Muinaisen egyptiläisen arkkitehdin Imhotepin elämäkerta

Demi-jumala, arkkitehti, pappi ja lääkäri, Imhotep (27. vuosisadalla eKr.) Oli oikea mies, jolle on suunnitteilla ja rakennettu yksi Egyptin vanhimmista pyramidista, Askelpyramidi Saqqarassa. Lähes 3000 vuoden ajan hänet kunnioitettiin Egyptissä puolijumalaisena filosofina ja Ptolemauksen aikana lääketieteen ja parantamisen jumalana.

Avainkortit: Imhotep

Myöhäisen ajan lähteiden mukaan Imhotep, joka asui Vanhan valtakunnan kolmannen dynastian aikana (27 eaa.), oli Egyptin naisen, nimeltä Kheredankhw (tai Kherduankh), ja Kanoferin, arkkitehti. Muiden lähteiden mukaan hän oli egyptiläisen luojajumalan poika

Huolimatta läheisistä yhteyksistään jumaluuksiin, Imhotep oli todellinen henkilö, itse asiassa korkea virkamies kolmannen dynastian faaraon tuomioistuimessa Djoser (myös kirjoitettu Zoser, c. 2650–2575 eaa). Imhotepin nimi ja nimikkeet on kirjoitettu Djoserin patsaan pohjalle Saqqarassa - todella harvinainen kunnia. Se johti tutkijoiden päätelmään, että Imhotep oli vastuussa hautauskompleksin rakentamisesta Saqqaraan, mukaan lukien Step Pyramid, johon Djoser haudattaisiin.

Paljon myöhemmin 3. vuosisadan eKr. Historioitsija Manetho hyvitti Imhotepin keksinnöllä rakentaa leikattua kiveä. Saqqaran askelpyramidi on varmasti ensimmäinen laajamittainen muistomerkki, joka on tehty leikatusta kivestä Egyptissä.

On olemassa muutamia Imhotepin myöhäisjakson (664-332 eaa) pronssikuvioita, jotka on kuvattu kirjoittajan istuma-asennossa, jonka sylissä on avoin papyrus - papyruksella on joskus kirjoitettu hänen nimensä. Nämä hahmot valmistettiin tuhansia vuosia hänen kuolemansa jälkeen, ja ne kuvaavat Imhotepin roolia filosofin ja kirjanoppijoiden opettajana.

Djoserin (kolmas dynastia, 2667–2648 eKr.) Risteyttäneen elinaikanaan Imhotep toimi ylläpitäjänä Memphisin vanhan kuningaskunnan pääkaupungissa. Djoserin monumentaalinen hautauskompleksi, nimeltään "Jumalan virvoitus", sisälsi Saqqaran askelpyramidin ja suojakiviseinien ympäröimät kivitemppelit. Päätemppelin sisällä on suuria pylväitä, toinen miehen keksintö, jota kuvataan "prinssiksi, Ala-Egyptin kuninkaan sinetinhaltijaksi, Heliopolisin ylipapiksi, kuvanveistäjien johtajaksi".

Vaikka Lähi-kuningaskunnassa ei ole Imhotepin vakuuttavasti kirjoittamaa selviytynyttä tekstiä, Imhotep muistettiin kunnioitettuna filosofina ja ohjekirjan kirjoittajana. Myöhään uuteen kuningaskuntaan (noin 1550–1069 eKr.) Mennessä Imhotep sisällytettiin Egyptin seitsemän suuren muinaisen viisumin joukkoon. kirjallisuuteen liittyvä maailma: Hardjedef, Imhotep, Neferty, Khety, Ptahem djehuty, Khakheperresonbe, Ptahhotpe ja Kaires. Uuden kuningaskunnan tutkijat ovat kirjoittaneet joitain näihin arvoisille muinaisille omistamista asiakirjoista näillä salanimillä.

Pyhäkkö klo Hatshepsut's Thebesin Deir el-Bahari on omistettu Imhotepille, ja hänet edustaa temppeli Deir-el-Medinassa. Harppuille kirjoitettu juhlalaulu, joka on kirjoitettu Saqqarassa sijaitsevan Paatenemhebin 18. dynastian haudan seinille, sisältää Imhotepin nimenomainen mainitseminen: "Olen kuullut Imhotepin ja Djedefhorin sanat, / joiden kanssa lausuntoja ihmiset keskustelevat niin paljon."

Klassiset kreikkalaiset pitivät Imhotepia pappina ja parantajana, tunnistaen hänet Asclepius, heidän oma jumalansa lääke. Imhotepille omistettu temppeli rakennettiin Memphisiin, jota kreikkalaiset tunsivat Asklepionina, vuosina 664–525 eKr., Ja lähellä sitä oli kuuluisa sairaala ja taikuuden ja lääketieteen koulu. Tämä temppeli ja Philaessa sijaitseva temppeli olivat pyhiinvaelluspaikkoja sairaille ja lapsettomille pariskunnille. Kreikkalainen lääkäri Hippokrates (c. 460–377 eKr.) Sanotaan inspiroivan Asklepion-temppelissä pidettyjä kirjoja. Ptolemaioskauteen (332–30 eKr.) Mennessä Imhotepistä oli tullut kasvavan kultin keskipiste. Hänen nimelleen omistettuja esineitä löytyy useista paikoista Pohjois-Saqqarassa.

On mahdollista, että Imhotepin legenda lääkärinä on myös peräisin vanhasta valtakunnasta. Edwin Smith Papyrus on 15 jalkaa pitkä vieritys, joka ryöstetty haudasta 1800-luvun puolivälissä CE joka yksityiskohtaisesti käsittelee 48 traumatapausta, joiden yksityiskohdat yksinkertaisesti hämmästyttävät nykyaikaista lääkärit. Vaikka vierityspäivä on varmasti päivätty 1600 eKr., Se sisältää tekstitietoja, jotka viittaavat siihen, että se oli kopio lähteestä, joka kirjoitettiin ensin noin 3000 eaa. Yhdysvaltain egyptologi James H. Breasted (1865–1935) oli sitä mieltä, että Imhotep olisi saattanut sen kirjoittaa; mutta jokainen egyptologi ei hyväksy sitä.

1900-luvulla useisiin kauhuelokuviin, joissa esitettiin egyptinologisia piirteitä, sisältyi muumio, joka elpyi räikeäksi eläväksi muodoksi. Tuntemattomista syistä 1932-luvun Boris Karloffin elokuvan "The Mummy" tuottajat nimittivät tämän köyhän miehen "Imhotepiksi", ja 1990–2000-luvun Brendan Fraser -elokuvien elokuvat jatkuivat. Melko komedio neroiselle filosofi-arkkitehdille!

Imhotepin hautaa, jonka sanotaan olevan aavikon lähellä Memphisiä, on etsitty, mutta ei vielä toistaiseksi.

• Hart, George. "Egyptiläisten jumalten ja jumalattareiden Routledge-sanakirja." 2. toim. Lontoo: Routledge, 2005.
• Kiire, J. B. Imhotep. "Kuningas Zoserin ja sen jälkeen Egyptin lääketieteen jumalan näkijä ja lääkäri." Humphrey Milford: Oxford University Press, 1926.
• Teeter, Emily. "Amunhotep Hapun poika Medinet Habussa." Egyptin arkeologian lehti 81 (1995): 232-36.
• Van Middendorp, Joost J., Gonzalo M. Sanchez ja Alwyn L. Burridge. "Edwin Smith Papyrus: Vanhimmin tunnettujen selkärangan vammojen asiakirjan kliininen arviointi." European Spine Journal 19.11 (2010): 1815–23.
• Williams, R. J. "Muinaisen Egyptin tarinat viimeaikaisen stipendin valossa." American Oriental Society -lehti 101.1 (1981): 1–19.