Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet

Lawrence Kohlberg esitteli yhden tunnetuimmista teorioista, jotka käsittelevät moraalin kehitystä lapsuudessa. Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet, jotka sisältävät kolme tasoa ja kuusi vaihetta, laajensivat ja muuttivat ajatuksia Jean Piagetin aikaisemmasta aiheesta tehdystä työstä.

Key Takeaways: Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet

Jean Piaget's kaksivaiheinen moraalisen tuomion teoria merkitsi eroa alle 10-vuotiaiden lasten ja yli 10-vuotiaiden lasten välillä ajatteluun moraalista. Vaikka nuoremmat lapset pitivät sääntöjä kiinteinä ja perustivat moraaliset arviointinsa seurauksiin, vanhempien lasten näkökulmat olivat joustavampia ja heidän arviointinsa perustuivat aikomuksiin.

Älyllinen kehitys ei kuitenkaan lopu, kun Piagetin moraalisen tuomion vaiheet päättyivät, mikä tekee todennäköiseksi, että moraalinen kehitys jatkui myös. Tämän vuoksi Kohlberg koki Piagetin työn olevan puutteellista. Hän yritti tutkia erilaisia ​​lapsia ja nuoria selvittääkseen, oliko vaiheita, jotka ylittivät Piagetin ehdottamat.

Kohlberg käytti tutkimuksessaan Piagetin menetelmää haastattelemalla lapsia moraalisista ongelmista. Hän esitteli jokaiselle lapselle sarjan tällaisia ​​ongelmia ja kysyi heiltä heidän ajatuksiaan jokaisesta selvittääkseen heidän ajattelunsa perusteet.

Esimerkiksi yksi moraaliset ongelmat Esitelty Kohlberg oli seuraava:

”Euroopassa nainen oli lähellä kuolemaa erityisestä syövästä. Oli yksi lääke, jonka lääkärit ajattelivat voivan pelastaa hänet... Lääkäri veloitti kymmenen kertaa niin paljon kuin lääke maksoi hänelle. Sairaan naisen aviomies Heinz meni kaikille, jotka hän tiesi lainata rahaa, mutta hän sai vain noin… puolet siitä, mitä se maksoi. Hän kertoi lääkärille, että hänen vaimonsa oli kuolemassa, ja pyysi häntä myymään sen halvemmalla tai antamaan hänelle maksaa myöhemmin. Mutta huumehoitaja sanoi: "Ei, löysin huumeen ja aion ansaita siitä rahaa." Joten Heinz sai epätoivoisen ja murtautui miehen kauppaan varastaakseen lääkkeen vaimonsa puolesta. "

Selitettyään tämän ongelman osallistujilleen Kohlberg kysyi: "Pitäisikö aviomiehen tehdä niin?" Sitten hän jatkoi joukolla lisäkysymyksiä, jotka auttoivat häntä ymmärtämään miksi lapsen mielestä Heinz oli oikeassa vai väärin tehdä sen mitä hän teki teki. Tietojen keräämisen jälkeen Kohlberg luokitteli vastaukset moraalisen kehityksen vaiheisiin.

Kohlberg haastatteli 72 poikaa Chicagon esikaupungissa tutkimusta varten. Pojat olivat 10, 13 tai 16 vuotta vanhoja. Jokainen haastattelu oli noin kaksi tuntia pitkä ja Kohlberg esitti jokaiselle osallistujalle kymmenen moraalista ongelmaa tuona aikana.

Kohlbergin tutkimus tuotti moraalisen kehityksen kolme tasoa. Kukin taso koostui kahdesta vaiheesta, mikä johti yhteensä kuuteen vaiheeseen. Ihmiset kulkevat jokaisen vaiheen läpi peräkkäin uuden vaiheen ajattelulla, joka korvaa edellisen vaiheen ajattelun. Kaikki eivät saavuttaneet Kohlbergin teorian korkeimpia vaiheita. Itse asiassa Kohlberg uskoi, että monet eivät siirtyneet hänen kolmannen ja neljännen vaiheensa ohi.

tällä moraalisen kehityksen alin taso yksilöt eivät ole vielä sisäistäneet moraalin tunnetta. Aikuiset määräävät moraaliset normit ja sääntöjen rikkomisen seuraukset. Yhdeksän vuoden ikäiset ja nuoremmat lapset kuuluvat yleensä tähän luokkaan.

• Vaihe 1: Rangaistus ja tottelevaisuus. Lapset uskovat, että säännöt ovat kiinteät, ja niitä on noudatettava kirjaimelle. Moraali on itsensä ulkopuolella.
• Vaihe 2: Individualismi ja vaihto. Lapset alkavat ymmärtää, että säännöt eivät ole absoluuttisia. Eri ihmisillä on erilaiset näkökulmat, ja siksi ei ole vain yhtä oikeaa näkökulmaa.

Suurin osa murrosikäisistä ja aikuisista kuuluu keskitasolle perinteinen moraali. Tällä tasolla ihmiset alkavat internalisoida moraalistandardeja, mutta eivät välttämättä kyseenalaista niitä. Nämä standardit perustuvat niiden ryhmien sosiaalisiin normeihin, joihin henkilö kuuluu.

• Vaihe 3: Hyvät ihmissuhteet. Moraalisuus syntyy siitä, että elää tietyn ryhmän, kuten perheen tai yhteisön, tasojen mukaisesti ja olla hyvä ryhmän jäsen.
• Vaihe 4: Ylläpidä sosiaalista järjestystä. Henkilö tuntee paremmin yhteiskunnan säännöt laajemmassa mittakaavassa. Seurauksena on, että he ovat kiinnostuneita lakien noudattamisesta ja sosiaalisen järjestyksen ylläpitämisestä.

Jos yksilöt saavuttavat korkein moraalisen kehityksen taso, he alkavat kysyä, onko heidän ympärillään näkemä hyvä. Tässä tapauksessa moraali johtuu itse määrittelemistä periaatteista. Kohlberg ehdotti, että vain 10-15% väestöstä pystyi saavuttamaan tämän tason sen edellyttämien abstraktien perustelujen vuoksi.

• Vaihe 5: Sosiaalinen sopimus ja yksilön oikeudet. Yhteiskunnan tulisi toimia sosiaalisena sopimuksena, jossa kunkin yksilön tavoitteena on parantaa koko yhteiskuntaa. Tässä yhteydessä moraali ja yksilön oikeudet, kuten elämä ja vapaus, voivat olla etusijalla tiettyihin lakeihin nähden.
• Vaihe 6: Yleiset periaatteet. Ihmiset kehittävät omat moraalin periaatteensa, vaikka ne olisivat ristiriidassa yhteiskunnan lakien kanssa. Näitä periaatteita on sovellettava jokaisessa yksilössä yhtäläisesti.

Siitä lähtien, kun Kohlberg ehdotti alun perin hänen teoriaansa, sitä on kritisoitu paljon. Yksi avainkysymyksistä, joita muut tutkijat ottavat sen luomiseen käytetyn näytteen teoriakeskuksien kanssa. Kohlberg keskittyi poikiin tietyssä Yhdysvaltain kaupungissa. Tämän seurauksena hänen teoriaansa on syytetty puolueellisuudesta miehille länsimaisissa kulttuureissa. Länsimaisilla individualistisilla kulttuureilla voi olla erilainen moraalifilosofia kuin muilla kulttuureilla. Esimerkiksi individualistiset kulttuurit korostavat henkilökohtaisia ​​oikeuksia ja vapauksia, kun taas kollektivistiset kulttuurit korostavat sitä, mikä on parasta koko yhteisölle. Kohlbergin teoria ei ota näitä kulttuurieroja huomioon.

Lisäksi kriitikot pitävät Carol Gilligan ovat väittäneet, että Kohlbergin teoria yhdistää moraalin sääntöjen ja oikeudenmukaisuuden ymmärtämiseen ja unohtaa huolenaiheet, kuten myötätunto ja huolenpito. Gilligan uskoi painottavan kilpailevien osapuolten välisten konfliktien puolueetonta arviointia naisten huomioimatta näkemys moraalista, joka yleensä oli kontekstuaalista ja johdettiin myötätunnon etiikkaan ja huoleen toisten suhteen ihmiset.

Kohlbergin menetelmiä kritisoitiin myös. Hänen käyttämänsä dilemmat eivät aina olleet sovellettavissa alle 16-vuotiaisiin lapsiin. Esimerkiksi edellä esitetty Heinzin dilemma ei ehkä ole suhteutettavissa lapsille, jotka eivät ole koskaan olleet naimisissa. Jos Kohlberg olisi keskittynyt ongelmiin, jotka heijastavat paremmin hänen elämäänsä, hänen tulokset saattavat olla erilaisia. Kohlberg ei myöskään koskaan tutkinut, heijastuivatko moraaliset päättelyt todella moraalista käyttäytymistä. Siksi ei ole selvää, kuuluivatko hänen alaistensa toiminta heidän kykynsä ajatella moraalisesti.

• Kirsikka, Kendra. "Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria." Hyvin mieli, 13. maaliskuuta 2019. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Crain, William. Kehitysteoriat: Käsitteet ja sovellukset. 5. painos, Pearson Prentice Hall. 2005.
• Kohlberg, Lawrence. ”Lasten suuntautumisen kehitys kohti moraalista järjestystä: I. Järjestys moraalisen ajattelun kehittämisessä. ” Vita Humana, voi. 6, ei. 1-2, 1963, s. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• McLeod, Saul. "Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet." Yksinkertaisesti psykologia, 24. lokakuuta 2013. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html