Kuinka vapaudenpatsaasta tuli maahanmuuton symboli

Kun Vapaudenpatsas oli omistettu 28. lokakuuta 1886, seremoniallisilla puheilla ei ollut mitään tekemistä Amerikkaan saapuvien maahanmuuttajien kanssa. Kuvanveistäjä, joka loi valtavan patsaan, Fredric-Auguste Bartholdi, ei koskaan aikonut patsaan herättävän ajatusta maahanmuutosta. Tietyssä mielessä hän näki luomuksensa jotain melkein vastakkaisena: vapautena, joka leviää ulospäin alkaen Amerikassa.

Joten miten ja miksi patsaasta tuli ikoninen maahanmuuton symboli? Patsas on nyt aina sidoksissa yleisön mielessä saapuviin maahanmuuttajiin Emma Lasaruksen sanojen ansiosta. Lady Liberty sai syvemmän merkityksen sonetilla, joka oli kirjoitettu sen kunniaksi "Uusi kolossi".

Ennen Vapaudenpatsan valmistumista ja lähettämistä Yhdysvaltoihin kokoonpanoa varten sanomalehtien kustantaja järjesti kampanjan Joseph Pulitzer että kerätä varoja jalustan rakentamiseksi Bedloen saarella. Lahjoittelu tapahtui hyvin hitaasti, ja 1880-luvun alussa näytti siltä, ​​että patsas ei ehkä koskaan koottu New Yorkissa. Oli jopa huhuja, että toinen kaupunki, ehkä Boston, voisi purkaa patsaan kanssa.

Järjestettiin varainkeruutapahtumia, joista yksi oli taidenäyttely. Runoilija Emma Lazarus, joka oli tunnettu ja arvostettu New Yorkin taiteellisessa yhteisössä, pyydettiin osallistumaan.

Lazarus oli 34-vuotias kotoisin oleva New Yorker, varakkaan juutalaisen perheen tytär, jonka juuret palasivat siirtomaa-aikakauteen New Yorkissa. Hän oli ollut erittäin huolissaan juutalaisten ahdingosta, jota vainotaan a joukkovaino Venäjällä.

Äskettäin saapuneet juutalaiset pakolaiset Venäjältä olivat asettuneet Wardin saarelle, New Yorkin itäjokeen. Lasarus oli käynyt heidän luonaan ja ollut mukana hyväntekeväisyysjärjestöissä auttamassa köyhien uusien tulokkaiden pääsyä uuteen maahan.

Kirjailija Constance Cary Harrison pyysi Lazarusta kirjoittamaan runon auttaakseen kerryttämään rahaa Vapaudenpatsaan jalustarahastoon. Lasari ei aluksi ollut kiinnostunut kirjoittamaan jotain toimeksiannossa.

Harrison muistutti myöhemmin, että hän rohkaisi Lasarusta muuttamaan mieltään sanomalla: ”Ajattele sitä jumalattarta, joka seisoo jalustallaan tunkeutumassa lahdelle ja pitämällä hänen soihtuaan niille venäläisille pakolaisillesi, joihin olet niin ihana käydä Wardin paikassa Saari."

Lazarus harkitsi uudelleen ja kirjoitti sonetin, ”Uusi kolossi”. Runon avaus viittaa Rhodoksen kolossiin, kreikkalaisen titaanin muinaiseen patsaaseen. Mutta Lasari viittaa sitten patsaaseen, joka ”seisoo” ”mahtava nainen taskulampulla” ja “maanpakolaisten äiti”.

Myöhemmin sonetissa on linjat, joista tuli lopulta ikonisia:

"Anna minulle väsynyt, köyhäsi,
Hudd massi, joka haluaa hengittää vapaasti,
Rankaisevan rantaan kurja jätteet,
Lähetä nämä kodittomat, karu-heittää minulle,
Nostan lampun kultaisen oven vieressä! "

Niinpä patsaari ei Lasaruksen mielessä ollut symbolinen vapaudesta, joka virtaa Amerikasta ulospäin, kuten Bartholdi kuviteltu, vaan pikemminkin symboli siitä, että Amerikka on turvapaikka, jossa sorretut voivat tulla vapauteen. Lazarus ajatteli epäilemättä Venäjän juutalaisten pakolaisia, jotka hän oli vapaaehtoisena avustamassa Wardin saarella. Ja hän varmasti ymmärsi, että jos hän olisi syntynyt muualle, hän on saattanut joutua sortoon ja kärsimään itseään.

3. joulukuuta 1883 New Yorkin designakatemiassa järjestettiin vastaanotto huutokaupattavaksi kirjoitussalkun ja taideteosten keräämiseksi varoja patsaan jalustalle. Seuraavana aamuna New York Times kertoi että joukko, johon kuului J. P. Kuuluisa pankkiiri Morgan kuuli Emma Lazaruksen runon ”Uusi kolossi” lukemisen.

Taidehuutokauppa ei kerännyt niin paljon rahaa kuin järjestäjät olivat toivoneet. Ja Emma Lasaruksen kirjoittama runo näyttää olevan unohdettu. Hän kuoli traagisesti syöpään 19. marraskuuta 1887 38-vuotiaana, alle neljä vuotta runon kirjoittamisen jälkeen. muinaislääkäri New York Timesissa seuraavana päivänä kehui hänen kirjoitustaan ​​otsikossa kutsuen häntä "epätavallisen kykyisen amerikkalaiseksi runoilijaksi". Jäljitelmäkirjoittaja lainasi joitain hänen runoistaan, mutta ei maininnut ”Uutta kolosta”.

Näin ollen sonetti unohdettiin yleensä kauan sen jälkeen, kun se oli kirjoitettu. Kuitenkin ajan kuluessa Lasaruksen ja Bartholdin kuparin muotoilun massiivisen hahmon ilmaisut tuntuivat erottamattomiksi yleisön mielessä.

Toukokuussa 1903 Lasaruksen ystävä Georgina Schuyler onnistui saamaan pronssitaulun, joka sisälsi ”uuden kolossin” tekstin. asennettu sisäseinään vapauden patsaan jalustalta.

Siihen mennessä patsas oli seisonut satamassa lähes 17 vuotta, ja miljoonat maahanmuuttajat olivat ohittaneet sen. Ja niille, jotka pakenivat sorrosta Euroopasta, Vapaudenpatsaalla näytti olevan tervetuloa soihtu.

Seuraavien vuosikymmenien aikana, etenkin 1920-luvulla, kun Yhdysvallat alkoi rajoittaa maahanmuuttoa, Lasaruksen sanat saivat syvemmän merkityksen. Ja aina kun puhutaan Amerikan rajojen sulkemisesta, "Uuden kolossin" asiaankuuluvat rivit lainataan aina oppositiossa.

Silti runosta ja sen yhteydestä patsaaseen tuli yllättäen kiistanalainen aihe kesällä 2017. Presidentti Donald Trumpin maahanmuuttajien vastainen neuvonantaja Stephen Miller yritti halventaa runon ja sen yhteyden patsaaseen.

Kaksi vuotta myöhemmin, kesällä 2019, Ken Cuccinelli, Trumpin hallinnon Yhdysvaltain kansalaisuus- ja maahanmuuttopalvelujen johtaja, herätti kiistaa ehdottamalla klassisen runon muokkaamista. Cuccinelli totesi 13. elokuuta 2019 pidetyssä haastattelusarjassa, että runo olisi muutettava siten, että se viittaa maahanmuuttajiin, jotka "voivat seisoa omalla kahdella jalallaan". Hän huomautti myös, että Lazaruksen runossa viitattiin "Euroopasta tuleville ihmisille", jotka kriitikot tulkitsivat merkiksi nykyisestä puolueellisuudesta ei-valkoisten maahanmuuttajien suhteen.