Harriet Tubman kahdenkymmenen dollarin setelistä

Harriet Tubman oli uskomaton nainen - hän pakeni orjuudesta, vapautti satoja muita ja työskenteli jopa vakoojana Sisällissota. Nyt hän aikoo arvostaa kahdenkymmenen dollarin setelin etuosaa. Mutta onko tämä siirto edistynyt vai vireillä?

Yhdysvaltain valuutan kasvoilla on muutama yhteinen asia. He edustavat merkittäviä henkilöitä Amerikan historiassa. Hahmot, kuten George Washington, Abraham Lincoln ja Benjamin Franklin, on kuvattu paperirahallamme ja joillakin kolikoillamme vuosikymmenien ajan. Nämä henkilöt olivat näkyviä kansakunnan perustamisessa ja / tai johtamisessa. Ei ole yllättävää, että rahaa kutsutaan toisinaan puhekielellä ”kuolleiksi presidentiksi” tosiasiasta huolimatta että jotkut rahaa koskevat luvut, kuten Alexander Hamilton ja Benjamin Franklin, eivät koskaan olleet presidenttejä. Tietyllä tavalla tällä tosiseikalla ei ole suurta merkitystä yleisölle. Hamilton, Franklin ja muut ovat suurempia kuin elämänhahmot kansakunnan perustamisen historiassa. On järkevää, että valuutta edustaa heitä.

Kuitenkin mitä Washington, Lincoln, Hamiltonilla ja Franklinillä on myös yhteistä, että he ovat näkyviä valkoisia miehiä. Itse asiassa hyvin harvat naiset ja harvemmin värihenkilöt yleensä ovat olleet esillä Yhdysvaltain valuutassa. Esimerkiksi kuuluisten naisten kosketinsoittaja Susan B. Anthony esitettiin Yhdysvaltojen dollarin kolikolla, joka lyötiin vuosina 1979 - 1981; sarja kuitenkin pysähtyi huonon yleisön vastaanoton vuoksi, ja se annettiin uudelleen käyttöön vain lyhyeksi ajaksi vuonna 1999. Seuraavana vuonna toinen dollarin kolikko, tällä kertaa mukana Shoshone-kansan alkuperäiskansojen opas ja tulkki, Sacagewa, joka johti Lewis ja Clark heidän retkikunta. Kuten Susan B. Anthony-kolikko, Sacagewalla varustettu kulta dollarin kolikko, oli epäsuosittu yleisön keskuudessa ja on ensisijaisesti kiinnostava keräilijöille.

Mutta näyttää siltä, ​​että asiat ovat muuttumassa. Nyt useita naisia, mukaan lukien Harriet Tubman, Sojourner-totuus, Susan B. Anthony, Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton, Marian Andersonja Alice Paul seuraavien tulevien vuosien aikana luokitellaan muita paperin nimellisarvoja.

Ryhmä nimeltä Naiset 20-vuotiaina on puolustanut entisen presidentin Andrew Jacksonin korvaamista kahdenkymmenen dollarin setelillä. Voittoa tavoittelemattomalla ruohonjuuritason organisaatiolla oli yksi päätavoite: vakuuttaa Presidentti Obama nyt on aika laittaa naisen kasvot Amerikan paperivalikossa.

20-vuotiaat naiset käyttivät online-vaaliformaattia kahdella äänestyskierroksella, jotka antoivat yleisölle valita ehdokkaan alkuperäisestä 15 inspiroivaa naista Amerikan historiasta, naiset, kuten Wilma Mankiller, Rosa Parks, Eleanor Roosevelt, Margaret Sanger, Harriet Tubman ja muut. Kymmenen viikon kuluessa yli puoli miljoonaa ihmistä antoi ääniä, ja lopulta voittajaksi tuli Harriet Tubman. Naiset 20-vuotiaana esittelivät 12. toukokuuta 2015 presidentti Obamalle vetoomuksen vaalituloksista. Ryhmä myös rohkaisi häntä ohjeistamaan valtiovarainministeri Jacob Lewä käyttämään auktoriteettiaan tämän tekemiseen valuutan vaihto ajoissa, jotta uusi lasku olisi liikkeessä ennen naisten äänioikeuden sata vuotta 100 vuotta 2020. Ja vuoden julkisten kyselyjen, keskustelujen ja levottomuuden jälkeen Harriet Tubman valittiin uuden kaksikymmentä dollarin seteleen.

Kyse on kaikesta satavuotisjuhlasta 19. tarkistus, joka antoi (useimmille muttei kaikille) naisille äänioikeuden. Vuonna 2020 tulee kuluneeksi 100 vuotta 19. muutoksen hyväksymisestä, ja 20-vuotiaiden naisten näkemyksen mukaan naisten valuutta on sopivin tapa muistaa kyseinen virstanpylväs, väittäen, että tehdään naispuolisten häiritsijöiden nimet - ne, jotka johtivat tietä ja uskalsivat ajatella eri tavalla - tunnetaan nimellä heidän miehensä. Ehkä prosessin aikana on hiukan helpompaa nähdä tien täydelliseen naisten poliittiseen, sosiaaliseen ja taloudelliseen tasa-arvoon. Ja toivottavasti kuluu vielä vuosisataa, kunnes toteutamme rahatamme kirjoitetun moton: E pluribus unumtai "Monista yhdestä." "

Muutos Jacksonin korvaamiseen on järkevää. Vaikka häntä on tervehditetty läpi historian alhaisten alkujensa vuoksi, hän on noussut Valkoiseen taloon ja hänen konservatiivisten näkemystensä vuoksi Menot, hän oli myös horjumaton rasisti, joka suunnitteli alkuperäiskansojen poistamista kaakosta - tunnetaan myös nimellä pahamaineinen Kyyneleiden polku - antaa tietä valkoisille siirtomaalaisille ja orjuuden laajenemiselle hänen uskonsa vuoksi Ilmeinen kohtalo. Hän on vastuussa joihinkin Amerikan historian tummimmista kappaleista.

Ryhmän keskittyminen naisten asettamiseen paperille on avainasemassa. Naisia ​​oli esitelty kolikoissa - eikä usein käytetyissä kolikoissa, kuten vuosineljänneksessä -, mutta ne ovat olleet epäsuosittuja ja poistuneet liikkeestä nopeasti. Naisten käyttäminen useammin käytetylle paperille tarkoittaa sitä, että miljoonat käyttävät tätä valuuttaa. Se tarkoittaa, että naisten kasvot tuijottavat meitä takaisin, kun ostamme päivittäistavaroita tai tip-palvelimia tai sadetta strippiklubilla. Ja sen sijaan, että se olisi "kaikki Benjaminista", se saattaa koskea Tubmansia.

Harriet Tubman oli orja, maanalaisen rautatiehenkilön kapellimestari, sairaanhoitaja, vakooja ja tukija. Hän syntyi orjuuteen 1820-luvulla Dorchesterissä, Marylandissa. Hänen perheensä nimitti Araminta. Orjuus mursi Tubmanin perheen ja hänen omaa elämäänsä uhkasi väkivalta ja tuska. Esimerkiksi, kun hän oli 13-vuotias, hän sai iskunsä iskun kohtaan, joka johti elinikäiseen sairauteen, mukaan lukien päänsärky, narkolepsia ja kohtaukset. 20-vuotiaana hän päätti ottaa perimmäisen riskin: paeta orjuudesta.

Tubmanin rohkeaksi kutsuminen on liian vähäistä. Hän ei vain paennut vaarallista paeta orjuudesta, vaan myös palasi etelään kymmeniä kertoja vapauttaakseen satoja muita. Hän käytti peitelmiä välttääkseen ja ylittää orjakaappaajat, eikä hän koskaan menettänyt yhtäkään vapauteen lennossa olevaa henkilöä.

Sisällissodan aikana Tubman työskenteli sairaanhoitajana, keittäjänä, partiolaisena ja vakoojana. Itse asiassa hän johti vuonna 1863 aseellista hyökkäystä, joka vapautti 700 orjaa Etelä-Carolinassa Combahee-joella. Harriet Tubmanilla on erinomainen ero siitä, että hän on ensimmäinen nainen, joka on koskaan johtanut sotilasmattoa Amerikan historiassa.

Sisällissodan jälkeen Tubman oli innokas tukija, joka työskenteli korkean profiilin naisten oikeuksien puolustajien, kuten Susan B., kanssa. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton, luennoivat äänioikeudesta.

Myöhemmin elämässään, jäätyään eläkkeelle maatilalle Auburnin ulkopuolella New Yorkissa ja pitkän ja vaivalloisen valitusprosessin jälkeen hän sai itselleen eläke itselleen 20 dollaria kuukaudessa sisällissodan ponnisteluistaan ​​- mikä tekee siitä vielä ironisempaa, että hän armoittaa nyt 20 dollaria.

Harriet Tubman on epäilemättä suuri amerikkalainen sankari. Hän taisteli sorrettujen puolesta hänen oma elämänsä ja vartalo linjalla useita kertoja muille. Musta naisen vapauden taistelijana hänen elämänsä on ensisijainen esimerkki taistelun merkityksestä intersectionally - ottamalla huomioon erilaiset toisiinsa kohdistuvat sortotoimet. Hän edustaa joitain historiamme syrjäytyneimmistä, ja hänen nimensä ja muistinsa pitäisi olla koululaisten huulilla kaikkialla. Mutta pitäisikö hänen olla 20 dollaria?

Monet ovat tervehtineet päätöstä korvata Andrew Jackson Harriet Tubmanilla ja vedonneet muutokseen todisteena kansakunnan suuresta edistymisestä. Itse asiassa, osan elämästään Tubman tunnustettiin laillisesti chatteliksi - toisin sanoen irtaimeksi omaisuudeksi, kuten kynttilänjalka, tuoli tai karja. Hänet olisi voinut ostaa tai myydä laillisesti Yhdysvaltain valuutalla. Tästä syystä se, että hänestä tulee nyt rahaa, osoittaa, kuinka pitkälle olemme päässeet.

Toiset ovat huomauttaneet, että tämän saman ironian vuoksi Tubmanin pitäisi ei olla 20 dollarilla. Argumentti on, että nainen, joka riskitti elämässään lukemattomia kertoja vapauttaaksesi toiset, ja kuka viettänyt vuotta sosiaalisen muutoksen puolestapuhujana, sitä ei pidä yhdistää niin vakavaan kuin raha. Jotkut väittävät myös, että se, että häntä pidettiin omaisuutena suuren osan elämästään, tekee hänestä sisällyttämisen kaksikymmentä dollaria sisältävään tekopyhyyteen ja turhaan. Vaatii vieläkin, että Tubman 20 dollarilla maksaa vain huijauksen rasismin ja eriarvoisuuden kysymyksistä. Hetkessä, jolloin aktivistit yrittävät väittää, että Black Lives Matter on tärkeä, ja kun systeeminen sorto on edelleen olemassa vasen Mustat sosiaalisen toteminavan pohjassa, jotkut ihmettelevät kuinka hyödyllistä on olla Harriet Tubman $20. Toiset ovat väittäneet, että paperivaluutta tulisi varata vain valtion virkamiehille ja presidenteille.

Tämä on erityisen mielenkiintoinen hetki sijoittaa Harriet Tubman 20 dollarille. Toisaalta Yhdysvalloissa on tapahtunut uskomattoman paljon sosiaalisia muutoksia viime vuosikymmeninä. Mustasta presidentistä saamiseen homo-avioliiton siirtymiseen maan nopeasti muuttuviin rodullisiin demografioihin Yhdysvalloissa tapahtuu uusi kansakunta. Jotkut maan vanhoista vartijoista eivät kuitenkaan mene taisteluun. Äärioikeistolaisten konservativismin, valkoisten ylivaltayhtymien ja jopa niiden huolestuttavan nousun kasvava suosio Donald Trump puhuu suuresta osasta levottomuutta, jota merkittävä osa maasta aiheuttaa muutoksen sosiaalisen meren mukana päällä. Jotkut vitrioliset reaktiot Tubmanin uutisiin kahdenkymmenen dollarin seteleissä korostavat, että rasismi ja seksismi eivät ole kaukana vanhentuneita.

Mielenkiintoista, että vaikka 20-vuotiaat naiset saivat voiton kampanjastaan ​​saamalla Harriet Tubman 20 dollarilla, Andrew Jackson ei todellakaan ole menossa minnekään: hän on silti setelin takana. Ehkäpä Yhdysvaltojen paperivaluutta arvostavien naisten tapauksessa tilanne on, että mitä enemmän asiat muuttuvat, sitä enemmän asiat pysyvät samoina.