Johdanto lääketieteelliseen antropologiaan

Lääketieteellinen antropologia on antropologian ala, joka keskittyy terveyden, sairauden ja kulttuurin väliseen suhteeseen. Uskomukset ja käytännöt terveydestä vaihtelevat kulttuurien välillä, ja niihin vaikuttavat sosiaaliset, uskonnolliset, poliittiset, historialliset ja taloudelliset tekijät. Lääketieteelliset antropologit käyttävät antropologisia teorioita ja menetelmiä tuottaakseen ainutlaatuisia käsityksiä siitä, kuinka erilaisia kulttuuriryhmät ympäri maailmaa kokevat, tulkitsevat ja vastaavat terveyttä, sairauksia ja hyvinvointi.

Lääketieteelliset antropologit tutkivat monenlaisia ​​aiheita. Erityisiä kysymyksiä ovat:

• Kuinka tietty kulttuuri määrittelee terveyden tai sairauden?
• Kuinka diagnoosi tai tila voidaan tulkita eri kulttuureissa?
• Mitkä ovat lääkäreiden, shamaanien tai vaihtoehtoisen terveydenhuollon ammattilaisten roolit?
• Miksi tietyillä ryhmillä on parempia tai huonompia terveysvaikutuksia tai suurempi tiettyjen sairauksien esiintyvyys?
• Mikä on yhteys terveyden, onnellisuuden ja stressin välillä?
instagram viewer
• Kuinka eri olosuhteet leimataan tai jopa juhlitaan tietyissä kulttuuriympäristöissä?

Lisäksi lääketieteelliset antropologit tutkivat tekijöitä, jotka vaikuttavat sairauden jakautumiseen tai joihin vaikuttaa, ja he ovat myös läheisesti sopeutuneet eriarvoisuutta, voimaa ja terveyttä koskeviin kysymyksiin.

Lääketieteellinen antropologia nousi muodolliseksi tutkimusalueeksi 1900-luvun puolivälissä. Sen juuret ovat kulttuuriantropologia, ja se laajentaa alakentän keskittymisen sosiaaliseen ja kulttuuriseen maailmaan aiheisiin, jotka liittyvät erityisesti terveyteen, sairauksiin ja hyvinvointiin. Kuten kulttuuriantropologit, myös lääketieteelliset antropologit yleensä käyttävät etnografia - tai etnografiset menetelmät - tutkimuksen suorittamiseksi ja tiedon keräämiseksi. Etnografia on laadullinen tutkimusmenetelmä, johon sisältyy täydellinen upotus tutkittavaan yhteisöön. Etnografia (ts. Antropologi) asuu, työskentelee ja tarkkailee jokapäiväistä elämää tässä erityisessä kulttuuritilassa, jota kutsutaan peltopaikaksi.

Lääketieteellisestä antropologiasta tuli entistä tärkeämpi toisen maailmansodan jälkeen, kun antropologit alkoivat virallistaa etnografisten menetelmien ja teorioiden soveltamisprosessi terveyskysymyksiin maailman. Tämä oli laajan kansainvälisen kehityksen ja humanitaaristen pyrkimysten aika, jonka tavoitteena oli tuoda nykyaikainen tekniikka ja resurssit globaalin eteläisen maan maihin. Antropologit osoittautuivat erityisen hyödyllisiksi terveysperusteisissa aloitteissa, joissa he käyttivät ainutlaatuisia kulttuurianalyysitaitojaan auttaakseen kehittämään paikallisille käytännöille ja uskomusjärjestelmille räätälöityjä ohjelmia. Erityiset kampanjat keskittyivät puhtaanapitoon, tartuntatautien torjuntaan ja ravitsemukseen.

Lääketieteellisen antropologian lähestymistapa etnografiaan on muuttunut kentän alkuajoista lähtien, kiitos suurelta osin globalisaation kasvulle ja uusien viestintätekniikoiden ilmestymiselle. Vaikka antropologien suosittu imago käsittää asumisen syrjäisissä maissa sijaitsevissa syrjäisissä kylissä, nykyajan antropologit suorittaa tutkimusta monilla kenttäsivustoilla aina kaupunkikeskuksista maaseudun kylään ja jopa sosiaalisessa mediassa yhteisöjä. Jotkut sisällyttävät myös kvantitatiivisen tiedon etnografiseen työhönsä.

Jotkut antropologit suunnittelevat nyt monisijaisia ​​tutkimuksia, joita varten he tekevät etnografisia kenttätyöitä eri kenttäkohteissa. Ne voivat sisältää vertailevia tutkimuksia saman maan maaseudun ja kaupunkitilan terveydenhuollosta, tai yhdistä tietyssä paikassa asuvat perinteiset henkilökohtaiset kenttätyöt sosiaalisen median digitaaliseen tutkimukseen yhteisöjä. Jotkut antropologit työskentelevät jopa useissa maissa ympäri maailmaa yhtenä projektina. Yhdessä nämä uudet mahdollisuudet kenttätyöhön ja kenttäsivustoihin ovat laajentaneet antropologisen tutkimuksen laajuutta mahdollistaen tutkijoiden tutkia paremmin elämää globalisoituneessa maailmassa.

Lääketieteelliset antropologit käyttävät kehittyviä metodologiaansa avainkäsitteiden tutkimiseen, mukaan lukien:

• Terveyserot: erot terveysvaikutusten jakautumisessa tai sairauksien yleisyydessä ryhmien välillä
• Globaali terveys: terveyden tutkimus ympäri maailmaa
• Ethnomedicine: vertaileva tutkimus perinteisen lääketieteen käytännöistä eri kulttuureissa
• Kulttuurirelativismi: teoria siitä, että kaikkia kulttuureja on pidettävä omissa ehdoissaan, ei muiden ylivoimaisina tai alempina.

Lääketieteelliset antropologit pyrkivät ratkaisemaan erilaisia ​​ongelmia. Jotkut tutkijat keskittyvät esimerkiksi terveyden tasa-arvoon ja terveyseroihin yrittäessään selittää, miksi joillakin yhteisöillä on paremmat tai huonommat terveysvaikutukset kuin toisilla. Toiset saattavat kysyä, miten tietty terveystila, kuten Alzheimerin tai skitsofrenia, kokee paikallisissa yhteyksissä ympäri maailmaa.

Lääketieteelliset antropologit voidaan jakaa kahteen yleiseen ryhmään: akateeminen ja soveltava. Akateemiset lääketieteelliset antropologit työskentelevät yliopistojärjestelmissä ja ovat erikoistuneet tutkimukseen, kirjoittamiseen ja / tai opetukseen. Sitä vastoin sovelletut lääketieteelliset antropologit työskentelevät usein yliopisto-olosuhteiden ulkopuolella. Niitä löytyy sairaaloista, lääketieteellisistä kouluista, kansanterveysohjelmista ja voittoa tavoittelemattomista tai kansainvälisistä kansalaisjärjestöistä. Vaikka akateemisilla antropologeilla on usein avoimempia tutkimusohjelmia, soveltavat toimijat ovat tyypillisesti osa ryhmää, joka yrittää ratkaista tai luoda oivalluksia tiettyyn ongelmaan tai kysymykseen.

Tärkeimpiä tutkimusalueita ovat nykyään lääketieteellinen tekniikka, genetiikka ja genomiikka, bioetiikka, vammaisuus tutkimukset, terveysturismi, sukupuoleen perustuva väkivalta, tartuntataudinpurkaukset, päihteiden väärinkäyttö ja lisää.

Sekä akateemiset että soveltavat antropologit kohtaavat samanlaisia ​​eettisiä näkökohtia, joita tyypillisesti valvovat yliopistot, rahoittajat tai muut hallitsevat organisaatiot. Institutionaaliset arviointilautakunnat perustettiin Yhdysvaltoihin 1970-luvulla varmistaakseen eettisten vaatimusten noudattamisen inhimillisiä aiheita koskevalle tutkimukselle, joka sisältää useimmat etnografiset projektit. Keskeiset eettiset näkökohdat lääketieteelliselle antropologille ovat:

• Tietoinen suostumus: Varmistetaan, että tutkimushenkilöt ovat tietoisia kaikista riskeistä ja ovat suostuneet osallistumaan tutkimukseen.
• yksityisyys: osallistujien terveydentilan, kuvan tai samankaltaisuuden ja yksityisten tietojen suojaaminen
• luottamuksellisuus: tutkimuksen kohteen nimettömänä (haluttaessa) suojaaminen käyttämällä usein salanimiä osallistujille ja kenttäalueiden sijainneille

Tunnetuin antropologi on tänään Paul Farmer. Lääkäri ja antropologi, tohtori Farmer opettaa Harvardin yliopistossa ja on saanut laajaa suosiota työstään globaalissa terveydessä. Muita lääketieteellisen antropologian avainhenkilöitä ovat Nancy Scheper-Hughes, Arthur Kleinman, Margaret Lock, Byron Good ja Rayna Rapp.

Society for Medical antropologia on ensisijainen ammatillinen järjestö lääketieteellisille antropologeille Pohjois-Amerikassa, ja se on sidoksissa American antropologiseen yhdistykseen. On tieteellisiä aikakauslehtiä, jotka on omistettu pelkästään lääketieteelliseen antropologiaan, kuten Medical Anhropology Quarterly, Medical Anhropology ja online-lehti Lääketieteen antropologian teoria. Somatosphere.net on suosittu blogi, joka keskittyy lääketieteelliseen antropologiaan ja siihen liittyviin tieteenaloihin.

• Lääketieteellinen antropologia on antropologian osa, joka keskittyy terveyden, sairauden ja kulttuurin väliseen suhteeseen.
• Lääketieteelliset antropologit voidaan jakaa kahteen avainkenttään: soveltava ja akateeminen.
• Vaikka lääketieteelliset antropologit tutkivat monenlaisia ​​aiheita ja aiheita, keskeisiä käsitteitä ovat terveyserot, globaali terveys, lääketieteelliset tekniikat ja bioetiikka.

• "Amerikan antropologisen yhdistyksen lausunto etnografiasta ja instituutioiden arviointitauluista."Amerikan antropologinen yhdistys, 2004.
• Crossman, Ashley. “Mikä on etnografia? Mikä se on ja miten se tehdään. ” ThoughtCo, 2017.
• Petryna, Adriana. "Terveys: antropologiset näkökohdat." Kansainvälinen yhteiskuntatieteiden ja käyttäytymistieteiden tietosanakirja, 2^ND painos. Elsevier, 2015.
• Rivkin-Rish, Michele. "Lääketieteellinen antropologia."Oxford-bibliografiat, 2014.
• "Mikä on lääketieteellinen antropologia?"Lääketieteellisen antropologian yhdistys.