Holokaustin piilotetut lapset

Alla vainot ja kauhu Kolmannesta valtakunnasta juutalaisilla lapsilla ei ollut varaa yksinkertaisiin, lapsellisiin nautintoihin. Vaikka heidän jokaisen toimintansa vakavuus ei ehkä tuntenut heille ehdottomasti, he asuivat varovaisuuden ja epäluottamuksen valtakunnassa. Heidät pakotettiin käyttämään keltainen merkki, pakotettiin koulun ulkopuolelle, huijasi ja hyökkäsi toistensa iässä, ja estettiin puistoista ja muista julkisista paikoista.

Jotkut juutalaiset lapset menivät piiloon paetakseen vainon lisääminen ja mikä tärkeintä, karkotukset. Vaikka tunnetuin esimerkki piilossa olevista lapsista on tarina Anne Frank, jokaisella piilossa olevalla lapsella oli erilainen kokemus.

Piiloamisessa oli kaksi päämuotoa. Ensimmäinen oli fyysinen piilottaminen, jossa lapset piiloutuivat fyysisesti lisärakennukseen, ullakolle, kaappiin jne. Toinen piilotustapa teeskenteli olevansa pakana.

Fyysinen piilottaminen merkitsi yritystä piilottaa täydellinen olemassaolonsa ulkomaailmasta.

• Sijainti: Piilopaikka oli löydettävä. Perheen ja ystävien kautta tieto levisi tuttavien verkossa. Joku saattaa tarjota perheen piilottamisen ilmaiseksi, toiset saattavat kysyä hintaa. Piilopaikkojen koko, mukavuus ja turvallisuus vaihtelivat valtavasti. En tiedä miten yhteyshenkilö järjestettiin, mutta siellä oleskelemme siinä, mikä oli oikeastaan ​​kaappi, vain kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä senttimetriä leveä. Sen pituus olisi ollut pari metriä, koska me kaikki voisimme makaa mukavasti toistensa päälle. Vanhempani eivät voineet seistä, mutta pystyin, ja kävelin eräänlaisena heidän välilläan. Tämä kaappi oli kellarissa, joten se oli hyvin piilossa. Läsnäolomme siellä oli niin salainen, edes piilossa olevan perheen lapset tiesivät, että olemme siellä. Siellä oleskelemme kolmetoista kuukautta!
  Piilotteluun mennessä kuusi vuotta vanha Richard Rozen. Lapsille ei useimmiten kerrottu piilopaikan olemassaolosta etukäteen. Piilopaikan sijainnin piti olla ehdoton salaisuus - heidän elämänsä riippui siitä. Sitten tulisi päivä muuttaa lopulta heidän piilopaikkaansa. Joillekin tämä päivä oli suunniteltu; muille tämä päivä oli päivä, jolloin he kuulivat sanan lähestyvästä vahingosta tai karkottamisesta. Perhe pakattaisiin niin vähän kuin tyydyttävästi kuin mahdollista, muutama tärkeä esine ja jättäisivät kotoaan.
• Jokapäiväinen elämä: Joka päivä nämä lapset heräsivät tietäen, että heidän on oltava erittäin hiljaisia, heidän on liikuttava hitaasti ja että heidän ei sallita poistua piilopaikastaan. Monet näistä lapsista menisivät kuukausia, jopa vuosia, näkemättä päivänvaloa. Joissain tapauksissa heidän vanhempansa saisivat heidät tekemään muutama sisäharjoittelu ja venytys pitämään lihakset aktiivisina. Piilottamisessa lasten piti pysyä ehdottoman hiljaisena. Sen lisäksi, että juoksua ei ollut, ei ollut myös puhetta tai nauramista, kävelemistä eikä edes wc: n huuhtelua (tai kammion ruukkujen tyhjentämistä). Pysyäkseen kiireisenä monet lapset lukevat (joskus he lukevat samaa paria kirjoja yhä uudelleen, koska heillä ei ollut pääsyä niihin) uudet), piirtää (vaikka paperia ei ollut riittävästi), kuuntele tarinoita, kuuntele aikuisten puhetta, "pelaa" kuvitteellisten ystävien kanssa, jne.
• Pelko: "Bunkkereissa" (piilopaikat gettojen sisällä) pelko natsien vangitsemisesta oli erittäin suuri. Juutalaiset piiloutuivat piilopaikkaan, kun heitä käskettiin karkottamaan. Natsit menivät talosta taloon etsiäkseen piiloutuvia juutalaisia. natsit katseli jokaista taloa, etsi vääriä ovia, vääriä seiniä, mattoja, jotka peittivät aukon. Kun pääsimme parvella, havaitsimme sen olevan tungosta ja ihmiset erittäin jännittyneitä. Siellä oli yksi nuori nainen, joka yritti lohduttaa itkuvaa lasta. Se oli vain pieni vauva, mutta hän ei mennyt nukkumaan, ja hän ei pystynyt estämään häntä itkemästä. Lopuksi muut aikuiset saivat hänelle valinnan: Ota itkevä vauva ja jätä - tai tappa vauva. Hän tukahdutti sen. En muista, jos äiti itki, mutta sinulla ei ollut luksusta itkeä. Elämä oli niin arvokasta ja niin halpaa samanaikaisesti. Teit mitä pystyit pelastamaan itsesi.
  Kim Fendrick, kuusivuotias, meni piiloon
• Ruoka ja vesi: Vaikka perheet toivat mukanaan ruokaa ja ruokia, kukaan perhe ei ollut valmis pysymään piilossa useita vuosia. Heistä loputtiin pian ruokaa ja vettä. Lisäruoan hankkiminen oli vaikeaa, koska suurin osa ihmisistä oli annoksessa. Jotkut perheet lähettäisivät yhden jäsenen yöllä ulos toivoen saavansa jotain. Myös makean veden hakeminen ei ollut helppoa. Jotkut ihmiset eivät voineet ottaa kurkkua ja pimeyttä, joten he lähtivät, mutta kymmenen meistä pysyi viemärissä - neljätoista kuukautta! Tuona aikana emme koskaan menneet ulos tai nähneet päivänvaloa. Elimme seinällä ripustetuilla verkkoilla ja sammalilla. Joki ei vain haistunut kauhealta, mutta se oli myös täynnä sairauksia. Meillä oli dyssenteriä, ja muistan, että Pavel ja minä olimme sairaina jatkuvassa ripulissa. Jokaisella meistä oli vain tarpeeksi puhdasta vettä, jotta meillä olisi puoli kuppia päivässä. Vanhempani eivät edes juoneet omiaan; he antoivat sen Pavelille ja minulle, jotta emme kuolla kuivumisesta.
  Dr. Kristine Keren, Veden puutteesta tuli ongelma myös muista syistä. Koska ei ollut pääsyä säännölliseen vedenjakeluun, siellä ei ollut uimavettä. Mahdollisuuksia pestä vaatteensa muuttuivat harvoin. täit ja sairaudet olivat levottomia. Vaikka en syönyt paljon, söin minua uskomattomana. Siellä olevat täet olivat erittäin rohkeita. He kävelevät kasvoilleni. Joka puolella käteni, oli toinenkin. Onneksi Rosialla oli sakset, joilla leikattiin kaikki hiukseni. Siellä oli myös ruumiin täitä. He munivat munia vaatteidemme saumoihin. Koko kuuden tai seitsemän kuukauden ajan olin siellä aukossa, ainoa todellinen hauskanpito, joka minulla oli, oli murskata nitoja pienoiskuvaani. Se oli ainoa tapa, jolla minulla oli edes pienintäkään hallintaa elämäni tapahtumien suhteen.
  Lola Kaufman, seitsemän vuotias, meni piiloon
• Sairaus ja kuolema: Täysin syrjäytyneellä oli myös monia muita ongelmia. Jos joku sairastui, heitä ei voitu viedä lääkäriin, eikä heitä voitu viedä heille. Lapset kärsivät monista sairauksista, jotka olisi voinut lievittää, elleivät nykyajan lääketiede olisi hallinneet niitä. Mutta mitä tapahtui, jos joku ei selvinnyt sairaudesta? Jos et ole olemassa, niin kuinka voisi olla ruumiin? Vuoden kuluttua Selma Goldsteinin ja hänen vanhempiensa piiloutumisesta, hänen isänsä kuoli. "Ongelmana oli saada hänet pois talosta", Goldstein muisteli. Naapurit ja tien toisella puolella oleva perhe olivat hollantilaisia ​​natseja. "Joten isäni ommeltiin sänkyyn ja naapureille kerrottiin, että sänky oli puhdistettava. Vuode tehtiin talosta isäni mukana. Sitten se vietiin maatilakiinteistöön kaupungista, josta hyvä poliisi seisoi vartijana, kun isäni haudattiin Goldstein, normaali isän surman surun prosessi korvattiin kauhealla dilemmalla, kuinka päästä eroon hänen vartalonsa.
• Pidättäminen ja karkottaminen: Vaikka jokapäiväistä elämää ja heidän kohtaamaansa ongelmia oli vaikea käsitellä, todellinen pelko löytyi. Joskus talon omistajat, joissa he oleskelivat, pidätettiin. Joskus siirrettiin tietoa siitä, että heidän piilopaikka oli tiedossa; siten tarve evakuoida välittömästi. Näiden tilanteiden takia juutalaiset muuttivat usein piilopaikkoja suhteellisen usein. Joskus kuitenkin, kuten Anne Frank ja hänen perheensä, natsit löysivät piilopaikan - eikä heitä varoitettu. Kun heidät löydettiin, aikuiset ja lapset olivat karkottaa leireille.

Melkein kaikki ovat kuulleet Anne Frankista. Mutta oletko kuullut Jankele Kuperblumista, Piotr Kuncewiczista, Jan Kochanskista, Franek Zielinskistä tai Jack Kuperista? Luultavasti ei. Oikeastaan ​​he olivat kaikki sama henkilö. Sen sijaan, että piilotettaisiin fyysisesti, jotkut lapset asuivat yhteiskunnassa, mutta saivat toisen nimen ja identiteetin yrittäessään piilottaa juutalaisten esi-isensä. Yllä oleva esimerkki edustaa tosiasiassa vain yhtä lasta, josta "tuli" nämä erilliset identiteetit, kun hän ylitti maaseudun teeskentelemällä olevansa pakanallinen. Identiteettinsä piilottaneilla lapsilla oli monenlaisia ​​kokemuksia ja he asuivat erilaisissa tilanteissa.

• Monipuoliset kokemukset: Jotkut lapset jäivät vanhempiensa tai vain äitinsä luo ja asuivat pakanain keskuudessa isäntänsä kanssa tietämättä heidän todellista identiteettiään. Jotkut lapset jätettiin yksin kongresseihin tai perheiden keskuuteen. Jotkut lapset kulkivat kylästä kylään maatilana. Mutta olosuhteista riippumatta, kaikilla näillä lapsilla oli yhteinen tarve piilottaa juutalaisuutensa.
• Lapset, jotka voisivat piilottaa identiteettinsä: Ihmiset, jotka piilottivat nämä lapset, halusivat lapsia, jotka olisivat heille vähiten vaarassa. Siten pienimmät lapset, etenkin pienet tytöt, olivat helpoimmassa asemassa. Nuoruutta suosittiin, koska lapsen aiempi elämä oli lyhyt, joten se ei ohjannut suuresti heidän identiteettiään. Pienet lapset eivät todennäköisesti "liukastu" tai vuotaneet tietoja juutalaisuudestaan. Lisäksi nämä lapset mukautuvat helpommin uusiin "kodeihinsa". Tytöt sijoitettiin helpommin, ei siksi parempaa luonnetta, mutta koska heistä puuttui poikien mukanaan pitämä ilmaisimerkki - ympärileikattu penis. Mikään määrä sanoja tai asiakirjoja ei pystynyt peittämään tai syyttämään tätä, jos se löydetään. Tämän riskin takia jotkut nuoret pojat, jotka pakotettiin piilottamaan henkilöllisyytensä, pukeutuivat tyttöinä. He eivät vain menettäneet nimeään ja taustaansa, vaan menettivät myös sukupuolensa.

Kuvitteellinen nimeni oli Marysia Ulecki. Minun piti olla kaukainen serkku ihmisistä, jotka pitivät äitini ja minua. Fyysinen osa oli helppoa. Pari vuotta piilotettuani ilman leikkauksia, hiukseni olivat erittäin pitkät. Suuri ongelma oli kieli. Puolaksi kun poika sanoo tietyn sanan, se on yksi tapa, mutta kun tyttö sanoo saman sanan, vaihdat yhden tai kaksi kirjainta. Äitini vietti paljon aikaa opettaen minua puhumaan ja kävelemään ja käyttäytymään kuin tyttö. Oli paljon opittavaa, mutta tehtävää yksinkertaisti hiukan se, että minun piti olla hieman "taaksepäin". He eivät ottaneet riskiä viedä minua kouluun, mutta he veivät minut kirkkoon. Muistan, että joku lapsi yritti flirttailla kanssani, mutta rouva, jonka kanssa elämme, kertoi hänelle, ettei hän häiritse minua, koska olin jälkikäteen. Sen jälkeen lapset jättivät minut rauhaan, paitsi pilaamaan minua. Jotta voisin mennä kylpyhuoneeseen kuin tyttö, minun piti harjoittaa. Se ei ollut helppoa! Melko usein tulin takaisin märkäkengillä. Mutta koska minun piti olla hiukan taaksepäin, kenkäni kostuttaminen teki toimistani entistä vakuuttavamman.
Richard Rozen

• Jatkuvasti testattu: Piiloutuminen pakanain keskuuteen teeskentelemällä pakanaa vaati rohkeutta, voimaa ja päättäväisyyttä. Joka päivä nämä lapset joutuivat tilanteisiin, joissa heidän identiteettinsä testattiin. Jos heidän oikea nimensä oli Anne, heidän ei olisi pitänyt kääntää päätään, jos sitä nimeä kutsutaan. Entä jos joku tunnistaa heidät tai kyseenalaistaa heidän oletetun perhesuhteen isäntään? Oli paljon juutalaisia ​​aikuisia ja lapsia, jotka eivät koskaan pystyneet piilottamaan identiteettiään yhteiskunnassa ulkoisen ulkonäkönsä tai äänensä kuulostaessa stereotypisesti juutalaiselta. Muiden, joiden ulkomuoto ei aiheuttanut heitä kyseenalaiseksi, oli oltava varovainen kielelleen ja liikkeilleen.
• Menossa kirkkoon: Näyttääkseen pakana, monien lasten piti käydä kirkossa. Koska nämä lapset eivät olleet koskaan käyneet kirkossa, heidän oli löydettävä tapoja korvata tietämättömyytensä. Monet lapset yrittivät sovittaa tähän uuteen rooliin, jota jäljittelin muita.

Meidän piti elää ja käyttäytyä kuten kristityt. Minun odotettiin menevän tunnustukseen, koska olin tarpeeksi vanha, että minulla oli jo ensimmäinen ehtoollinen. Minulla ei ollut yhtäänkään aavistustakaan, mitä tehdä, mutta löysin tavan käsitellä sitä. Olin ystävystynyt joidenkin ukrainalaisten lasten kanssa ja sanoin yhdelle tytölle: 'Kerro minulle kuinka mennä tunnustus ukrainaksi ja kerron sinulle kuinka teemme sen puolaksi. ' Joten hän kertoi minulle, mitä tehdä ja mitä sanoa. Sitten hän kysyi: "No, miten teet sen puolaksi?" Sanoin: "Se on täsmälleen sama, mutta puhut puolaa." Pääsin eroon siitä - ja menin tunnustamaan. Minun ongelmani oli, että en voinut viedä itseni valehdamaan papille. Sanoin hänelle, että se oli ensimmäinen tunnustus. En tiennyt tuolloin, että tyttöjen oli käytettävä valkoisia mekkoja ja oltava osa erityistä seremoniaa tekeessään ensimmäistä ehtoollista. Pappi joko ei kiinnittänyt huomiota sanomani tai muuten hän oli upea mies, mutta hän ei antanut minulle.
Rosa Sirota

Sodan jälkeen

Lapsille ja monille selviytyjille vapautus ei tarkoittanut heidän kärsimyksensä päättymistä.

Hyvin pienet lapset, jotka olivat piilossa perheissä, eivät tienneet tai muista mitään "oikeista" tai biologisista perheistään. Monet olivat olleet vauvoja, kun he tulivat ensimmäistä kertaa uusiin koteihinsa. Monet heidän oikeista perheistään eivät palanneet sodan jälkeen. Mutta joillekin heidän oikeat perheensä olivat vieraita.

Joskus isäntäperhe ei ollut halukas luopumaan näistä lapsista sodan jälkeen. Muutama organisaatio perustettiin sieppaamaan juutalaisten lapset ja antamaan heidät takaisin todellisille perheilleen. Jotkut isäntäperheet, vaikka olivat pahoillani nähdessään pienen lapsen menevänsä, pitivät yhteyttä lapsiin.

Sodan jälkeen monilla näistä lapsista oli konflikteja, jotka sopeutuivat heidän todelliseen identiteettiin. Monet olivat toimineet katolisesti niin kauan, että heillä oli vaikeuksia ymmärtää juutalaisten esi-isiään. Nämä lapset olivat selviytyjät ja tulevat - silti he eivät tunnistuneet olevansa juutalaisia.

Kuinka usein heidän on kuultu: "Mutta sinä olit vain lapsi - kuinka paljon se olisi voinut vaikuttaa sinuun?"
Kuinka usein heidän on pitänyt tuntea: "Vaikka kärsin, kuinka minua voidaan pitää uhrina tai perhe-elämänä verrattuna niihin, jotka olivat leireillä?"
Kuinka usein heidän on pitänyt itkeä: "Milloin se on ohitse?"