Kuten monissa maissa, Saksa sisältää lukuisia murteita tai jopa kieliä sen eri valtioissa ja alueilla. Ja kuten monet pohjoismaiset väittävät, tanskalaiset eivät voi edes ymmärtää heidän oma kielensä, monilla saksalaisilla on ollut samanlaisia kokemuksia. Kun olet Schleswig-Holsteinista ja vierailet pienessä kylässä syvällä Baijerissa, on enemmän kuin todennäköistä, että et ymmärrä mitä alkuperäiskansojen ihmiset yrittävät kertoa. Syynä on, että suuri osa siitä, mitä nyt kutsutaan murreiksi, johtuu tosiasiallisesti erillisistä kielistä. Ja se seikka, että saksalaisilla on yksi periaatteessa yhtenäinen kirjallinen kieli, on suuri apu viestinnässämme. Tosiasiassa on yksi mies, jota meidän on kiitettävä tästä olosuhteesta: Martin Luther.
Yksi Raamattu kaikille uskoville - Yksi kieli kaikille
Kuten tiedät, Luther aloitti uskonpuhdistuksen Saksassa ja teki hänestä yhden liikkeen keskeisistä hahmoista koko Euroopassa. Yksi hänen pappisen uskonsa painopisteistä klassisen katolisen näkemyksen vastakohtina oli, että jokainen Seurakunnan palvelun osanottajan tulisi voida ymmärtää, mitä pappi lukee tai lainasi Raamattu. Siihen saakka katolisia jumalanpalveluksia pidettiin yleensä latinaksi, kieltä, jota suurin osa ihmisistä (etenkin ylemmän luokan ulkopuolelle jääneet) ei ymmärtänyt. Luther vastusti katolisen kirkon laajalle levinnyttä korruptiota vastaan yhdeksänkymmentäviisi teesä, joissa nimitettiin monet Lutherin tunnistamista väärinkäytöksistä. Ne käännettiin ymmärrettäväksi saksaksi ja levisivät koko Saksan alueelle. Tätä pidetään yleensä
uudistaminen liikettä. Luther julistettiin lainvastaiseksi, ja vain Saksan alueiden tilkkutyö kangas tarjosi ympäristön, jossa hän pystyi piiloutumaan ja asumaan suhteellisen turvallisesti. Sitten hän alkoi kääntää Uutta testamenttia saksaksi.Tarkemmin sanottuna: Hän käänsi latinankielisen alkuperäiskappaleen sekoitukseksi itäisen keskisaksan (oma kieli) ja ylemmän saksan murretta. Hänen tavoitteenaan oli pitää teksti mahdollisimman ymmärrettävänä. Hänen valintansa asetti pohjoisaksalaisten murteiden puhujat epäedulliseen asemaan, mutta näyttää siltä, että tämä oli kielen kannalta viisasta ajassa yleinen taipumus.
”Lutherbibel” ei ollut ensimmäinen saksalainen Raamattu. Oli ollut muita, joista yksikään ei voinut aiheuttaa niin paljon hälinää, ja kaikki katolinen kirkko oli kieltänyt ne. Lutherin Raamatun ulottuvuus hyötyi myös nopeasti kasvavista painokoneista. Martin Luther joutui välittämään ”Jumalan sanan” (erittäin arkaluonteinen tehtävä) kääntämisen ja sen kääntämisen kielelle, jonka kaikki voivat ymmärtää. Menestyksen avain oli, että hän pysyi puhutun kielen suhteen, jota hän muutti, kun hän piti tarpeellisena korkean luettavuuden ylläpitämiseksi. Luther itse sanoi että hän yritti kirjoittaa ”elävää saksaa”.
Lutherin saksa
Mutta käännetyn raamatun merkitys saksan kielelle lepää enemmän teoksen markkinointinäkökohdissa. Kirjan valtava ulottuvuus teki siitä standardointitekijän. Aivan kuten käytämme edelleen joitain Shakespearen keksimistä sanoista puhuttaessa englantia, saksankieliset käyttävät edelleen joitain Lutherin luomuksia.
Lutherin kielen menestyksen perustavanlaatuinen salaisuus oli hänen väitteidensä ja käännöstensä herättämien papillisten kiistojen pituus. Hänen vastustajansa tunsivat pian pakollisen väittävän hänen säveltämällä kielellä lausuntojensa torjumiseksi. Juuri siksi, että riidat menivät niin syvälle ja kesti niin kauan, Lutherin saksa vedettiin ympäri Saksaa, mikä teki siitä kaikille yhteisen kanssakäymisen kommunikoida. Lutherin saksasta tuli yksi malli Hochdeutsch (korkea saksa) -perinteelle.