Kuluttajakulttuuri: määritelmä ja keskustelu

Jos sosiologit ymmärtävät kulttuurin sellaisina kuin ne koostuvat yleisesti ymmärretyistä symboleista, kielestä, arvoista, vakaumuksista ja yhteiskunnan normit, sitten kuluttajakulttuuri on sellainen, jossa kaikki nämä asiat ovat ovat muotoiltu kuluttaja-asioista; kuluttajien yhteiskunnan ominaisuus. Sosiologi Zygmunt Baumanin mukaan kuluttajakulttuuri arvostaa pikemminkin väliaikaisuutta ja liikkuvuutta kuin kestoa ja vakautta sekä asioiden uutuutta ja itsensä keksimistä kestävyyden yli. Se on kiireinen kulttuuri, joka odottaa välittömyyttä ja jolla ei ole hyötyä viivästyksistä, ja kulttuuri, joka arvostaa individualismia ja väliaikaisia ​​yhteisöjä yli syvän, tarkoituksenmukaisen ja kestävän yhteyden muihin.

Sisään Kuluttaa elämää, Puolalainen sosiologi Zygmunt Bauman selittää, että kuluttajakulttuuri poikkeaa edellisestä produktivistista kulttuuri, arvostaa ohimenevyyttä koko ajan, uutta ja keksimistä sekä kykyä hankkia asioita heti. Toisin kuin tuottajien yhteiskunta, jossa ihmisten elämä määritettiin heidän tekemänsä perusteella, asioiden tuottaminen vei aikaa ja vaivaa, ja ihmiset todennäköisemmin viivästyivät tyytyväisyyteen siihen asti, että tulevaisuuden kuluttajakulttuuri on arvokasta “nowistista” kulttuuria

Kuluttajakulttuurin odotettuun nopeaan tahtiin liittyy pysyvä kiireisyys ja lähes pysyvä hätä- tai kiireellisyys. Esimerkiksi muodin, kampausten tai mobiili-elektroniikan trendi on kiireellisyys kuluttajakulttuurissa. Siksi se määritellään liikevaihdon ja jätteiden perusteella meneillään olevissa uusien tuotteiden ja kokemusten etsinnässä. Per Baumanin kuluttajakulttuuri on ”ennen kaikkea liikkeellä ollessa.”

Kuluttajakulttuurin arvot, normit ja kieli ovat erottuvat. Bauman selittää: "Vastuullisuus tarkoittaa nyt ensimmäistä ja viimeistä, vastuu itselleen ("Olet itselle velkaa tämän", "ansaitset sen", kuten "vastuusta vapautuneet kauppiaat" sanovat), kun taas "vastuulliset valinnat" ovat ensinnäkin ne muutokset, jotka palvelevat kiinnostuksen kohteita ja itsen toiveiden tyydyttämistä. ” Tämä merkitsee joukko eettisiä periaatteita kuluttajakulttuurissa, jotka eroavat vuosien yhteiskuntaa edeltäneiden jaksojen periaatteista kuluttajille. Huolestuttavaa, Bauman väittää, nämä suuntaukset osoittavat myös yleistyneen "muun" katoamisen eettisen vastuun ja moraalisen huolenaiheen kohteeksi. "

Kun se keskittyy äärimmäisesti itseensä, ”kuluttajakulttuuriin on ominaista jatkuva paine olla joku muu.” Koska käytämme tämän kulttuurin symboleja - kulutustavaroita - ymmärtää ja ilmaista itseämme ja identiteettimme, tämä tyytymättömyys, jota tunnemme tuotteista, kun ne menettävät uutuuden kiillon, johtaa tyytymättömyyteen tuotteisiin itse. Bauman kirjoittaa,

[c] Asiakasmarkkinoilla [...] kasvaa tyytymättömyys tuotteisiin, joita kuluttajat käyttävät tarpeidensa tyydyttämiseen - ja he viljellä myös jatkuvaa tyytymättömyyttä hankittuun identiteettiin ja tarpeisiin, joiden avulla tällainen identiteetti on määritelty. Identiteetin muuttaminen, menneisyyden hylkääminen ja uusien lähteiden etsiminen, uudestaan ​​syntymän kamppaileminen - kulttuuri edistää niitä velvollisuus naamioitu etuoikeudeksi.

Bauman viittaa tässä kuluttajakulttuurille ominaiseen uskoon, että vaikka kehitämmekin sitä usein kokonaisuutena Tehdyistä tärkeistä valinnoista meidän on tosiasiallisesti velvollisuus kuluttaa identiteettiämme käsittelemiseksi ja ilmaisemiseksi. Edelleen, koska hätätilanne on trendi tai jopa ennen pakkausta, etsimme jatkuvasti uusia tapoja tarkistaa itseämme kuluttajien ostojen kautta. Jotta tällä käytöksellä olisi sosiaalista ja kulttuurista arvoa, meidän on tehtävä tehdä kuluttajavalinnoistamme "julkisesti tunnistettavia".

Yhdistettynä jatkuvaan tuotteiden etsimiseen tavaroissa ja itsessämme, toinen kuluttajakulttuurin ominaisuus on mikä Bauman kutsuu "menneisyyden poistamista käytöstä". Uuden oston kautta voimme syntyä uudestaan, siirtyä eteenpäin tai aloittaa alusta välittömästi ja helppous. Tässä kulttuurissa aika ajatellaan ja kootaan hajanaisena tai “pointillistina” - kokemukset ja elämän vaiheet jäävät helposti jonkin muun taakse.

Samoin odotuksemme yhteisöstä ja kokemuksemme siitä ovat hajanaiset, ohimenevät ja epävakaat. Kuluttajakulttuurissa olemme "vaatehuoneyhteisöjen" jäseniä, joihin "tuntuu liittyvän yksinkertaisesti olemalla siellä, missä muut ovat läsnä, tai urheilukortilla tai muilla yhteiset aikomukset, tyyli tai maku. ” Nämä ovat ”määräaikaisia” yhteisöjä, jotka sallivat vain väliaikaisen kokemuksen yhteisöstä, jota helpottavat yhteiset kuluttajakäytännöt ja symboleja. Siten kuluttajakulttuuria leimaa pikemminkin ”heikot siteet” kuin vahvat.

Tämä Baumanin kehittämä käsite on tärkeä sosiologeille, koska olemme kiinnostuneita arvojen vaikutuksista, normit ja käytännöt, joita pidämme itsestäänselvyytenä yhteiskuntana, joista jotkut ovat myönteisiä, mutta monet niistä negatiivinen.