Abortin muinaishistoria ja sen alkaminen

Abortti, raskauden tarkoituksellinen lopettaminen, esitetään usein ikään kuin se olisi uusi, huipputeknologinen, nykyajan tieteellinen tuote, kun se on itse asiassa yhtä vanha kuin kirjallinen historia.

Vaikka ehkäisy on vanhempi, varhaisin tunnettu kuvaus abortista on peräisin muinaisen Egyptin lääketieteellisestä tekstistä, joka tunnetaan nimellä Ebers Papyrus. Tämä asiakirja, joka on kirjoitettu noin 1550 eKr. Ja on luotettavasti peräisin jo kolmannen vuosituhannen eaa., Viittaa siihen, että abortti voidaan aiheuttaa käyttämällä kasvikuitunämppä päällystetty yhdisteellä, joka sisälsi hunajaa ja murskattuja päivämääriä. Myöhemmin rohdosvalmisteen abortteihin - aborttien edistämiseen käytettyihin aineisiin - kuului pitkäaikaisesti kuollut silfium, arvokkain lääke antiikin maailman kasvi ja pennyroyal, jota käytetään edelleen toisinaan aborttien aiheuttamiseen (mutta ei turvallisesti, koska se on erittäin myrkyllinen). Sisään Lysistrata, satiikka, jonka on kirjoittanut kreikkalainen sarjakuvanäyttelijä

Aborttia ei ole koskaan nimenomaisesti mainittu missään juutalais-kristillisen Raamatun kirjassa, mutta me tiedämme, että muinaiset egyptiläiset, persialaiset ja roomalaiset, muun muassa, olisivat harjoittaneet sitä heidän aikanaan aikakausilta. Abortista ei ole keskusteltu Raamatussa, ja myöhemmät viranomaiset yrittivät korjata aukon. Niddah 23a, Babylonian Talmudin luku, joka on todennäköisesti kirjoitettu viimeisellä vuosisadalla eKr., sisältää myöhempien Talmudic-tutkijoiden kommentit abortista sen määrittämiseksi, onko nainen "saastainen". Keskustelu olisi todennäköisesti ollut johdonmukainen samanaikaisen maallisen kanssa lähteet, jotka sallivat abortin raskauden varhaisessa vaiheessa: "[Nainen] voi keskeyttää vain jotain kivimuodossa, ja se voidaan kuvata vain kuin kiinteä. "

Varhaiskristillinen (c. Kolmannen vuosisadan CE) -kirjailijat viittaavat yleensä ehkäisyvälineisiin ja abortin tekejiin, ja kieltävät abortin varkauden, ahneuden, väärinkäytöksen, tekopyhyyden ja ylpeyden tuomitsemisesta. Aborttia ei koskaan mainita Koraanissa, ja myöhemmin muslimien tutkijoilla on erilaisia ​​näkemyksiä naisten moraalista. harjoittelu - jotkut pitävät sitä aina mahdottomana hyväksyä, toiset pitävät sitä hyväksyttävänä 16 raskaus.

Varhaisin laillinen aborttikielto on peräisin Assyrian 11-luvulta eKr Assuran koodi, ankara lainsäädäntö, joka rajoittaa naisia ​​yleensä. Siinä määrätään kuolemantuomio naimisissa oleville naisille, jotka tekevät abortteja - ilman aviomiehensä lupaa. Tiedämme, että joillakin muinaisen Kreikan alueilla oli myös jonkinlainen aborttikielto, koska niistä on katkelmia muinaiskreikkalaisen lakimies-oratori Lysiasin (445–380 eKr.) puheet, joissa hän puolustaa naista, jota syytetään abortti. Mutta aivan kuten Assuran säännöstöä, sitä voidaan soveltaa vain tapauksissa, joissa aviomies ei ollut antanut lupaa raskauden lopettamiseen.

Viides vuosisata eaa Hippokrateen vala kielsi lääkäreitä aloittamasta valinnaisia ​​abortteja (vaaditaan, että lääkärit antavat lupauksen "olla antamatta naiselle pessaria tuottamaan aborttia"). Kreikkalainen filosofi Aristoteles (384–322 eaa) katsoi, että abortti oli eettistä, jos se tehtiin raskauden ensimmäisen kolmanneksen aikana, kirjoittamalla Historia Animalium että tapahtuu erottuva muutos, joka tapahtuu varhain toisella kolmanneksella:

"Noin tämän ajanjakson (yhdeksännenkymmenentenä päivänä) alkio alkaa hajottua erillisiksi osiksi, koska se oli tähän mennessä ollut lihamaista ainetta erottamatta osia. Niin kutsuttu effluxion on alkion tuhoaminen ensimmäisen viikon aikana, kun taas abortti tapahtuu neljänteenkymmenenteen päivään asti; ja suurempi määrä menehtyneitä alkioita tekee niin näiden neljänkymmenen päivän aikana ".

Tietojemme mukaan kirurginen abortti oli yleinen vasta 1800-luvun lopulla ja olisi ollut holtiton ennen Hegar-laajentimen keksintöä vuonna 1879, joka teki dilaatiota ja kurkutusta (D&C) mahdollista. Mutta farmaseuttisesti indusoidut abortit, toiminnallisesti erilaiset ja vaikutukseltaan samanlaiset, olivat erittäin yleisiä muinaisessa maailmassa.

• Arkenberg, J. S. "Assuran säännöstö, c. 1075 eKr.: Ote assyrialaisten säännöstöstä." Muinaisen historian lähdekirja. Fordhamin yliopisto, 1998.
• Epstein, Isidore. (Trans.). "Soncino Babylonian Talmudin sisältö"Lontoo: Soncino Press, tule ja kuule, 1918.
• Gorman, Michael J. "Abortti ja varhainen kirkko: kristilliset, juutalaiset ja pakanalliset asenteet kreikkalais-roomalaisessa maailmassa." Eugene TAI: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "Hipokraattisen valan asiassa Roe v. Kahlata." Eidolon, 10. maaliskuuta 2016.
• Riddle, John M. "Ehkäisy ja abortit muinaisesta maailmasta renessanssiin." Cambridge: Harvard University Press, 1992.