Usko on vahva ohjausvoima monien afrikkalaisamerikkalaisten naisten elämässä. Ja kaikesta, mitä he saavat henkisiltä yhteisöiltään, he antavat takaisin vielä enemmän. Itse asiassa mustia naisia on jo pitkään pidetty musta kirkko. Mutta heidän laaja ja merkittävä panoksensa on annettu maallikkojohtajina, ei kirkkojen uskonnollisina päämiehinä.
Naiset ovat enemmistö
Afroamerikkalaisten kirkkojen seurakunnat ovat pääosin naisia, ja afroamerikkalaisten kirkkojen pastorit ovat melkein kaikki miehiä. Miksi mustat naiset eivät toimi hengellisinä johtajina? Mitä mustat naispuoliset seurakunnan edustajat ajattelevat? Ja huolimatta tästä ilmeisestä sukupuolten epätasa-arvoisuudesta mustassa kirkossa, miksi kirkon elämä on edelleen niin tärkeää niin monelle mustalle naiselle?
Daphne C. Wiggins, entinen Duke Divinity Schoolin seurakunnan tutkimuksen apulaisprofessori, jatkoi tätä kyselyä ja julkaisi vuonna 2004 Vanhurskas sisältö: Mustanaisten näkökulmat kirkkoon ja uskoon. Kirja pyörii kahden pääkysymyksen ympärillä:
- "Miksi naiset ovat niin uskollisia mustalle kirkolle?"
- "Kuinka musta kirkko etenee naisten silmissä?"
Omistautuminen kirkkoon
Vastausten selvittämiseksi Wiggins haki naisia, jotka käyvät kirkoissa ja edustavat kahta suurimmasta mustasta uskonnot Yhdysvalloissa, haastattelemalla 38 naista Golgatan baptistikirkon ja Jumalan Kristuksen Laytonin temppelin seurakunnassa, molemmat Georgiassa. Ryhmä oli monipuolinen iässä, ammatissa ja siviilisäädyssä.
Marla Frederick Harvardin yliopistosta kirjoittamalla artikkelissa "The North Star: Journal of African-American Religious History" tarkasteli Wigginsin kirjaa ja havaitsi:
... Wiggins tutkii, mitä naiset antavat ja saavat vastavuoroisessa liitossaan kirkon kanssa... [Hän] tutkii, kuinka naiset he ymmärtävät mustan kirkon tehtävän... Afrikan poliittisen ja sosiaalisen elämän keskuksena Amerikkalaisia. Vaikka naiset ovat edelleen sitoutuneita kirkon historialliseen sosiaaliseen työhön, he ovat yhä enemmän huolissaan yksilöllisestä henkisestä muutoksesta. Wigginsin mukaan "kirkon ja yhteisön jäsenten ihmisten väliset, emotionaaliset tai henkiset tarpeet olivat ensisijaisia naisten mielissä, ennen systeemisiä tai rakenteellisia epäoikeudenmukaisuuksia" ...
Wiggins kuvaa maallikoiden naisten näennäistä ambivalenssia tarpeessa puolustaa enemmän naispuolisia pappeja tai naisia pastorin johtotehtävissä. Vaikka naiset arvostavat naisministereitä, he eivät ole taipuvaisia poliittisesti käsittelemään lasikattoa, mikä näkyy useimmissa protestanttisissa uskonnoissa ...
Kahdenkymmenennen vuosisadan vaihteesta nykyiseen aikaan erilaiset baptisti- ja helluntaiyhteisöt ovat erottuneet ja jakautuneet naisten ordinaation kysymykseen. Siitä huolimatta Wiggins väittää, että keskittyminen ministerimiehiin saattaa naamioida todellisen vallan, jota naisilla on kirkoissa edunvalvojina, diakoneseina ja äitien hallitusten jäseninä.
Sukupuoliepätasa-arvo
Vaikka sukupuolten eriarvoisuus ei ehkä ole huolestuttava monille mustan kirkon naisille, se on selvää miehille, jotka saarnaavat sen seurakunnassa. Artikkelissa "Vapautuksen harjoittaminen mustassa kirkossa" Kristitty vuosisata, James Henry Harris, Norfolkin (Virginia) Mount Pleasant Baptist Church -kirkon pastori ja filosofian apulaisprofessori Old Dominion University kirjoittaa:
Mustajen naisten seksismiin... pitäisi puuttua mustan teologian ja mustan kirkon avulla. Naiset mustissa kirkoissa ylittävät miehet enemmän kuin kaksi yhdellä; mutta hallinto- ja vastuutehtävissä suhde on päinvastainen. Vaikka naiset siirtyvät vähitellen piispojen, pastoreiden, diakonien ja vanhinten palvelukseen, monet miehet ja naiset vastustavat edelleen ja pelkäävät sitä kehitystä.
Kun kirkkomme lisensoi naisen saarnaamisministeriöön yli kymmenen vuotta sitten, melkein kaikki miehet diakonit ja monet naisjäsenet vastustivat toimintaa vetoamalla perinteisiin ja valittuihin pyhiin kirjoituksiin kohtia. Musta teologian ja mustan kirkon on käsiteltävä mustien naisten kaksoisorjuutta kirkossa ja yhteiskunnassa.
Kaksi tapaa, jolla he voivat tehdä niin, on ensinnäkin kohdella mustia naisia samalla kunnioituksella kuin miehiä. Tämä tarkoittaa, että naisille, jotka ovat päteviä palvelemaan ministeriötä, on annettava samat mahdollisuudet kuin miehille tulla pastoreiksi ja palvella sellaisissa johtotehtävissä kuin diakonit, hoitajat, edunvalvojat jne. Toiseksi teologian ja kirkon on poistettava syrjäytymiskieli, asenteet tai käytännöt, riippumatta siitä, ovatko ne hyvänlaatuisia tai tahattomia, jotta naisten kyvyt hyötyisivät täysimääräisesti.
Lähteet
Frederick, Marla. "Vanhurskas sisältö: Mustanaisten näkökulmat kirkkoon ja uskoon. Kirjoittanut Daphne C. Wiggins." Pohjoinen tähti, Nide 8, numero 2 kevät 2005.
Harris, James Henry. "Vapauttamisen harjoittelu mustassa kirkossa." Religion-Online.org. Kristitty vuosisata, 13.-20. Kesäkuuta 1990.