Muinaiskreikkalaisen filosofian 5 suurta koulua

Antiikin Kreikan filosofia ulottuu seitsemännestä vuosisadasta lähtien. Rooman valtakunnan alkuun saakka, ensimmäisellä vuosisadalla tänä aikana syntyi viisi suurta filosofista perinnettä: platonisti, aristotelilainen, stoikkalainen, epikaalainen ja Skeptikko.

Muinaiskreikkalainen filosofia erottaa itsensä muista varhaisista filosofisen ja teologisen teoretisoinnin muodoista painottaen järkeä aistiin tai tunneisiin nähden. Esimerkiksi puhtaan syyn kuuluisimmista argumenteista löydämme sellaisia, jotka vastustavat Zenon esittämää liikettä.

Sokrates, joka asui viidennen vuosisadan lopulla B.C., oli Platonin opettaja ja avainhenkilö Ateenan filosofian nousussa. Ennen Sokrates- ja Platonin aikaa useat hahmot asettuivat filosofiksi pienille saarille ja kaupunkeille Välimeren ja Vähä-Aasian toisella puolella. Parmenides, Zeno, Pythagoras, Heraclitus ja Thales kuuluvat kaikki tähän ryhmään. Harva heidän kirjoitetuista teoksistaan ​​on säilynyt nykypäivään; vasta Platonin aikaan antiikin kreikkalaiset alkoivat välittää filosofisia opetuksia tekstissä. Suosikki teemat sisältävät todellisuuden periaatteen (esim.

Platon (427-347 B.C.) on ensimmäinen muinaisen filosofian keskeisistä hahmoista ja hän on varhaisin kirjailija, jonka teoksia voimme lukea huomattavissa määrin. Hän on kirjoittanut lähes kaikista tärkeimmistä filosofisista kysymyksistä ja on luultavasti kuuluisin universaaliteoriastaan ​​ja poliittisista opetuksistaan. Ateenassa hän perusti 4. vuosisadan alussa koulun - Akatemian -, joka pysyi avoinna 83 vuotta sitten. Filosofit joka johti akatemiaa Platonin jälkeen, vaikutti hänen nimensä suosioon, vaikka he eivät aina vaikuttaneet hänen nimensä kehittämiseen ideoita. Esimerkiksi Pitaneen Arcesilausin johdolla, aloitti 272 B.C., Akatemiasta tuli tunnetuksi akateemisen skeptisyyden keskus, tähän mennessä radikaalisimman skepticismin muoto. Näistä syistä Platonin suhde pitkän filosofialistalla tunnustaneiden kirjailijoiden luetteloon on monimutkainen ja hieno.

Aristoteles (384-322B.C.) Oli Platonin opiskelija ja yksi tähän mennessä vaikutusvaltaisimmista filosofista. Hän antoi olennaisen panoksen logiikan (etenkin syllogismin teorian), retoriikan, biologian, kehittämiseen ja - muun muassa - muotoili aine- ja hyveetiikan teorioita. Vuonna 335 B.C. hän perusti Ateenan koulun, liceumin, joka auttoi levittämään hänen opetuksiaan. Aristoteles näyttää kirjoittaneen joitain tekstejä laajemmalle yleisölle, mutta yksikään niistä ei säilynyt. Hänen teoksia, joita tänään luemme, muokattiin ensin ja kerättiin noin 100 B.C. He ovat käyttäneet valtavaa vaikutusvaltaa ei vain länsimaisten perinteiden lisäksi myös intialaisten (esim. Nyaya-koulu) ja arabian (esim. Averroes) perinteitä.

Stoicismi sai alkunsa Ateenasta Zenon kanssa Citiumista, noin 300B.C. Stoisten filosofia keskittyy a metafyysinen periaate, jonka Heraclitus oli jo kehittänyt: että todellisuus on hallitsee logot ja se, mitä tapahtuu, on välttämätöntä. Stoilaisuuden kannalta ihmisen filosofisoinnin tavoitteena on absoluuttisen rauhallisuuden tilan saavuttaminen. Tämä saavutetaan asteittaisella koulutuksella itsenäisyyteen tarpeistaan. Stoikkalainen filosofi ei pelkää mitään ruumiillista tai sosiaalista tilaa, kun hän on kouluttanut olemaan riippuvainen kehon tarpeista tai tietystä intohimosta, hyödykkeestä tai ystävyydestä. Tämä ei tarkoita, että stoikkalainen filosofi ei hae nautintoa, menestystä tai pitkäaikaisia ​​suhteita: yksinkertaisesti, että hän ei elä heidän puolestaan. Stoismin vaikutusta länsimaisen filosofian kehitykseen on vaikea yliarvioida; sen omistautuneimpia sympatiaajia olivat keisari Marcus Aurelius, taloustieteilijä Hobbes ja filosofi Descartes.

Filosofien nimissä ”Epicurus” on luultavasti yksi niistä, joita mainitaan useimmin ei-filosofisissa keskusteluissa. Epicurus opetti, että elämisen arvoinen elämä vietetään nautinnon etsimiseen; kysymys on: mitkä nautinnon muodot? Koko historian ajan epikaanismi on ymmärretty usein väärin oppina, joka saarnaa hemmottelua pahimpiin kehon nautintoihin. Päinvastoin, Epicurus itse oli tunnettu maltillisista ruokailutottumuksistaan ​​ja maltillisuudestaan. Hänen kehotuksensa olivat suunnattu ystävyyden kasvattamiseen samoin kuin kaikkeen toimintaan, joka nostaa mielenkiintojamme parhaiten, kuten musiikki, kirjallisuus ja taide. Epicureanismille oli ominaista myös metafyysiset periaatteet; heidän joukossaan teesit, että maailmamme on yksi monista mahdollisista maailmoista ja että mitä tapahtuu, se tapahtuu sattumalta. Jälkimmäistä oppia kehitetään myös Lucretiuksen teoksissa De Rerum Natura.

Elisan pyrrho (c. 360-c. 270 B.C.) on antiikin Kreikan skeptisyyden varhaisin hahmo. nauhalla. Hänellä ei näytä olevan kirjoittanut tekstiä eikä hänellä ole ollut yhteistä mielipidettä harkitsematta, joten hänellä ei ole merkitystä perustavanlaatuisimpiin ja vaistimpiin tapoihin. Todennäköisesti myös aikansa buddhalaisista perinteistä vaikutti Pyrrho tuomion keskeyttämiseen keinona saavuttaa häiriövapaus, joka yksin voi johtaa onnellisuuteen. Hänen tavoitteenaan oli pitää kunkin ihmisen elämä jatkuvan tutkinnan tilassa. Itse asiassa skeptisyyden merkki on tuomion lykkääminen. Äärimmäisessä muodossaan, joka tunnetaan akateemisena skeptisyytenä ja jonka ensimmäisenä muotoili Arcesilaus of Pitane, mikään ei saa epäillä, mukaan lukien se tosiasia, että kaikki voi olla epäillä. Muinaisten skeptikkojen opetukset vaikuttivat syvästi lukuisiin suuriin länsimaisiin filosofeihin, mukaan lukien Aenesidemus (1. vuosisadan yliopisto), Sextus Empiricus (2. vuosisadan luvu.), Michel de Montaigne (1533-1592), Renè Descartes, David Hume, George E. Moore, Ludwig Wittgenstein. Hilary Putnam aloitti skeptisen epäilyksen nykyaikaisen herättämisen vuonna 1981, ja siitä tuli myöhemmin elokuva Matriisi (1999.)