Klassisen retoriikan viisi kaanonia on koottu parhaiten tässä myöhässä Gerald M: n lainauksessa. Phillips, puheenjohtajaprofessori Pennsylvanian osavaltion yliopistosta:
"Klassinen Retoriikan kaanonit määritä viestintä toimi: keksii ja järjestä ideoita, valitse ja toimita sanatja ideoiden ja käyttäytymisvalikoiman pitäminen muistissa..
Tämä erittely ei ole niin helppoa kuin miltä se näyttää. Kaanonit ovat kestäneet ajan testin. Ne edustavat prosessien laillista taksonomiaa. Ohjaajat [omalla ajallamme] voivat sijoittaa pedagogisen strategiansa jokaisessa kanonissa. "
Roomalaisen filosofin Ciceron ja tuntemattoman "Rhetorica ad Herennium" -kirjailijan sanat jakavat retoriikan kaanonit viiteen päällekkäiseen jakoon retorinen käsitellä asiaa:
Keksintö on taidetta löytää sopiva argumentit missä tahansa retorinen tilanne. Varhaisessa tutkielmassaan "De Inventione" (C. 84 eaa.), Ciceron määrittelemä keksintö "pätevien tai näennäisesti kelvollisten perusteiden löytämisestä syyn todennäköisyydeksi tekemiseksi". Nykyaikaisessa retoriikassa keksintö viittaa yleensä monenlaisiin
tutkimus menetelmät ja löytöstrategioita. Mutta ollakseen tehokas, kuten Aristoteles osoitti 2500 vuotta sitten, keksinnössä on otettava huomioon myös sen tarpeet, edut ja tausta. yleisö.Järjestely viittaa puheen osat tai, laajemmin, a: n rakenne teksti. Sisään klassinen retoriikkaopiskelijoille opetettiin erottavia osia juhlapuhe. Vaikka tutkijat eivät aina olleet yhtä mieltä osien lukumäärästä, Cicero ja roomalainen retorikko Quintilian yksilöivät nämä kuusi:
- Exordium (tai johdanto)
- kerronta
- Osio (tai jako)
- Vahvistus
- kumottu
- Yhteenveto (tai johtopäätös)
Sisään nykyinen-perinteinen retoriikka, järjestely on usein pelkistetty kolmiosaiseen rakenteeseen (johdanto, kappale, johtopäätös), jonka viiden kappaleen teema.
Tyyli on tapa, jolla jotain puhutaan, kirjoitetaan tai suoritetaan. Kapeasti tulkittu, tyyli viittaa sana valinta, lauserakenteetja kielikuvia. Laajemmin tyyliä pidetään puhuvan tai kirjoittavan henkilön osoituksena. Quintilialainen yksilöi kolme tyylitasoa, jotka kukin sopivat yhteen retoriikan kolmesta päätoiminnosta:
- Pelkkä tyyli yleisön ohjaamiseksi.
- Keskimmäinen tyyli yleisön siirtämiseen.
- Grand tyyli yleisön miellyttämiseen.
Tämä kaanoni sisältää kaikki menetelmät ja laitteet (mukaan lukien puhetiedot), joita voidaan käyttää muistin parantamiseksi ja parantamiseksi. Roomalaiset retorikot tekivät eron toisistaan luonnollinen muisti (luontainen kyky) ja keinotekoinen muisti (tietyt tekniikat, jotka paransivat luonnollisia kykyjä). Englantilainen historioitsija Frances A, vaikka koostumusasiantuntijat usein huomiotta jäivätkin, muisti oli tärkeä osa klassisen retoriikan järjestelmiä. Yates huomauttaa: "Muisti ei ole" osa "[Platonin] tutkielmasta, sillä se on osa retoriikan osaa; muisti platonisessa mielessä on kokonaisuuden perusta. "
Toimitus tarkoittaa äänen ja eleiden hallintaa suullisessa keskustelussa. Toimitus, Cicero sanoi "De Oratore", "" on ainoa ja ylin valta puhetaito; ilman sitä korkeimman henkisen suorituskyvyn puhujaa ei voida pitää kunnioittamatta; kun taas yksi kohtalainen kyky, tällä pätevyydellä, voi ylittää jopa korkeimman kykynsä omaavat. "Kirjallisessa keskustelussa nykyään toimitus" tarkoittaa vain yksi asia: lopullisen kirjoitetun tuotteen muoto ja käytännöt sen saavuttaessa lukijan käsiin ", sanoo myöhäinen englantilainen professori ja tutkija, Robert J. Connors, New Hampshiren yliopistosta.
Muista, että viisi perinteistä kaanonia ovat toisiinsa liittyviä toimintoja, eivät jäykkiä kaavoja, sääntöjä tai luokkia. Vaikka kanonit oli alun perin tarkoitettu apuna muodollisten puheiden sävellykselle ja toimittamiselle, ne ovat sopeutettavissa moniin kommunikatiivisiin tilanteisiin, sekä puheessa että kirjallisesti.
Lähteet
Connors, Robert J. "Actio: Kirjallisen jakelun retoriikka." Retorinen muisti ja jakelu: klassisen käsitteen nykyaikainen sävellys ja viestintä", toimittanut John Frederick Renolds, Lawrence Erlbaum Associates, 1993.
Phillips, Gerald M. Kommunikaatio-epäpätevyys: Suun suorituskyvyn harjoittamisen teoria. Southern Illinois University Press, 1991.
Yates, Frances A. Muistin taide. University of Chicago Press, 1966.