Kuka oli atsteekkien jumalatar Maguey ja Pulque?

Mayahuel oli Atsteekkien jumalatar of maguey tai agave (Agave americana), Meksikossa kotoisin oleva kaktuskasvi ja agarimehuista valmistetun alkoholijuoman Pulque jumalatar. Hän on yksi monista jumalatarista, jotka suojelevat ja tukevat hedelmällisyyttä sen eri muodoissa.

Avainkortit: Mayahuel

Mayahuel oli yksi monista atsteekkien jumalista ja hedelmällisyyden jumalattareista, joilla jokaisella oli erityiset roolit. Hän oli magueian jumalatar ja 13 päivän päiväfestivaalin (trecena) suojelija atsteekkien kalenterissa, joka alkaa 1 Malinallilla ("ruoho"), liiallisuuden ja kohtuuttomuuden aika.

Mayahuel tunnetaan ”400 rinnan naisena”, luultavasti viittaus moniin magueyn ituja ja lehtiin ja kasvin tuottamaan maitomaiseen mehuun, joka on muuttunut pulssiksi. Jumalattarta kuvataan usein täysillä rinnoilla tai imetyksellä tai monilla rinnoilla, jotka ruokkivat monia lapset, Centzon Totochtin tai ”400 kani”, jotka olivat jumalia, jotka liittyivät liiallisen vaikutuksen vaikutuksiin juominen.

Nykyisissä atsteekkikoodeissa Mayahuel on kuvattu nuorena naisena, jolla on useita rinteitä ja nousee maguey-kasvista pitäen kuppeja vaahtoavalla pulssilla. Codex Borbonicuksessa hänellä on siniset vaatteet (hedelmällisyyden väri) sekä karan ja päättömän maguey-kuidun (ixtle) päähine. Karat symboloivat häiriön muuttumista tai elvyttämistä järjestykseksi.

Bilimek Pulque-alus on veistetty tummanvihreä fyliitti, joka on täysin peitetty monimutkaisilla ikonografisilla merkkeillä ja Welt-museon kokoelmissa Wienissä, Itävallassa. 1500-luvun alkupuolella valmistetussa purkissa on iso maljakko, joka on tulkittu päivämerkkinä Malinalli 1, Mayahuel-festivaalin ensimmäisenä päivänä, ulkoneva ulos maljakon puolelta. Kääntöpuolen Mayahuel on kuvattu hajoamattomana kahdella virralla aquamiel ruiskuttamalla ulos rinnastaan ​​ja vetovoimaiseen pottiin alapuolella.

Muihin liittyviin kuviin sisältyy Tetelehuacanin klassisen ajanjakson 500–900 CE: n klassisen ajanjakson pyramidin rata, joka näyttää kohtauksia hääistä, joissa vieraat juovat pulssia. Ixtapantongon jälkiluokan atsteekkien alueella sijaitseva kalliomaalaus kuvaa Mayahuelia nousevan maguey-kasvista pitäen kurpitsaa kummassakin kädessä. Hänen pääään kruunaa linnun pää ja sulkainen päähine. Hänen edessään on pulssijumala ja Pantecal, hänen 400 lapsen isä.

Atsteekkien myytin mukaan jumala Quezalcoatl päätti tarjota ihmisille erityisen juoman juhlimaan ja juhlia ja antoi heille pulssin. Hän lähetti Mayahuelin, magueyn jumalattaren, maan päälle ja sitten pariksi. Jotta jumalattaret Tzitzimime välttyisivät isoäitinsä ja muiden raivokkaiden sukulaistensa raivosta, Quetzalcoatl ja Mayahuel muuttuivat puuksi, mutta heidät löydettiin ja Mayahuel oli tappoi. Quetzalcoatl kokosi jumalattaren luut ja hautasi ne, ja kasvatti siinä paikassa ensimmäisen magueyn kasvin. Tästä syystä uskottiin, että kasvista kerätty makea mehu, aguamiel, oli jumalattaren verta.

Eri versio myytistä kertoo, että Mayahuel oli kuolevainen nainen, joka löysi miten kerätä aquamiel (neste), ja hänen miehensä Pantecalt löysivät miten tehdä pulssi.

• Garnett, W. "Tetitlan, Atetelcon ja Ixtapantongon maalauksia." Artes de México 3 (1954): 78–80. Tulosta.
• Kroger, Joseph ja Patrizia Granziera. "Atsteekkien jumalattaret ja Christian Madonnas: kuvia jumalallisesta naisellisuudesta Meksikossa." Ashgate Publishing, 2012.
• Milbrath, Susan. "Hylättyjä kuukaunarjumalattaria acteekitaiteessa, myytissä ja rituaalissa." Muinainen Mesoamerica 8.2 (1997): 185–206. Tulosta.
• Miller, Mary ja Karl Taube. "Muinaisen Meksikon ja Majajen jumalat ja symbolit: Kuvitettu sanakirja Mesoamerikan uskonnosta." Lontoo: Thames & Hudson, 1993.
• Taube, Karl. "Las Origines del Pulque." Arqueologia Mexicana 7 (1996) :71
• . "Bilimekin pulssialtti: Starlore, kalenterit ja kosmologia myöhäisluokkaisen Keski-Meksikossa." Muinainen Mesoamerica 4.1 (1993): 1–15.