Hahmoanalyysi: Mama Nadi Nottagen "pilalla"

Nykyajan Afrikan julmuudet elävät näyttämöllä Lynn Nottage'n "Pilalla."Aseta sisään sodan runtelema Kongo, tämä näytelmä tutkii tarinoita naisista, jotka yrittävät selviytyä raa'iden kokemusten jälkeen ja aikana. Kyseessä on liikkuva tarina, jonka innoittajina ovat olleet sellaiset naiset, jotka selvisivät sellaisesta julmuudesta.

Näytelmäkirjailija Lynn Nottage aikoi kirjoittaa mukautuksen Berthold Brechtin "Äiti rohkeutta ja hänen lapsensa"joka tapahtuisi sodan runtelemassa maassa, Kongon demokraattinen tasavalta. Huomautus ja ohjaaja Kate Whoriskey matkusti Ugantaan vierailemaan pakolaisleirillä, missä tuhannet miehet, naiset ja lapset toivoivat välttääkseen barbaarisen hallituksen ja yhtä julman kapinallisen julmuudet militantteja.

Siellä Nottage ja Whoriskey kuuntelivat, kun kymmeniä pakolaisnaisia ​​kertoi tarinoistaan ​​tuskasta ja selviytymisestä. Naiset kertoivat käsittämättömistä kärsimyksistä ja painajaisista väkivallanteoista ja raiskauksista.

Kerättyään tunteja tunteja haastatteluaineistoa, Nottage tajusi, että hän ei kirjoita a

Tuloksena on näytelmä nimeltä "Pilalla, "traaginen, mutta silti kaunis draama toivon ylläpitämisestä helvetin läpi.

"Pilalla"on asetettu Kongon demokraattinen tasavalta, todennäköisesti joskus vuosien 2001 ja 2007 välillä. Tänä aikana (ja vielä tänään) Kongo oli alueellisen väkivallan ja mittaamattoman kärsimyksen paikka.

Koko leikki tapahtuu slipshod-baarissa "vaihtavien huonekalujen ja kaatuneen biljardipöydän" kanssa. Baari palvelee kaivostyöntekijöitä, matkustavia myyjiä, armeijoita ja kapinallisten taistelijoita (tosin yleensä eivät kaikki samaan aikaan) aika).

Baari tarjoaa vierailleen juomia ja ruokaa, mutta toimii myös bordellina. Mama Nadi on baarin taitava omistaja. Hänen puolestaan ​​työskentelee jopa kymmenen nuorta naista. He ovat valinneet prostituution elämän, koska useimmille se näyttää olevan heidän ainoa mahdollisuus selviytyä.

Äiti Nadi ja muut "Pilalla"perustuvat Kongon demokraattisen tasavallan Kongon demokraattisen tasavallan todellisten naisten kokemuksiin. Vierailunsa aikana Afrikan pakolaisleireillä Nottage keräsi haastatteluaineistoa ja yhtä naisista hänet nimettiin Mama Nadi Zabibu: hän on yksi neljätoista naisesta, jotka saavat kiitoksen Nottagen tunnustuksessa osiossa.

Nottage: n mukaan kaikki hänen haastatellunsa naiset raiskasivat. Useimmat miehet raiskasivat useimmat miehet. Jotkut naisista katselivat avuttomasti, kuinka heidän lapsensa murhattiin heidän edessään. Valitettavasti tämä on maailma, jonka Mama Nadi ja muut "Pilalla"ovat tienneet.

Äiti Nadia kuvataan houkuttelevaksi naiseksi 40-luvun alkupuolella "ylimielisellä askeleella ja mahtavalla ilmalla" (Huomautus 5). Hän on etsinyt kannattavaa yritystä helvettiympäristössä. Ennen kaikkea hän on oppinut päällekkäisyyttä.

Kun armeija tulee baariin, Mama Nadi on uskollinen hallitukselle. Kun kapinalliset saapuvat seuraavana päivänä, hän on omistautunut vallankumoukselle. Hän on yhtä mieltä siitä, kuka tarjoaa käteistä. Hän on selvinnyt olemalla viehättävä, mukautuva ja palveleva ketä tahansa, olipa se kunnia vai pahaa.

Näytelmän alussa on helppo huijata häntä. Loppujen lopuksi Mama Nadi on osa nykyajan orjakauppaa. Hän ostaa tyttöjä ystävällisiltä matkustajilta. Hän tarjoaa heille ruokaa, suojaa, ja vastineeksi heidän on prostituoitu itse paikallisille kaivostyöntekijöille ja sotilaille. Mutta tunnemme pian, että Äiti Nadi kärsii myötätunnosta, vaikka hän yrittäisi haudata altruisminsa.

Äiti Nadi on eniten altruistinen, kun kyse on nuoresta naisesta nimeltä Sophie, kaunis, hiljainen tyttö. Sophie on "pilalla". Periaatteessa häntä on raiskattu ja hyökkäänyt niin julmalla tavalla, että hän ei voi enää saada lapsia. Paikallisten uskomusjärjestelmien mukaan miehet eivät enää olisikaan kiinnostuneita hänestä vaimona.

Kun äiti Nadi oppii tästä, ehkä ymmärtäen epäoikeudenmukaisuuden paitsi hyökkäyksen lisäksi myös sen, miten yhteiskunta hylkää naiset, jotka ovat ”pilalla”, äiti Nadi ei väistä häntä. Hän antaa hänen elää muiden naisten kanssa.

Sen sijaan, että prostituutiisi itsensä, Sophie laulaa baarissa ja auttaa kirjanpidossa. Miksi Mama Nadilla on niin empatiaa Sophiea kohtaan? Koska hän on kokenut saman julmuuden. Äiti Nadi on myös "pilattu".

Monien pienten aarteiden ja käteisvankojen joukossa Mama Nadilla on pieni, mutta jalokivi, raaka timantti. Kivi ei näytä vaikuttavalta, mutta jos hän myy helmi, äiti Nadi voisi elää hyvin hyvin kauan. (Mikä saa lukijan ihmettelemään, miksi hän oleskelee hätätilanteessa Kongossa sisällissodan aikana.)

Näytelmän puolivälissä Mama Nadi huomaa, että Sophie on varastanut häneltä. Sen sijaan, että olisi vihainen, hän on vaikuttunut tyttöjen innokkuudesta. Sophie selittää toivovansa maksaa operaatiosta, joka paransi hänen "pilaantuneen" tilan.

Sophien tavoite koskettaa ilmeisesti Äiti Nadia (vaikka perän nainen ei osoita tunteitaan alun perin).

Kolmannen lain aikana, kun aseen ammus ja räjähdykset tulevat yhä lähemmäksi, äiti Nadi antaa timanttin herra Hatarille, libanonilaiselle kauppiaalle. Hän käskee Hatarin paeta Sophien kanssa, myymään timantin ja varmistamaan, että Sophie saa hänen operaationsa. Äiti Nadi luopuu kaikesta vauraudestaan ​​antaakseen Sophielle uuden alkua.