Ideologian teoriat sosiologiassa

Ideologia on linssi, jonka kautta ihminen katselee maailmaa. Sosiologian alueella ideologian ymmärretään yleisesti viittaavan henkilön arvojen, uskomusten, oletusten ja odotusten kokonaismäärään. Ideologia on olemassa yhteiskunnassa, ryhmissä ja ihmisten välillä. Se muotoilee ajatuksiamme, toimintamme ja vuorovaikutuksemme yhdessä yhteiskunnan tapahtumien kanssa.

Ideologia on keskeinen käsite sosiologiassa. Sosiologit tutkivat sitä, koska sillä on niin voimakas asema yhteiskunnan organisoitumisen ja toiminnan suunnittelussa. Ideologia liittyy suoraan sosiaaliseen rakenteeseen, tuotannon taloudelliseen järjestelmään ja poliittiseen rakenteeseen. Se molemmat nousee esiin näistä asioista ja muodostaa ne.

Usein, kun ihmiset käyttävät sanaa "ideologia", he viittaavat tiettyyn ideologiaan kuin itse käsitykseen. Esimerkiksi monet ihmiset, etenkin tiedotusvälineissä, viittaavat ääriliikkeiden näkemyksiin tai toimiin tietyn ideologian innoittamana (esimerkiksi "radikaali islamilainen ideologia" tai "

Itse ideologia on kuitenkin itse asiassa luonteeltaan yleinen eikä sidottu tiettyyn ajattelutapaan. Tässä mielessä sosiologit määrittelevät ideologian ihmisen maailmankatsomukseksi ja tunnustavat sen olevan erilaiset ja kilpailevat ideologiat, jotka toimivat yhteiskunnassa tietyllä hetkellä, jotkut hallitsevampia kuin toiset.

Viime kädessä ideologia määrittelee, kuinka asiat ymmärretään. Se tarjoaa tilatun kuvan maailmasta, paikastamme siinä ja suhteestamme muihin. Sellaisena se on erittäin tärkeä ihmiskokemukselle, ja tyypillisesti jotain ihmiset takertuvat ja puolustavat, ovatko he tietoisia tekemästä niin. Ja kun ideologia ilmenee sosiaalinen rakenne ja sosiaalinen järjestys, se ilmaisee yleensä sosiaaliset edut, joita molemmat tukevat.

Terry Eagleton, brittiläinen kirjallisuuden teoreetikko, ja henkinen selitti sen tällä tavalla vuoden 1991 kirjassaan Ideologia: Johdanto:

Ideologia on konseptien ja näkemysten järjestelmä, joka paljastaa maailman järkevyyden ja hämärtää sitä sosiaaliset edut jotka ilmaistaan ​​siinä, ja sen täydellisyydellä ja suhteellisella sisäisellä konsistenssilla on taipumus muodostaa suljettu Järjestelmän ylläpitäminen ja ristiriitaisten tai epäjohdonmukaisten kokemusten edessä.

Saksalainen filosofi Karl Marx pidetään ensimmäisenä, joka tarjoaa ideologian teoreettisen kehyksen sosiologian yhteydessä.

Marxin mukaan ideologia ilmenee yhteiskunnan tuotantotavasta. Hänen ja nykyajan Yhdysvaltojen tapauksessa taloudellinen tuotantotapa on kapitalismi.

Marxin lähestymistapa ideologiaan esitettiin hänen teoriassaan pohja ja päällirakenne. Marxin mukaan yhteiskunnan ylärakenne, ideologian valtakunta, kasvaa pohjalta, tuotanto, joka heijastaa hallitsevan luokan etuja ja perustelee heitä vallassa pitävän status quo: n. Sitten Marx keskittyi teoriassaan hallitsevan ideologian käsitteeseen.

Perusrakenteen ja ylärakenteen välistä suhdetta hän kuitenkin katsoi luonteeltaan dialektiseksi, mikä tarkoittaa, että molemmat vaikuttavat toisiinsa tasavertaisesti ja että yhden muutos edellyttää muutosta toiseen. Tämä uskomus perusti Marxin vallankumousteorian. Hän uskoi, että kerran työntekijät kehitti luokkatietoisuuden ja sai tietää heidän hyödynnetystä asemastaan ​​suhteessa tehdasomistajien ja rahoittajien voimakkaaseen luokkaan - toisin sanoen, kun he kokivat ideologian perustavanlaatuinen muutos - että he sitten toimisivat tämän ideologian suhteen järjestämällä ja vaatimalla muutosta sosiaalisissa, taloudellisissa ja poliittisissa rakenteissa yhteiskunnan.

Työväenluokan vallankumous, jota Marx ennusti, ei koskaan tapahtunut. Lähes 200 vuotta julkaisun julkaisemisesta Kommunistinen manifesti, kapitalismi ylläpitää vahvaa otetta globaaliin yhteiskuntaan ja sen edistämä eriarvoisuus kasvaa edelleen.

Seurauksena Marx, italialainen aktivisti, toimittaja ja intellektuelle Antonio Gramsci tarjosi kehittyneemmän ideologiateorian auttaakseen selittämään, miksi vallankumous ei tapahtunut. Gramsci, joka tarjoaa teoriaansa kulttuurinen hegemonia, päätteli, että hallitsevalla ideologialla oli vahvempi tietoisuus ja yhteiskunta kuin Marx oli kuvitellut.

Gramsci teoriassa keskittyi sosiaalinen oppilaitos levittämällä hallitsevaa ideologiaa ja ylläpitäen hallitsevan luokan valtaa. Gramsci väitti, että oppilaitokset opettavat ajatuksia, uskomuksia, arvoja ja jopa identiteettejä, jotka heijastavat hallitsevan luokan etujen puolesta, ja tuottaa yhteensopivia ja tottelevaisia ​​yhteiskunnan jäseniä, jotka palvelevat tuo luokka. Tämän tyyppistä sääntöä Gramsci kutsui kulttuuriseksi hegemoniaksi.

Muutamia vuosia myöhemmin kriittiset teoreetikot of Frankfurtin koulu kiinnitti huomionsa taiteen rooliin, suosittu kulttuuri, ja joukkotiedotusvälineet pelaavat ideologian levittämisessä. He väittivät, että samoin kuin koulutuksella on rooli tässä prosessissa, samoin median ja populaarikulttuurin sosiaalisilla instituutioilla. Heidän ideologiateoriansa keskittyivät esitystyöhön, jota taide, populaarikulttuuri ja joukkotiedotusvälineet tekevät kertomalla tarinoita yhteiskunnasta, sen jäsenistä ja elämästämme. Tämä työ voi joko tukea hallitsevaa ideologiaa ja status quoa tai haastaa sen, kuten nyt kulttuurin häiritseminen.

Samanaikaisesti ranskalainen filosofi Louis Althusser kehitti ajatuksensa "ideologisesta valtionlaitteesta" eli ISA: sta. Althusserin mukaan minkä tahansa yhteiskunnan hallitsevaa ideologiaa ylläpidetään ja toistetaan useiden ISA: ien, etenkin tiedotusvälineiden, uskonnon ja koulutuksen kautta. Althusser väitti, että jokainen ISA pyrkii edistämään illuusioita siitä, miten yhteiskunta toimii ja miksi asiat ovat sellaisia ​​kuin ne ovat.

Nykyajan Yhdysvalloissa hallitseva ideologia on sellainen, joka Marxin teorian mukaisesti tukee kapitalismia ja sen ympärille järjestettyä yhteiskuntaa. Tämän ideologian keskeinen periaate on, että Yhdysvaltojen yhteiskunta on sellainen, jossa kaikki ihmiset ovat vapaita ja tasa-arvoisia ja voivat siten tehdä ja saavuttaa mitä haluavat elämässä. Tärkeä teemana on ajatus, että työ on moraalisesti arvokasta riippumatta työstä.

Yhdessä nämä uskomukset muodostavat kapitalismia tukevan ideologian auttamalla meitä ymmärtämään, miksi jotkut ihmiset saavuttavat niin paljon menestystä ja varallisuutta, kun taas toiset saavuttavat niin vähän. Tämän ideologian logiikan puitteissa ahkerasti työskenteleville taataan menestys. Marx väittää, että nämä ideat, arvot ja oletukset toimivat oikeuttamaan todellisuutta, jossa hyvin pieni joukko ihmisiä omistaa suurimman osan viranomaisista yrityksissä, yrityksissä ja rahoituksessa laitokset. Nämä uskomukset oikeuttavat myös todellisuuden, jossa valtaosa ihmisistä on yksinkertaisesti järjestelmän sisällä työskenteleviä.

Vaikka nämä ideat voivat heijastaa nyky-Amerikassa hallitsevaa ideologiaa, on tosiasiassa muita ideologioita, jotka haastavat heidät ja heidän edustamansa status quo: n. Esimerkiksi radikaali työväenliike tarjoaa vaihtoehtoisen ideologian - joka sen sijaan olettaa olevan kapitalistinen Järjestelmä on pohjimmiltaan epätasa-arvoinen ja että ne, jotka ovat keränneet suurimman vaurauden, eivät välttämättä ansaitse se. Tämä kilpaileva ideologia väittää, että valtarakenteet hallitsevat valtarakennetta ja että sen tarkoituksena on köyhdyttää enemmistö etuoikeutetun vähemmistön hyväksi. Työväen radikaalit ovat historian aikana taistelleet uusien lakien ja julkisen politiikan puolesta, jotka jakaisivat varallisuuden uudelleen ja edistäisivät tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta.