Amerikan alkuperäiskirjailijan Louise Erdrichin elämäkerta

Louise Erdrich (s. 7. kesäkuuta 1954) on amerikkalainen kirjailija ja runoilija sekä Chippewa-intialaisten Turtle Mountain Band -jäsenen jäsen. Erdrich tutkii teoksissaan usein alkuperäiskansojen perintöön liittyviä teemoja ja symboliikkaa, joka kattaa sekä aikuisten että lasten kirjallisuuden. Häntä pidetään myös kirjallisuuden liikkeen johtajana Intiaanien renessanssi.

Erdrich on valittu kirjallisuuden Pulitzer-palkinnon ehdokkaiksi ja voitti romaanistaan ​​kansallisen kirjapalkinnon vuonna 2012 Pyöreä talo. Erdrich isännöi säännöllisesti kirjoituspajoja Turtle Mountain Reservationissa Pohjois-Dakotossa ja ylläpitää itsenäistä kirjakauppaa Minneapolisissa keskittyen voimakkaasti alkuperäiskansojen alkuperäiskirjallisuuteen.

Nopeita tosiasioita: Louise Erdrich

Louise Erdrich syntyi Little Fallsissa, Minnesotassa, Ralphin ja Rita Erdrichin vanhimpana lapsena. Hänen isänsä oli saksalaisamerikkalainen, äitinsä oli osa Ojibweä ja toimi Turtle Mountain Chippewa -valtion heimo-puheenjohtajana. Erdrichillä oli kuusi sisarusta, mukaan lukien kirjailijat Lise ja Heidi.

Kun Erdrich aloitti tarinoiden kirjoittamisen lapsena, hänen isänsä rohkaisi häntä maksamalla hänelle nikkelin jokaisesta tarinasta, jonka hän valmisti. Hänen isänsä palveli kansalliskaartissa ja kirjoitti hänelle säännöllisesti, kun hän oli poissa kotoa. Erdrich on kutsunut isäänsä suurimmaksi kirjalliseksi vaikuttajakseen, ja toteaa, että äitinsä ja isänsä hänelle kirjoittamat kirjeet inspiroivat suurta osaa hänen kirjoituksestaan.

Erdrich kuului ensimmäiseen yhteisopetusluokkaan, joka osallistui Dartmouth Collegeen vuonna 1972. Siellä hän tapasi Michael Dorris, yliopiston alkuperäiskansojen opinto-ohjelman johtaja. Erdrich suoritti Dorrisin opettaman kurssin, ja tämä innosti häntä aloittamaan vakavasti tutkimuksen omasta alkuperäiskansojen perinnöstä, jolla oli valtava vaikutus hänen kirjoittamiseensa. Hän valmistui vuonna 1976 A.B. Englanniksi ja jatkoi Johns Hopkins Universityyn valmistumalla diplomi-insinöörin vuonna 1979. Erdrich julkaisi varhaisimmista runoistaan ​​Johns Hopkinsissa, ja valmistumisensa jälkeen hän astui kirjailijana Dartmouthissa.

Dorris jätti Dartmouthin suorittamaan tutkimusta Uudessa-Seelannissa, mutta jatkoi yhteyttä Erdrichiin. Heidän kanssaan käydään säännöllistä kirjeenvaihtoa ja he aloittivat yhteistyön projektien kirjoittamisessa huolimatta niiden välisestä etäisyydestä novellin ”Maailman suurin kalastaja”, joka sai ensimmäisen palkinnon Nelson Algrenin fiktiokilpailussa 1979. Dorris ja Erdrich saivat tämän innoituksen laajentaa tarinaa pidemmäksi teoksi.

Erdrich julkaisi tuloksena syntyneen romaanin, Rakkaus lääketiede, vuonna 1984. Ensimmäisenä luvuna ”Maailman suurin kalastaja” Erdrich käytti erilaisia ​​näkökulmahahmoja kerro 60-vuotinen tarina nimeämättömällä varauksella elävän Chippewa-intialaisten ryhmän elämässä. Hän käytti postmodernia kosketusta, kuten rento, keskusteluääni moniin lukuihin. Kudotut tarinat tutkivat teemoja sukulaissuhteista, heimojen politiikoista ja perinteistä sekä taistelua alkuperäiskansojen identiteetin ylläpitämiseksi nykymaailmassa. Rakkaus lääketiede voitti National Book Critics Circle -palkinnon ja perusti Erdrichin merkittäväksi lahjakkuudeksi ja johtavaksi valoon alkuperäiskansojen alkuperäiskansan renessanssista.

Erdrich palasi asemaan Rakkaus lääketiede hänen toisen romaaninsa puolesta Juurikkaiden kuningatar, laajentamalla soveltamisalaa varauksen ulkopuolelle sisällyttämällä lähellä olevaan Argusin kaupunkiin, Pohjois-Dakotaan (kirja-sarjaan viitataan joskus Argus romaaneja) ja käyttämällä samaa tekniikkaa useiden kerrojien kanssa. Seurasi vielä kuusi romaania—Kappaleet, Bingon palatsi, Palavan rakkauden tarinat, Viimeinen raportti ihmeistä pikku hevosella, neljä sieluaja Maalattu rumpu). Jokainen sarjan kirja ei ole suora jatko aiemmalle tarinalle; sen sijaan Erdrich tutkii asetusten ja hahmojen erilaisia ​​näkökohtia ja kertoo toisiinsa liittyviä tarinoita, jotka ovat sekä osa kuvitteellista maailmankaikkeutta että itsenäisiä tarinoita. Tätä tekniikkaa on verrattu William Faulkneriin (Ääni ja raivo), joka asetti monet tarinoistaan ​​ja romaaneistaan ​​fiktiiviseen Yoknapatawpha Countyen Mississippissä yhdistämällä suurimman osan hänen hahmoistaan ​​siihen kuvitteelliseen aikaan ja paikkaan.

Vuonna 1991 Erdrich on kirjoittanut romaanin yhdessä Columbuksen kruunu kanssa Dorris. Romaani oli lähtökohta molemmille kirjoittajille huolimatta siitä, että intiaanien kulttuuria ja teemoja käytettiin edelleen, kertoen kevyestä romaani-mysteeristä avioparin tutkimuksista mahdollisuudesta, että Christopher Columbus hautasi korvaamaton aarre jonnekin Uuteen Maailman.

Hänen romaani Antiloopin vaimo, a maaginen realisti Tarina kahdesta perheestä, joita koko ajan sitovat näkymättömät yhteydet, voitti World Fantasy Award -palkinnon vuonna 1999.

Vuonna 2003 Erdrich julkaisi Master Butcherin laulajakerho, joka keskittyi hänen saksalaiseen perintöönsä toisin kuin hänen alkuperäiskansojen taustallaan. Erdrich käytti monia samoja postmoderneja tekniikoita, joita hän oli käyttänyt Rakkaus lääketiede -sarjassa tutkia hänen saksalaisia ​​juurtensa ja monia samoja teemoja, jotka pitävät yllä kulttuurista identiteettiä Amerikassa, perheen ja paikallisia siteitä sekä perinteiden voimaa ja rajoituksia.

Erdrich on tunnettu runoilija, joka tutkii runoilussaan samoja teemoja kuin fiktioissaan. Vuonna 1983 hän sai Pushcart-palkinnon runoudessa. Hänen ensimmäinen runokokoelma, Jacklight, sisälsi suuren osan teoksesta, jonka hän sävelsi Johns Hopkinsin yliopistossa ansaitsemalla maisterin tutkinnon, ja julkaistiin samana vuonna Rakkaus lääketiede.

Erdrichin runollinen tyyli on pääosin narratiivista; hänen runot on usein rakennettu suoraksi osoitteeksi tai dramaattisiksi kertomuksiksi. Hänen toinen runokokoelma, Halu kaste, julkaistu vuonna 1989, tutkii uskonnollisia aiheita ja äitiyteen liittyviä kysymyksiä. Kaste sisältää runon tursas, sävelletty raskauden aikana ensimmäisestä lapsestaan ​​Persiasta, joka on äitiyden, hedelmällisyyden ja naisten roolin ja aseman pitkä tutkimus tutkimushistorian ja myytin kautta. Erdrich kiinnittää runsaasti katolista taustaaan näihin runoihin. Hänen viimeisin kokoelmansa, Alkuperäinen tuli, sisältää monia aiemmin kerättyjä runoja ja joitain uusia teoksia.

Erdrich aloitti kirjojen kirjoittamisen nuoremmille lukijoille vuoden 1996 aikana Isoäidin kyyhkynen, joka toi hänelle tyypillisesti realistiseen tyyliin huimaa ja maagista realismia. Tätä seurasi Birchbark-talo, ensimmäinen sarjassa kirjoja, mukaan lukien Hiljaisuuden peli (2005), Sikainen vuosi (2008), Chickadee (2012), ja Makoons (2016). Sarja seuraa 1800-luvun puolivälissä Dakotassa eläneen Ojibwe-perheen elämää, ja se perustuu osittain Erdrichin omaan perhehistoriaan.

Erdrich on kirjoittanut useita tietokirjallisuutta, mukaan lukien kaksi kirjaa, jotka kuvaavat hänen kokemuksiaan raskauden aikana ja äitinä. Sininen Jayn tanssi kroonisti kuudennen raskautensa ja tutkinut kokemuksensa synnyttämiä intensiivisiä tunteita maalaa myös intiimin ja paljastavan muotokuvan kotonaan aviomiehensä ja viiden muun kanssa lapsille. Viimeisen tyttärensä syntymän jälkeen Erdrich aloitti veneretken Ojibwe-esi-isiensä perinteisten maiden läpi ja kirjoitti Kirjat ja saaret Ojibwen maassa tämän kokemuksen heijastuksena, yhdistämällä hänen työnsä ja elämänsä entistä vahvemmin alkuperäiskansojen alkuperäiskansoihin.

Useiden vuosien ajan keskittyneensä nuorempien lukijoiden työhönsä, Erdrich palasi aikuiskirjallisuuteen Kyyhkysten rutto vuonna 2008. Romaani, joka kertoo tarina kolmesta alkuperäiskansojen amerikkalaisesta, jotka perusteettomasti lynattiin valkoisen perheen verilöylyn vuoksi vuonna 1911 Pohjois-Dakotaan, tunnustetaan yhdeksi Parhaat teokset, jotka Erdrich on tuottanut, on monimutkainen kertomus, joka toimii sukupolvien salaisuutena ja paljastaa lopulta sarjan monimutkaisia ​​vihjeitä. Romaani valittiin Pulitzer-palkinnon fiktioon.

Pyöreä talo ei ole suora jatko sivulle Kyyhkysten rutto, mutta käsittelee monia samoja teemoja, koska se kertoo vanhemman Ojibwe-naisen Geraldinen, joka raiskataan lähellä Pyöreää taloa, henkisesti tärkeän paikan varauksessa. Seuraava poikansa suorittama tutkimus on samansuuntainen Geraldinen reaktion kanssa raa'aseen hyökkäykseen, joka johtaa viime kädessä kuolemaan johtavaan kostoon. Romaani voitti kansallisen kirjapalkinnon vuonna 2012.

Vuonna 2015 Erdrichistä tuli kolmas henkilö, joka sai Kongressin kirjaston palkinnon amerikkalaisesta kaunokirjallisuudesta. Hänen romaani Larose, tarina nuoresta Ojibwe-pojasta, jonka vanhemmat luovuttavat hänelle parhaan ystävänsä Dusty-vanhemmille LaRose'n isä tappoi Dustyn vahingossa metsästysonnettomuudessa. Hän voitti vuoden 2016 National Book Critics Circle -palkinnon Fiktiota. Tarina kääntyy todelliseen Ojibwe-perinteeseen ja tutkii LaRose'n perheen raa'aa historiaa sekä Erdrichin yleisiä teemoja kososta, oikeudenmukaisuudesta ja syyllisyydestä tiiviisti sidotun kulttuurin keskellä.

Erdrichin viimeisin romaani, Elävän Jumalan tuleva koti, Erdrich tutkii uutta tyylilajia tulevaisuuden dystopialaisessa tarinassa, jossa raskaus kriminalisoidaan, kun lapset alkavat osoittaa käänteisen evoluution merkkejä. Erdrich kutoo edelleen tarinaan Ojibwen perinteitä ja kulttuuria, ja romaania verrattiin suotuisasti Margaret Atwoodin Kätelijän tyttöTarina.

Erdrich ja Dorris menivät naimisiin vuonna 1981. Dorris oli adoptoinut kolme alkuperäiskansojen lasta ennen avioliittoa, ja parilla oli myös kolme biologista lasta. Ennen julkaisemisen onnistumista Dorris ja Erdrich tekivät yhteistyötä romantiikan fiktioon salanimellä Milou North.

Michael Dorris kärsi masennuksesta ja itsemurha-ajatuksista. Kaikki kolme adoptoitua lasta kärsivät sikiöalkoholioireyhtymästä, ja he vaativat paljon uuvuttavaa ja jatkuvaa huomiota. Vuonna 1994 hänen adoptoidun poikansa Sava lähetti parille uhkaavat kirjeet, joissa vaaditaan rahaa. Pariskunta pelkäsi nuoren miehen väkivaltaa ja vei pojan oikeuteen, mutta Sava vapautettiin. Erdrich erottui Dorrisista vuonna 1995 ja muutti läheiseen kotiin, jonka hän alun perin väitti vuokrattuna väliaikaisena ratkaisuna, mutta paljasti myöhemmin, että hän oli ostanut suoraan. Pari eronnut vuonna 1996. Kun Dorris teki itsemurhan vuonna 1997, se oli järkyttävää: Dorris oli juuri julkaissut toisen romaaninsa ja oli ammatinsa huipulla. Myöhemmin paljastettiin, että hänen adoptoitujen lastensa fyysiseen ja seksuaaliseen hyväksikäyttöön oli tehty laajamittainen tutkimus. Dorris oli kommentoinut ystäviä, että hän oli syytön näistä syytöksistä, mutta hänellä ei ollut uskoa, että hänet vapautetaan. Itsemurhansa jälkeen rikostutkinta lopetettiin.

Vuonna 1999 Erdrich muutti Minneapolisiin nuorimpien lastensa kanssa ja avasi Birchbark Books, yrtit ja syntyperäinen taide siskonsa Heidin kanssa.

Erdrichiä pidetään yhtenä tärkeimmistä nykyajan alkuperäiskansojen kirjailijoista. Hänen teoksessaan yhdistyy postmoderni lähestymistapa, jossa hyödynnetään useita näkökulmahahmoja, monimutkaisia ​​aikatauluja, ja muutokset näkökulmasta kertovat Ojibwe-ihmisten tarinoita sekä historiallisesti että nykyaikaisesti asetukset. Hänen työnsä keskeinen osa on jaetut hahmot ja asetukset, jotka on verrattu William Faulknerin teoksiin. Hänen tyylinsä on narratiivinen ja ilmaisee epäsuorasti Yhdysvaltain alkuperäiskulttuurien suulliset perinteet - hän on kuvaillut tekniikkaansa yksinkertaisesti "tarinankertojaksi".

• ”Louise Erdrich.” Runousäätiö, Runousäätiö, https://www.poetryfoundation.org/poets/louise-erdrich.
• Halliday, Lisa. “Louise Erdrich, kaunokirjallisuuden taito nro 208.” Pariisin katsaus, 12. kesäkuuta 2017, https://www.theparisreview.org/interviews/6055/louise-erdrich-the-art-of-fiction-no-208-louise-erdrich.
• Atwood, Margaret ja Louise Erdrich. "Margaret Atwoodin ja Louise Erdrichin dystopian visioiden sisällä." ELLE, 3. toukokuuta 2018, https://www.elle.com/culture/books/a13530871/future-home-of-the-living-god-louise-erdrich-interview/.
• Streitfeld, David. "SURULLINEN TARINA." The Washington Post, WP Company, 13. heinäkuuta 1997, https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1997/07/13/sad-story/b1344c1d-3f2a-455f-8537-cb4637888ffc/.
• Biersdorfer., J.D. “Mistä löytää intialaista kulttuuria ja hyvää lukemaa.” The New York Times, The New York Times, 25. heinäkuuta 2019, https://www.nytimes.com/2019/07/25/books/birchbark-minneapolis-native-american-books.html.