Mikä on ystävyys? Kuinka monta tyyppiä ystävyys voimmeko tunnistaa ja missä määrin etsimme kutakin heistä? Monet sekä antiikin että nykyajan suurimmista filosofista ovat käsitelleet noita ja naapurimaiden kysymyksiä.
Muinaiset filosofit ystävyydestä
Ystävyydellä oli keskeinen rooli muinaisessa etiikassa ja poliittisessa filosofiassa. Seuraavat ovat lainauksia aiheesta eräiltä muinaisen Kreikan ja Italian merkittävimmistä ajattelijoista.
Aristoteles alias Aristotelēs Nīkomakhou kai Phaistidos Stageiritēs (384–322 B.C.):
Kahdeksan ja yhdeksän kirjan "Nicomachean etiikka" aristoteles jakoi ystävyyden kolmeen tyyppiin:
- Ystävät nautinnon vuoksi: Sosiaaliset siteet, jotka on perustettu nauttimaan vapaa-ajastaan, kuten ystävät urheilua tai harrastuksia varten, ystävät ruokailuun tai juhliin.
- Ystävät eduksi: Kaikki siteet, joiden viljelyyn motivoivat pääasiassa työhön liittyvät syyt tai kansalaisvelvollisuudet, kuten ystävystyminen kollegoidesi ja naapureidesi kanssa.
- Todelliset ystävät: Todellinen ystävyys ja todelliset ystävät ovat mitä Aristoteles selittää ovat peilit toisilleen ja '' yksi sielu, joka asuu kahdessa ruumiissa. '
"Köyhyydessä ja muissa elämän vaikeuksissa tosi ystävät ovat varma turvapaikka. Nuoret he pitävät pahoinpitelyn ulkopuolella; vanhoille he ovat lohdutusta ja apua heikkoudessaan, ja elämän parhaimmillaan he yllyttävät jaloihin teoihin. "
St. Augustine eli Saint Augustine of Hippo (354–430 A.D.): "Haluan ystäväni kaipaamaan minua niin kauan kuin kaipaan häntä."
Cicero eli Marcus Tullius Cicero (106–43 B.C.): "Ystävä on ikään kuin toinen itse."
Epikurus (341–270 B.C.): "Ei niinkään ystävämme apu, joka auttaa meitä kuin se, kuin heidän avunsa luottamus."
Euripides (c.484–c.406 B.C.): "Ystävät osoittavat rakkautensa vaikeina aikoina, ei onnellisina." ja "Elämässä ei ole siunausta kuin varovaisella ystävällä".
Lucretius alias Titus Lucretius Carus (c.94 – c.55 B.C.): Olemme kukin meistä enkeleitä, joilla on vain yksi siipi, ja voimme lentää vain syleilemällä toisiamme. "
Plautus eli Titus Maccius Plautus (c.254 – c.184 B.C.): "Mikään paitsi taivas itsessään on parempi kuin ystävä, joka on todella ystävä."
Plutarch alias Lucius Mestrius Plutarchus (c.45 – c.120 A.D.): "En tarvitse ystävää, joka muuttuu muuttuessani ja joka nyökkää, kun nyökkään; varjoni tekee sen paljon paremmin. "
Pythagoras alias Pythagoras of Samos (c.570 – c.490 B.C.): "Ystävät ovat seuralaisia matkalla, joiden pitäisi auttaa toisiaan jatkamaan tiellä onnellisempaan elämään."
Seneca eli Seneca the Younger tai Lucius Annaeus Seneca (c.4 B.C. – 65 A.D.: "Ystävyys hyötyy aina; rakkaus joskus vahingoittaa. "
Zeno eli Zeno, Elea (c.490 – c.430 eKr.): "Ystävä on toinen itse."
Moderni ja nykyaikainen ystävyysfilosofia
Modernissa ja nykyajan filosofiassa ystävyys menettää sen keskeisen roolin, jota sillä oli ollut kerran. Laajasti voimme spekuloida tämän liittyvän uudenlaisten sosiaalisten aggregaatioiden muodostumiseen. Siitä huolimatta on helppo löytää hyviä tarjouksia.
Ranskan pekoni (1561–1626):
"Ilman ystäviä maailma on vain erämaa."
"Ei ole ketään, joka ilmaisi ilonsa ystävälleen, mutta hän iloitsee sitä enemmän; eikä kukaan, joka jakaa surunsa ystävälleen, mutta hän suru sitä vähemmän. "
William James (1842–1910): "Ihmiset syntyvät tähän pieneen elämänkauteen, jonka parasta on ystävyys ja läheisyydet, ja pian heidän paikkansa eivät tunne niitä enää, ja silti he jättävät ystävyytensä ja läheisyytensä ilman viljelyä, kasvaakseen tien varrella, kun he odottavat heidän pitävänsä "inertin voimalla".
Jean de La Fontaine (1621–1695): "Ystävyys on illan varjo, joka vahvistaa laskevan elämän auringon mukana."
Clive Staples Lewis (1898–1963): "Ystävyys on tarpeetonta, kuten filosofia, kuten taide... Sillä ei ole selviytymisarvoa; pikemminkin se on yksi niistä asioista, jotka antavat arvoa selviytymiselle. "
George Santayana (1863–1952): "Ystävyys on melkein aina yhden mielen osan liitto toisen kanssa; ihmiset ovat ystäviä paikoissa. "
Henry David Thoreau (1817–1862): "Ystävyyden kieli ei ole sanoja, vaan merkityksiä."