Lustreware (harvemmin kirjoitettu lusterware) on 9. vuosisadan C.E. Abbasidien potkurit islamin sivilisaation, mikä on tänään Irakissa. Keraamiset uskoivat, että lustreware-ohjelmien tekeminen oli totta "alkemiaa", koska prosessiin sisältyy a johtaa-pohjainen lasite sekä hopea- ja kuparimaali, jotta saadaan kultainen kiilto ruukkuun, joka ei sisällä kultaa.
Lustreware-aikajärjestys
- Abbasidien 8. c -1000 Basra, Irak
- Fatimid 1000-1170 Fustat, Egypti
- Kerro Minis 1170-1258 Raqqa, Syyria
- Kashan 1170-nykyinen Kashan, Iran
- Espanjalainen (?) 1170-nykyinen Málaga, Espanja
- Damaskos 1258-1401 Damaskos, Syyria
Lustreware ja T'ang-dynastia
Lustreware kasvoi irakilaisesta keraamisesta tekniikasta, mutta T'ang-dynastia vaikutti sen varhaisimpaan muotoon Kiinasta tulevat potterit, joiden islamin taiteilijat näkivät taiteen ensin kaupan ja diplomatian välityksellä laajassa kutsutun kauppaverkoston kautta Silkkitie. Kiinan ja lännen välisen Silk Road -kontrollin käynnissä olevien taistelujen seurauksena ryhmä T'ang-dynastian potterit ja muut käsityöläiset vangittiin ja pidettiin Bagdadissa vuosina 751-762 C. E.
Yksi vangituista oli Tang-dynastian kiinalainen käsityöläinen Tou-Houan. Tou kuului käsityöläisiin, jotka islamilaisen Abbasid-dynastian jäsenet vangitsivat heidän työpajoistaan Samarkandin lähellä Talas-taistelu vuonna 751 C. Nämä miehet vietiin Bagdadiin, missä he oleskelivat ja työskentelivät islamilaisten vangitsijoiden parissa joitain vuosia. Palattuaan Kiinaan Tou kirjoitti keisarille, että hän ja hänen kollegansa opettivat Abbasid-käsityöläisille tärkeitä tekniikoita paperinvalmistuksessa, tekstiilien valmistuksessa ja kullankäsittelyssä. Hän ei maininnut keramiikkaa keisarille, mutta tutkijoiden mielestä he myös menivät läpi kuinka valmistaa valkoisia lasiteita ja hienoa keraamista keramiikkaa, nimeltään Samarra ware. He myös todennäköisesti kulkivat salaisuuksia silkki-päätöksenteossa, mutta se on toinen juttu kokonaan.
Mitä tiedämme Lustrewarestä
Lustreware-niminen tekniikka on vuosisatojen ajan kehittänyt pieni matkalla potterijoita Islamilaisen valtion sisällä 12-luvulle saakka, jolloin kolme erillistä ryhmää aloitti omat keramiikansa. Yksi Abu Tahirin keramiikkaperheen jäsenistä oli Abu'l Qasim bin Ali bin Muhammed bin Abu Tahir. 1400-luvulla Abu'l Qasim oli tuomioistuinhistorioitsija Mongolien kuninkaille, missä hän kirjoitti useita tutkielmia eri aiheista. Hänen tunnetuin työ on Jalokivien hyveet ja hajusteiden herkut, joka sisälsi luvun keramiikasta, ja mikä tärkeintä, kuvaa osa lustreware-reseptiä.
Abu'l Qasim kirjoitti, että onnistuneessa prosessissa maalattiin kupari ja hopea lasitettuihin astioihin ja palautettiin sitten tuottamaan kiiltävä kiilto. Arkeologien ja kemikaalien ryhmä havaitsi tämän alkemian taustalla olevan kemian, jota johtaa Espanjan Universitat Politècnica de Catalunyan tutkija Trinitat Pradell ja keskustelivat yksityiskohtaisesti Lustreware Origins -kuvassa essee.
Lusterware-alkemian tiede
Pradell ja hänen kollegansa tutkivat lasien kemiallista sisältöä ja tuloksena syntyneitä värillisiä ruukkujen kiiltoja 9. - 12. vuosisatojen välillä. Guiterrez et ai. havaitsi, että kultainen metallinen kiilto esiintyy vain silloin, kun laseissa on tiheitä nanohiukkasia sisältäviä kerroksia, useita satoja nanometriä paksuja, jotka parantavat ja laajentavat heijastuskykyä muuttamalla heijastuneen valon värin sinisestä vihreä-keltaiseksi (kutsutaan a punasiirtymä).
Nämä muutokset saavutetaan vain korkealla lyijypitoisuudella, jota keramiikit tarkoituksella kasvattivat ajan kuluessa Abbasidista (9.-10. Vuosisadat) Fatimidiin (11.-12. Vuosisadat) ja kiiltotuotteisiin. Lyijyn lisäys vähentää kuparin ja hopean diffuusiivisuutta lasiteissa ja auttaa kehittämään ohuempia kiiltokerroksia, joissa on suuri määrä nanohiukkasia. Nämä tutkimukset osoittavat, että vaikka islamin potterit eivät ehkä ole tienneet nanohiukkasista, heillä oli tiukka määräysvalta prosesseja, puhdistaen heidän muinaista alkemiaansa muuttamalla reseptiä ja valmistusvaiheita parhaan korkeaheijastava kultainen saavuttamiseksi paistaa.
Lähteet
Caiger-Smith A. 1985. Kiiltävä keramiikka: Tekniikka, perinteet ja innovaatiot islamissa ja länsimaissa. Lontoo: Faber ja Faber.
Caroscio M. 2010. Arkeologiset tiedot ja kirjalliset lähteet: Lustreware-tuotanto Renaissance Italiassa, tapaustutkimus.Euroopan arkeologialehti 13(2):217-244.
Gutierrez PC, Pradell T, Molera J, Smith AD, Climent-Font A ja Tite MS. 2010. Hopea islamilaisen kiilteen väri ja kultainen kiilto.American Ceramic Society -lehti 93(8):2320-2328.
Pradell, T. "Lämpötilaresoluutioinen keskiaikaisen kiillon lisääntyminen." Soveltava fysiikka A, J. MoleraE. Pantos, et ai., Osa 90, numero 1, tammikuu 2008.
Pradell T, Pavlov RS, Gutierrez PC, Climent-Font A ja Molera J. 2012. Hopean ja hopea-kupari-kiiltojen koostumus, nanorakenne ja optiset ominaisuudet.Soveltavan fysiikan lehti 112(5):054307-054310.