Venäjän kansanperinne: Baba Yaga äiti-luonnon symbolina

Venäjän kansanperinnöllä on tärkeä rooli nykyaikaisessa venäläisessä kulttuurissa. Lapset oppivat kansankertomuksia jo varhaisesta iästä lähtien ja opettavat kansan sanontoja ja sananlaskuja, lauluja ja myyttejä. Venäjän kansanperinteen tunnetuimpia ilmentymiä ovat kansankertomukset, mutta monia muitakin, mukaan lukien venäläiset myytit (bylina), lyhyet hauskat kappaleet, nimeltään chastushka, ja erilaisia ​​arvoituksia, fantastisia tarinoita (nebylitsa), sanontoja, tuulileluja ja paljon muuta.

Keskeisiä osia: Venäjän kansanperinne

Venäläisen kansanperinteen juuret ovat slaavilaisissa pakanallisissa perinteissä. Kauan ennen kuin Venäjä hyväksyi kristinuskon 10. vuosisadalla, kansantarinat, laulut ja rituaalit olivat olemassa vakiintuneena taidemuotona. Kun kristinuskosta tuli Venäjän virallinen uskonto, papit tekivät kaiken voitavansa tukahduttaakseen kansanperinteen huolissaan siitä, että se oli ylimielinen pakanallinen.

Koska papiston jäsenet olivat usein ainoita ihmisiä, jotka tiesivät lukemista ja kirjoittamista, virallista kansanperinnekokoelmaa ei ollut olemassa ennen 1800-lukua. Siihen asti venäläisestä kulttuurista kiinnostuneet ulkomaiset harrastajat tekivät vain sattumanvaraisia ​​kokoelmia 17. ja 18. vuosisadalla. 1800-luvulla kansanperinteen kiinnostuksen räjähdys johti useisiin kokoelmiin. Suullinen opetus tehtiin kuitenkin merkittäviä toimituksellisia muutoksia sen kirjoittamisen yhteydessä, ja se heijastaa usein 1800-luvulla vallitsevia ajatuksia.

Venäjän kansankertomusten yleisin teema on sankari, joka tuli useimmiten talonpojan sosiaaliluokasta. Tämä heijastaa sitä tosiasiaa, että kansanperinne sai alkunsa talonpojista ja kuvasi teemoja ja hahmoja, jotka olivat tärkeitä tavalliselle ihmiselle. Sankari oli yleensä nöyrä ja taitava ja hänelle palkittiin ystävällisyydestä, kun taas vastustajiaan, yleensä korkeammalla sosiaalisella tasolla, pidettiin usein ahneina, tyhmäinä ja julmina. Aina kun tsaari ilmestyi tarinaan, hänet esitettiin kuitenkin suurimman osan ajasta oikeudenmukaisena ja oikeudenmukaisena isähahmona, joka tunnusti sankarin todellisen arvon ja palkitsi hänet vastaavasti. Tämä on tärkeä kohta venäjän kansanperinnässä, koska se on pysynyt suurena osana Venäjän psyykeä nykyaikana. Eri virkamiesten epäonnistumisia syytetään usein heidän ahneudestaan ​​ja tyhmyydestään, kun taas nykyisen hallitsijan katsotaan olevan tietämätön mitä tapahtuu.

Ivan on suurimman osan ajasta talonpojan kolmas poika. Hänen katsotaan olevan laiska ja typerä ja viettää kaiken aikansa makaavan talon kiukaan (venäläisten talonpoikien talojen ainutlaatuinen ominaisuus, takka) oli perinteisesti hirsitalon keskellä ja säilytti lämpöä tuntikausia), kunnes jokin pakotti hänet matkalle ja täyttämään sankari. Vaikka muut ajattelevat Ivania älyttömäksi, hän on myös erittäin ystävällinen, nöyrä ja onnekas. Metsän läpi hän tapaa yleensä hahmoja, joita hän auttaa, toisin kuin kaksi vanhempaa veljeään, jotka ovat olleet samalla matkalla ja epäonnistuneet. Palkintona hahmot, joita hän auttaa, päätyvät auttamaan häntä, koska ne osoittautuvat voimakkaiksi olentoiksi, kuten Baba Yaga, Koschei Kuolematon tai Vodyanoy. Ivan voi esiintyä myös nimellä Tsarevich Ivan, myös kolmas poika, joka on usein kadonnut vauvana eikä tiedä kuninkaallisesta verestään, koska hänet kasvatetaan talonpojana. Ivan Tsarevitš pidetään toisinaan tsaarin kolmantena pojana, jota vanhemmat veljensä kohtelevat huonosti. Ivanin taustasta riippumatta siihen sisältyy aina alakoiran rooli, joka todistaa kaikkien olevan väärässä nokkeluudestaan, yritteliäisyydestään ja ystävällisyydestään.

Baba Yaga on suosituin ja monimutkaisin hahmo Venäjän kansankertomuksissa ja jäljittää sen alkuperän muinaiseen slaavilaiseen jumalattareen, joka oli yhteys elämän ja kuoleman, tai meidän maailman ja alamaailman välillä. Hänen nimensä alkuperästä on monia versioita, joista yksi linkittää Yagan verbiin "yagatj", joka tarkoittaa "olla risti, kertoa jollekin" ja muut, jotka yhdistävät nimen Yaga useisiin kieliin sellaisilla merkityksillä kuin "käärmemäinen", "esi-isä" ja "metsä-asukas". Riippumatta alkuperästä nimestä, se on tullut liitettäväksi crone-tyyppiseen hahmoon, joka joskus kiinni ja uhraa lapsia ja on arvaamaton hänessä käyttäytymistä.

Tämä yhdistys on kuitenkin kaukana Baba Yagalle annetusta alkuperäisestä merkityksestä, joka oli luonto, äitiys ja alamaailma. Itse asiassa, Baba Yaga oli venäläisen kansanperinteen rakastetuin hahmo ja edusti matriarkaalista yhteiskuntaa, josta se on alkanut. Hänen arvaamaton luonteensa heijasti ihmisten suhdetta maahan, kun sää saattoi vaikuttaa satoihin ja satoon. Hänen verensä jano on peräisin muinaisten slaavien uhrausrituaaleista, ja Baba Yagalle osoitettu inhotus johtuu papiston tavasta halunnut kuvata häntä tukahduttaakseen pakanalliset slaavilaiset arvot, jotka pysyivät suosittuina kansan keskuudessa siitä huolimatta, että kristinusko oli virallinen uskonto.

Tapaat Baba Yagan useimmissa venäläisissä tarinoissa. Hän asuu metsässä - symboli risteyksestä elämästä kuolemaan slaavilaisessa Loressa - maassa, joka lepää kahdella kananjalalla. Yaga haluaa kiinni matkustajista ja saada heidät tekemään "keittiötöitä", mutta hän toivottaa matkustajat tervetulleiksi myös ruoalla ja juo, ja jos he vastaavat arvoituksiinsa oikein tai käyttäytyvät nöyrästi, Yaga voi tulla heidän suurimmaksi avustajakseen.

Bogatyrit ovat samanlaisia ​​kuin länsimaiset ritarit ja ovat päähenkilöitä venäjällä byliny (былины) - myyttilaisia ​​tarinoita taisteluista ja haasteista. Tarinat bogatyreista voidaan jakaa kahteen jaksoon: esikristillisyyteen ja sen jälkeen. Kristittyä edeltävät bogatyrit olivat mytologisia ritarin kaltaisia ​​vahvoja, kuten Svyatogor - jättiläinen, jonka paino on niin suuri, että edes hänen äitinsä, Maa, ei kestä sitä. Mikula Selyaninovich on erittäin vahva talonpoika, jota ei voida lyödä, ja Volga Svjatoslavitš on bogatyr, joka voi olla missä tahansa muodossa ja ymmärtää eläimiä.

Kristinuskon jälkeisiin bogatyreihin kuuluvat Ilja Muromets, joka vietti elämänsä ensimmäiset 33 vuotta halvaantuneena, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich.

Tämä on maaginen kansankertomus - yksi suosituimmista kansankertomustyypeistä - ja kertoo tarinan tsaarin nuorimmasta pojasta. Kun tulilintu alkaa varastaa kultaisia ​​omenoita tsaarin puutarhasta, tsaarin kolme poikaa lähti kiinni siitä. Ivan ystävystyy puhuvan suden kanssa, joka auttaa häntä löytämään tulilinjan ja vapauttamaan Elena Kauniin prosessissa.

Ehkä tunnetuin venäläinen kansatarina, se luetaan venäläisille lapsille nukkumaan mennessä jo varhaisesta iästä lähtien. Tarinassa vanhalla miehellä ja vanhalla naisella on kana Ryaba, joka tuottaa jonain päivänä kultaisen munan. Mies ja nainen yrittävät rikkoa sen, mutta se ei rikkoudu. Väsyneenä, he laittavat munaa pöydälle ja istuvat ulkona levätäkseen. Hiiri juoksee munan ohi ja tarinalla onnistuu pudottamaan sen lattialle, missä muna murtuu. Kyyneleet seuraavat, kylän eri asukkaat itkevät, mukaan lukien puut, kissat ja koirat. Tarinaa pidetään kristillisen version luomisen folk-esityksestä: vanha pariskunta edustaa Aadamaa ja Eevaa, hiiri - alamaailmaa ja kultaista munaa - Eedenin puutarhaa.

Tämä kuuluisa kansankertomus kertoo Tsarevich Ivanista, jonka isä tsaari käski häntä naimisiin sammakon. Mitä Ivan ei tajua, on, että sammakko on oikeasti viisas Vasilisa, Koschein, Kuolemattoman, kaunis tytär. Hänen älykkyydestään kateellinen isä muutti hänestä sammakkoksi kolmeksi vuodeksi. Ivan saa tämän selville, kun hänen vaimonsa muuttuu väliaikaisesti hänen todelliseksi imagokseen, ja hän polttaa salaa sammakonkuoreensa toivoen, että hän pysyy ikuisesti hänen ihmisen itsensä. Tämä pakottaa Vasilisa palaamaan isänsä kotiin. Ivan lähtee etsimään häntä tekemällä eläinystäviä matkallaan. Baba Yaga kertoo hänelle, että voidakseen tappaa Koschein ja pelastaa vaimonsa, hänen on löydettävä neula, joka edustaa Koschein kuolemaa. Neula on munan sisällä, kanin sisällä, joka on jättiläisen tammen päällä olevassa laatikossa. Ivanin uudet ystävät auttavat häntä saamaan neulan, ja hän pelastaa Vasilisa.

Tämä on tarina pojasta, jonka hanhet ottavat. Hänen sisarensa etsii häntä ja pelastaa hänet erilaisten esineiden, kuten uunin, omenapuun ja joen, avulla.