2006 Torontossa. Hänen perheensä pyysi muistamaan hänet "lukemalla kirjojaan ja toteuttamalla ideoitaan".

Johdannossa Jacobs tekee aivan selväksi aikomuksensa:

"Tämä kirja on hyökkäys nykyiselle kaupunkisuunnittelulle ja jälleenrakennukselle. Se on myös ja useimmiten yritys esitellä uusia kaupunkisuunnittelun ja rakentamisen uusia, erilaisia ​​ja tasapuolisia periaatteita päinvastoin kuin nyt opetetaan kaikessa arkkitehtuurin ja suunnittelun kouluista sunnuntain täydentäviin ja naisoppiin aikakauslehtiä. Hyökkäykseni ei perustu väkivaltaan uusintamenetelmistä tai hiusten jakamiseen muodin muodoista. Se on hyökkäys pikemminkin periaatteille ja tavoitteille, jotka ovat muokanneet nykyaikaista, ortodoksista kaupunkisuunnittelua ja uudelleenrakentamista. "

Jacobs tarkkailee niin tavallisia kaupunkien todellisuuksia kuin jalkakäytävien tehtäviä kiusata vastauksia kysymyksiin, mukaan lukien mikä tekee turvallisuus ja mikä ei, mikä erottaa "ihmeelliset" puistot niistä, jotka houkuttelevat päinvastoin, miksi slummit vastustavat muutosta, kuinka alamäet muuttavat keskuksissa. Hän tekee myös selväksi, että hänen painopiste on "suurissa kaupungeissa" ja erityisesti niiden "sisäalueissa" ja että hänen periaatteensa eivät välttämättä koske lähiöitä tai kaupunkeja tai pieniä kaupunkeja.

Hän hahmottelee kaupunkisuunnittelun historiaa ja sitä, kuinka Amerikka pääsi periaatteisiin niiden kanssa, joiden tehtävänä on tehdä muutoksia kaupungeissa, etenkin toisen maailmansodan jälkeen. Hän kiisti erityisesti hajauttajia, jotka pyrkivät hajauttamaan väestöä, ja arkkitehti Le Corbusierin, joka "Radiant City" -idea, seuraajia vastaan. suositut puistojen ympäröimät korkeakerrostalot - korkeat rakennukset kaupallisiin tarkoituksiin, korkeakerrostalot ylellisyyttä varten ja korkea-korot pienituloiset projekteja.

Jacobs väittää, että tavanomainen kaupunkien uusiminen on vahingoittanut kaupunkielämää. Monet "kaupunkien uudistamisen" teoriat näyttivät olettavan, että kaupungissa asuminen oli toivottavaa. Jacobs väittää, että nämä suunnittelijat jättivät huomiotta kaupungeissa tosiasiallisesti elävien ihmisten intuition ja kokemuksen, jotka olivat usein äänekkäimpiä vastustajia naapurimaiden "sisäelimiin". Suunnittelijat kulkevat moottoriteitä lähiöiden läpi, pilaavat niiden luonnolliset ekosysteemit. Hän osoitti tapaa, jolla pienituloiset asunnot otettiin käyttöön, luomalla usein entistä vaarallisempia lähiöitä, joissa toivottomuus hallitsi.

Jacobsin keskeinen periaate on monimuotoisuus, jota hän kutsuu "monimutkaisimmaksi ja läheisimmäksi käyttökohteeksi". Monimuotoisuuden etuna on keskinäinen taloudellinen ja sosiaalinen tuki. Hän kannatti, että monimuotoisuuden luomiseksi on olemassa neljä periaatetta:

1. Naapuruston tulisi sisältää sekoitus käyttötarkoituksia tai toimintoja. Sen sijaan, että erotettaisiin erillisiksi alueiksi liike-, teollisuus-, asuin- ja kulttuuritilat, Jacobs kannatti näiden sekoittamista.
2. Lohkojen tulisi olla lyhyitä. Tämä edistäisi kävelyä pääsyä muualle naapurustoon (ja rakennuksia, joilla on muita toimintoja), ja se edistäisi myös ihmisten vuorovaikutusta.
3. Naapurustojen tulisi sisältää sekoitus vanhempia ja uudempia rakennuksia. Vanhemmat rakennukset saattavat tarvita kunnostamista ja uusimista, mutta niitä ei pidä vain kokata, jotta tilaa uusille rakennuksille, koska vanhat rakennukset tekivät naapuruston jatkuvammasta luonteesta. Hänen työnsä johti enemmän keskittymiseen historialliseen säilyttämiseen.
4. Riittävän tiheä väestö, hän väitti tavanomaisen viisauden vastaisesti luoneen turvallisuuden ja luovuuden ja myös lisää mahdollisuuksia ihmisten vuorovaikutukseen. Tiheämmät kaupunginosat loivat "silmät kadulle" enemmän kuin ihmisten erottaminen ja eristäminen.

Hänen mukaansa kaikkien neljän edellytyksen on oltava läsnä riittävän monimuotoisuuden saavuttamiseksi. Jokaisella kaupungissa voi olla erilaisia ​​tapoja ilmaista periaatteet, mutta kaikkia tarvittiin.

Jane Jacobs kirjoitti kuusi muuta kirjaa, mutta hänen ensimmäinen kirja pysyi hänen maineensa ja ideoidensa keskuksena. Hänen myöhemmät teoksensa olivat:

• Kaupunkien talous. 1969.
• Kysymys separatismista: Quebec ja taistelu suvereenisuudesta. 1980.
• Kaupungit ja kansakuntien varallisuus. 1984.
• Selviytymisjärjestelmät. 1992.
• Talousten luonne. 2000.
• Dark Age edessä. 2004.

"Odotamme liikaa uusia rakennuksia ja liian vähän itseltämme."

”… Se, että ihmisten näkemä houkuttelee vielä muitakin ihmisiä, on asia, jonka suunnittelijat ja kaupungin arkkitehtisuunnittelijat näyttävät pitävän käsittämättöminä. He toimivat lähtökohtana, jonka mukaan kaupunkilaiset etsivät tyhjyyden, ilmeisen järjestyksen ja hiljaisuuden näkymiä. Mikään ei voisi olla vähemmän totta. Kaupunkien joukkoon kokoontuneiden suuren määrän ihmisten läsnäoloja ei pidä vain suoraan tunnustaa fyysiseksi tosiasiaksi - heitä on myös nautittava hyödykkeenä ja heidän läsnäoloaan juhlittava. "

"Köyhyyden" syiden "etsiminen tällä tavalla on pääsy älylliseen umpikujaan, koska köyhyydellä ei ole syitä. Vain hyvinvoinnilla on syitä. ”

”Ei ole mitään logiikkaa, jota voidaan päällekkäin kaupunkiin; ihmiset tekevät sen, ja juuri heidän, ei rakennusten, meidän on sovittava suunnitelmiimme. "