Cuneiform, yksi varhaisimmista kirjoitusmuodoista, on kehitetty Proto-Nuolenpääkirjoitus sisään Uruk, Mesopotamia noin 3000 eKr. Sana tulee latinasta, joka tarkoittaa "kiilamaista"; emme tiedä, mitä skriptiä sen käyttäjät todella kutsuivat. Cuneiform on syllabary, kirjoitusjärjestelmä, jota käytetään tavujen tai äänien edustamiseen useilla Mesopotamian kielillä.
Neo-assyrialaisiin veistoskorjeisiin sisältyvien kuvien mukaan cuneiformin kolmionmuotoiset symbolit luotiin kiilamuotoisilla kynillä, jotka on valmistettu jättiläisroosta (Arundo donax) ruoko, joka on laajalti saatavana Mesopotamiassa, luuveistetty tai muodostettu metallista. Cuneiform-kirjoittaja piti kynää peukalon ja muiden sormien välillä ja puristi kiilamaisen pään pieniin pehmeisiin savitabletteihin, joita pidettiin toisessa kädessä. Tällaisia tabletteja poltettiin sitten, jotkut tarkoituksella, mutta usein vahingossa - tutkijoiden onneksi monia hienoja tabletteja ei ollut tarkoitettu jälkipolville. Huippuajankohtaisten historiallisten asiakirjojen pitämiseen käytetty apuraha murskattiin kiviksi.
salauksen avaamista
Cuneiform-käsikirjoituksen murtaaminen oli palapeli vuosisatojen ajan, jonka ratkaisua yrittivät monet tutkijat. Muutama suuri läpimurto 18-18-luvulla johti sen lopulliseen tulkintaan.
- Tanskan kuningas Frederik V (1746-1766) lähetti kuusi miestä arabimaailmaan vastaamaan tiede- ja luonnontieteellisiin kysymyksiin ja oppimaan tapoja. Tanskan kuninkaallinen retkikunta (1761-1767) koostui luonnontieteilijästä, filologista, lääkäristä, maalareista, kartografista ja järjestyksestä. Vain kartografi Carsten Niebuhr [1733-1815] selvisi. Hänen kirjassaan Matkat Arabian kautta, julkaistu vuonna 1792, Niebuhr kuvaa vierailua Persepolis missä hän kopioi leikkimerkkejä.
- Seuraavaksi tuli filologi Georg Grotefend [1775-1853], joka tulkitsi, mutta ei väittänyt kääntävänsä vanhan persialaisen kuono-ohjelmia. Englantilais-irlantilainen pappi Edward Hincks [1792-1866] työskenteli käännösten aikana tänä aikana.
- Tärkein vaihe oli milloin Henry Creswicke Rawlinson [1810-1895] skaalautti jyrkän kalkkikiven kallion Achaemenidien kuninkaallinen tie Persiassa kopioimaan Behistun-kirjoitus. Tämä kirjoitus oli peräisin Persian kuninkaalta Darius I (522-486 eKr. EKr.), Jolla oli sama teksti urheillaan hyväksikäytöstään, jotka on kirjoitettu apuna kolmella eri kielellä (akkadi, elamiitti ja vanha persia). Vanha persialainen oli jo salannut, kun Rawlinson nousi kallion päälle, jolloin hän sai kääntää muut kielet.
- Lopuksi Hincks ja Rawlinson työskentelivät toisessa tärkeässä cuneiform-asiakirjassa, Musta obeliski, nimeltään nimeltään nimeltään nimeltään nimeltään Neo-Assyrian musta kalkkikivi, joka viittaa Shalmaneser III: n teoksiin ja sotilaallisiin valloituksiin (858-824 eKr.). 1850-luvun loppuun mennessä nämä miehet pystyivät lukemaan kukkakuvioita.
Cuneiform Letters
Cuneiform-kirjoittamisella varhaisena kielenä ei ole asetusta ja järjestystä koskevia sääntöjä, kuten nykykielillämme. Yksittäiset kirjaimet ja numerot cuneiformissa eroavat toisistaan sijoittelussa ja merkityksessä: merkit voidaan järjestää eri suuntiin viivojen ja jakajien ympärille. Tekstirivit voivat olla vaaka- tai pystysuoria, yhdensuuntaisia, kohtisuora tai vino; ne voidaan kirjoittaa kirjoitettuna vasemmalta tai oikealta. Kirjanpitäjän käden vakaudesta riippuen kiilamuodot voivat olla pieniä tai pitkänomaisia, vinoja tai suoria.
Jokainen annettu symboli cuneiformissa voisi edustaa yhtä ääntä tai tavua. Esimerkiksi Windfuhrin mukaan on olemassa 30 ugaritialaista sanaan liittyvää symbolia, jotka tehdään missä tahansa 1-7 kiilamuodossa, kun taas vanhassa persialaisessa oli 36 ääniä, jotka tehtiin 1 - 5 kiilalla. Babylonian kielellä käytettiin yli 500 kuono-symbolia.
Cuneiformin käyttäminen
Alun perin luotu kommunikoimaan Sumerian, cuneiform osoittautui erittäin hyödylliseksi mesopotamialaisille, ja vuoteen 2000 eKr. merkkejä käytettiin kirjoittamaan muita koko alueella käytettyjä kieliä, mukaan lukien akkadi, hururi, elamidi ja urartia. Akkadian konsonantiaalinen käsikirjoitus korvasi ajankohtaisen; viimeinen tunnettu esimerkki pehmennysmuotojen käytöstä, joka tapahtui ensimmäisellä vuosisadalla jKr.
Cuneiformin kirjoittivat nimettömät palatsi- ja temppelikirjoittajat, jotka tunnetaan varhaisessa sumerilaisessa nimityksessä dubsars ja umbisag tai tupsarru ("tablettien kirjoittaja") akkadian kielellä. Vaikka sen aikaisin käyttö oli kirjanpitoa varten, cuneiformia käytettiin myös historiallisiin tietueisiin, kuten Behistun-kirjoitukseen, laillisiin tietueisiin, mukaan lukien Hammurabin koodi, ja runous kuten Eeppinen Gilgameshista.
Cuneiformia käytettiin myös hallinnollisiin rekistereihin, kirjanpitoon, matematiikkaan, tähtitieteen, astrologian, lääketiede, ennustaminen ja kirjalliset tekstit, mukaan lukien mytologia, uskonto, sananlaskut ja kansanmusiikki kirjallisuus.
Lähteet
Cuneiform Digital Library Initiative on erinomainen tietolähde, mukaan lukien a allekirjoitusluettelo cuneiformille, joka on kirjoitettu välillä 3300 - 2000 eaa.
- Cathcart KJ. 2011. Varhaisimmat panokset sumerien ja akkkadien salaukseen. Cuneiform Digital Library Journal 2011(001).
- Couture P. 1984. "BA" muotokuva: Sir Henry Creswicke Rawlinson: Pioneer Cuneiformist. Raamatun arkeologi 47(3):143-145.
- Garbutt D. 1984. Muinaisen Mesopotamian merkitys kirjanpitohistoriassa. Kirjanpitohistorian lehdet 11(1): 83-101.
- Lucas CJ. 1979. Scribal Tablet -talo muinaisessa Mesopotamiassa. Koulutushistoria neljännesvuosittain 19(3): 305-32.
- Oppenheim AL 1975. Älyllisten asema Mesopotamian yhteiskunnassa. Daedalus 104(2):37-46.
- Schmandt-Besserat D. 1981. Varhaisimpien tablettien purkaus. tiede 211(4479)283-285.
- Schmitt R. 1993. Cuneiform-käsikirjoitus. Encyclopedia Iranica VI (5): 456-462.
- Windfuhr G. 1970. Ugaritin Cuneiform-merkit. Lehti Lähi-idän tutkimuksista 29(1):48-51.
- Windfuhr G. 1970. Muistiinpanoja vanhoista persialaisista merkkeistä. Indo-Iranin lehti 12(2):121-125.
- Goren Y, Bunimovitz S, Finkelstein I ja Nadav Na. 2003. Alashiyan sijainti: Uutta näyttöä Alashiyan Tablettien petrografisesta tutkimuksesta. American Journal of Archaeology 107(2):233-255.