Dazbog, slaavilainen aurinko Jumala

Dazbogin (spelt Dahzbog, Dzbog tai Dazhd'bog) sanotaan olleen auringonjumala esikristillisessä slaavilaisessa kulttuurissa, joka ajoi taivaan yli palohengittävien hevosten vetämä kultainen vaunu - joka kuulostaa hiukan liian paljon muinaiskreikkalaiselta, mikä herättää tutkijoiden keskuudessa epäilyjä hänen todellisesta alkuperää.

Avainkortit: Dazbog

Dazbog oli slaavilainen aurinkojumala, rooli, joka on yhteinen monille indoeurooppalaisille ihmisille, ja on runsaasti todisteita siitä, että Keski-Euroopan esihistoriallisissa heimoissa oli aurinkokultti. Hänen nimensä tarkoittaa "päiväjumalaa" tai "Jumalan antamista" eri tutkijoille - "Suolla" pidetään yleisesti "jumalaa", mutta Daz tarkoittaa joko "päivää" tai "antamista".

Ensisijainen tarina Dazbogista on, että hän asui idässä, iankaikkisen kesän ja runsaan maan kultaisessa palatsissa. Hänen tyttärensä olivat aamu- ja ilta-aurorat, jotka tunnetaan yhdessä nimellä Zorya. Aamulla Zorya avasi palatsin portit salliakseen Dazbogin poistua palatsista ja aloittamaan päivittäisen matkansa taivaalla; illalla Zorya sulki portit, kun aurinko oli palannut illalla.

Dazbogin sanotaan ratsastavan taivaan yli kultaisessa vaunuissa, jonka vetävät paloa hengittävät hevoset, jotka ovat valkoisia, kultaa, hopeaa tai timantteja. Joissakin tarinoissa hevoset ovat kauniita ja valkoisia kultaisilla siipillä, ja auringonvalo tulee aurinkosuojakilvestä. Dazbog on aina mukanaan. Yöllä Dazbog vaeltaa taivasta idästä länteen, ylittäen suuren valtameren haneiden, villien ankkojen ja joutsenten vetämällä veneellä.

Joissakin tarinoissa Dazbog alkaa aamulla nuorena, vahvana miehenä, mutta iltaan mennessä hän on punainen kasvot, paisunut vanha herrasmies; hän on uudestisyntynyt joka aamu. Hän edustaa hedelmällisyyttä, miesvoimaa, ja "Igorin laulussa" -kampanjassa hänet mainitaan slaavien isoisänä.

Dazbogin sanotaan olevan taivaanjumalan poika Savrog, ja tulenjumalan Svarozhichin veli. Joissakin tarinoissa hän on naimisissa kuu-mesyatsien kanssa (Mesyat on joskus mies ja joskus naimisissa Zevyin kanssa), ja hänen lapsensa sisältävät Zoryi ja Zevyi.

Zoryit ovat kaksi tai kolme sisarusta, jotka avaavat portit Dazbogin palatsiin. kaksi Zevyiä ovat vastuussa hevosten hoitamisesta. Joissakin tarinoissa Zevyin sisaret ovat kosketuksissa yksittäisen valojumalatar Zoryan kanssa.

Esikristillisellä slaavilaisella mytologialla on hyvin vähän olemassa olevaa dokumentaatiota, ja olemassa olevat tarinat vangittiin etnologien ja historioitsijoiden lähtökohtana on useita moderneja maita ja heillä on monia erilaisia muunnelmat. Tutkijat jakautuvat Dazbogin roolista esikristillisille.

Dazbog oli yksi kuudesta jumalasta, jotka Kievan Venäjän johtaja Vladimir Suuri (hallitsi 980–1015) valitsi päähenkilöksi slaavilaisen kulttuurin panteoni, mutta historioitsijat Judith Kalik ja Alexander ovat kyseenalaistaneet hänen roolinsa aurinkojumalana Uchitel. Tärkein lähde Dazbog-nimen nimeämiselle auringonjumalalle on kuudennen vuosisadan bysanttilaisen munkin John Malalasin (491–578) venäjänkielinen käännös. Malalas sisälsi tarinan kreikkalaisista jumalista Heliosista ja Hephaistosista, jotka hallitsivat Egyptiä, ja venäjän kääntäjä korvasi nimet Dazbogilla ja Svarogilla.

Ei ole epäilystäkään siitä, että esikristillisessä slaavilaisessa mytologiassa oli aurinkokultti, ja siitä ei ole epäilystäkään siellä oli Dazbog, joka kuului venäläisen johtajan Vladimir Suuren pystyttämiin epäjumaloihin kymmenennen vuoden lopulla luvulla. Kalik ja Uchitel väittävät, että slaavilaisille esikristillisille Dazbog oli tuntemattomien voimien jumala ja nimeämätön aurinkojumala oli kultin pää. Muut historioitsijat ja etnologit eivät ole samaa mieltä.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Venäläisten ja slaavilaisten myyttien ja selitysten tietosanakirja." Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 1998. Tulosta.
• Dragnea, Mihai. "Slaavilainen ja kreikkalais-roomalainen mytologia, vertaileva mytologia." Brukenthalia: Romanian kulttuurihistoriakatsaus 3 (2007): 20–27. Tulosta.
• Kalik, Judith ja Alexander Uchitel. "Slaavilaiset jumalat ja sankarit." Lontoo: Routledge, 2019. Tulosta.
• Lurker, Manfred. "Jumalan, jumalattareiden, paholaisten ja demonien sanakirja." Lontoo: Routledge, 1987. Tulosta.
• Ralston, W.R.S. "Venäjän kansan laulut, jotka kuvaavat slaavilaista mytologiaa ja Venäjän sosiaalista elämää." Lontoo: Ellis & Green, 1872. Tulosta.
• Zaroff, roomalainen. "Järjestätty pakanallinen kultti Kievan Rusissa". Ulkomaisen eliitin keksintö vai paikallisen perinteen kehitys? " Studia Mythologica Slavica (1999). Tulosta.