Karl Marxia, syntynyt 5. toukokuuta 1818, pidetään yhtenä sosiologian perustajista Émile Durkheim, Max Weber, W.E.B. Du Boisja Harriet Martineau. Vaikka hän asui ja kuoli ennen sosiologiaa oli itsenäinen tieteenala, hänen kirjoituksensa a poliittinen ekonomisti tarjosi edelleen erittäin tärkeän perustan talouden välisten suhteiden teoreettiselle suunnittelulle ja poliittinen valta. Tässä postitse kunnioitamme Marxin syntymää juhlimalla joitain hänen tärkeimmistä panoksistaan sosiologiaan.
Marxin dialektinen ja historiallinen materialismi
Marx muistetaan tyypillisesti sosiologian antamisesta konfliktiteoria siitä, miten yhteiskunta toimii. Hän muotoili tämän teorian kääntämällä ensin päivän tärkeän filosofisen teeman päähänsä - Hegelian dialektiikan. Marxin varhaisten tutkimusten aikana johtava saksalainen filosofi Hegel teorioi, että sosiaalinen elämä ja yhteiskunta kasvoivat ajatuksesta. Kun Marx katsoi ympäröivää maailmaa ja kapitalistisen teollisuuden kasvavaa vaikutusta yhteiskunnan muihin puoliin, hän näki asiat toisin. Hän käänsi Hegelin murteen ja teorian sijaan, että juuri talouden ja tuotannon nykyiset muodot - aineellinen maailma - ja niiden sisäiset kokemuksemme muovaavat ajatusta ja tietoisuutta. Tästä hän kirjoitti
Pääoma, nide 1"" Ihanne ei ole muuta kuin aineellinen maailma, jonka ihmisen mieli heijastaa ja käännetty ajattelumuodot. "Koko hänen teoriansa kannalta tämä näkökulma tunnetaan nimellä" historiallinen materialismi."Pohja ja korirakenne
Marx antoi sosiologialle joitain tärkeitä käsitteellisiä välineitä kehitettäessä historiallisen materialistisen teoriansa ja metodiaansa yhteiskunnan tutkimiseksi. Sisään Saksalainen ideologia, kirjoitettu Friedrich Engelsin kanssa, Marx selitti, että yhteiskunta on jaettu kahteen maailmaan: pohjaan ja ylärakenteeseen. Hän määritteli perustan yhteiskunnan aineellisiksi puoliksi: sellaisiksi, jotka mahdollistavat tavaroiden tuotannon. Niihin kuuluvat tuotantotavat - tehtaat ja aineelliset resurssit - sekä tuotannon suhteet tai suhteet osallistuvien ihmisten välillä ja heidän erotetut roolit (kuten työntekijät, johtajat ja tehtaan omistajat) tarpeen mukaan järjestelmän kautta. Hänen historiallisen materialistisen kertomuksensa historiasta ja siitä, miten yhteiskunta toimii, se on perusta, joka määrää ylärakenteen, jolla ylärakenne on kaikki muut yhteiskunnan näkökohdat, kuten kulttuurimme ja ideologiamme (maailmankatsomukset, arvot, uskomukset, tieto, normit ja odotuksia); sosiaaliset instituutiot, kuten koulutus, uskonto ja tiedotusvälineet; poliittinen järjestelmä; ja jopa identiteetit, jotka tilaamme.
Luokan konfliktit ja konfliktiteoria
Kun tarkasteltiin yhteiskuntaa tällä tavalla, Marx näki, että vallanjako yhteiskunnan toiminnan määrittämiseksi oli rakennettu ylhäältä alas, ja varakas vähemmistö, jota omisti ja hallitsi keinot, kontrolloi tiukasti tuotantoon. Marx ja Engels esittelivät tämän luokkikonfliktiteorian vuonna Kommunistinen manifesti, julkaistu vuonna 1848. He väittivät, että "porvaristo", vallassa oleva vähemmistö, aiheutti luokkakonfliktin hyödyntämällä työvoimaa "proletariaatin" työntekijöitä, jotka tekivät tuotantojärjestelmän johtamaan myymällä työvoiman hallitukselle luokka. Veloittamalla tuotettujen tavaroiden paljon enemmän kuin he maksoivat proletariaatit työstään, tuotantovälineiden omistajat ansaitsivat voittoa. Tämä järjestely oli sopimuksen perusta kapitalistinen talous tuolloin Marx ja Engels kirjoittivat, ja se on edelleen sen perusta. Koska vauraus ja valta jakautuvat epätasaisesti näiden kahden luokan kesken, Marx ja Engels väittivät, että yhteiskunta on sisällä ikuinen konfliktitila, jossa hallitseva luokka pyrkii pitämään hallussaan enemmistön työväenluokan, niiden vaurauden, vallan ja yleisen edun säilyttämiseksi. (Saadaksesi lisätietoja Marxin teoriasta kapitalismin työsuhteista, katso Pääoma, nide 1.)
Väärä tietoisuus ja luokkatietoisuus
Sisään Saksalainen ideologia ja Kommunistinen manifesti, Marx ja Engels selittivät sen porvariston sääntö saavutetaan ja ylläpidetään päällirakenteen alueella. Toisin sanoen heidän sääntöjensä perusta on ideologinen. Hallinnoimalla politiikkaa, mediaa ja oppilaitoksia vallassa olevat levittävät ehdotettavan maailmankatsomuksen että järjestelmä sellaisena kuin se on oikein ja oikeudenmukainen, se on suunniteltu kaikkien hyväksi ja että se on jopa luonnollinen ja väistämätön. Marx viittasi työväenluokan kyvyttömyyteen nähdä ja ymmärtää tämän sortavan luokkasuhteen luonnetta "väärin" tietoisuus ", ja teorisoivat, että lopulta he kehittäisivät selkeän ja kriittisen ymmärryksen siitä, mikä olisi" luokkaa " tietoisuus. "Luokkatietoisuuden avulla heillä olisi tietoisuus sen luokan yhteiskunnan, jossa he asuivat, ja heidän todellisuuksistaan oma rooli sen jäljentämisessä. Marx perusteli, että kun luokkatietoisuus on saavutettu, työntekijöiden johtama vallankumous kaataa sortavan järjestelmän.
yhteenveto
Nämä ovat ideoita, jotka ovat keskeisiä Marxin teoriassa taloudesta ja yhteiskunnasta, ja ovat tehneet hänestä niin tärkeän sosiologian kentälle. Marxin kirjallinen työ on tietysti melko laaja, ja minkä tahansa omistautuneen sosiologian opiskelijan pitäisi osallistu tarkkaan lukemaan niin monta teosta kuin mahdollista, etenkin kun hänen teoriansa on edelleen merkityksellinen tänään. Sillä aikaa yhteiskunnan luokkahierarkia on nykyään monimutkaisempi kuin Marxin teoriaja kapitalismi toimii nyt globaalissa mittakaavassa, Marxin havainnot hyödyketyn työvoiman vaarat, ja perusrakenteen ja päällirakenteen välisestä suhteesta toimivat edelleen tärkeinä analyyttisinä välineinä ymmärtää miten epätasa-arvoinen tilanne ylläpidetään, ja miten voidaan häiritä sitä.
Kiinnostuneet lukijat voivat löytää kaiken Marxin kirjoituksen digitaalisesti arkistoitu täällä.