Kieli Bysantin valtakunnassa

Konstantinopolin, uusi pääoma, joka Keisari Constantine kehitetty idässä neljännen vuosisadan alkupuolella CE, makaa suurelta osin kreikkalainen- Rooman valtakunnan puhealue. Se ei tarkoita sitä ennen Rooman syksy keisarit, joiden pääkonttori oli, ja siellä asuvat ihmiset olivat kreikan kieltä äidinkielenään tai, vaikka he olivat, epäpäteviä latinaksi puhuvia.

Molemmat kielet, kreikka ja latina, olivat osa koulutettujen ohjelmistoa. Viime aikoihin saakka ne, jotka pitivät koulutettuina, saattavat olla englanninkielisiä äidinkielenään, mutta pystyivät kirjallisesti lukemaan lyhyen osan latinaa ja puhumaan ranskaksi. Pietari ja Katariina Suuri aloitti aikakauden, jolloin poliittisesti tärkeä, Venäjän aateli, tiesi ranskan kielen ja kirjallisuuden sekä venäjän. Se oli samanlainen muinaisessa maailmassa.

Kreikkalainen kirjallisuus ja teemat hallitsivat roomalaisia ​​kirjoituksia kolmannen vuosisadan puoliväliin asti, joka on noin vuosisadan jälkeinen Aleksanteri Suuri oli alkanut levittää hellenismia - mukaan lukien kreikkalainen koine-kieli - laajilla alueilla, jotka hän oli valloittanut. Kreikka oli kieli, jonka roomalaiset aristokraatit osoittivat osoittaakseen kulttuuriaan. He toivat kreikkalaisia ​​opettajia opettamaan nuorilleen. Ensimmäisen vuosisadan eKr. Tärkeä retorikko Quintilian puolusti koulutusta

Ennen valtakunnan jakamista ensin neljään osaan, jotka tunnetaan nimellä tetrarkia Diocletianuksen alla vuonna 293 CE ja sitten kahteen osaan (yksinkertaisesti itä- ja länsiosa), toisen vuosisadan CE roomalainen Keisari Marcus Aurelius kirjoitti mietiskelynsä kreikan kielellä seuraten filosofien suosimia kiintymyksiä. Siihen mennessä lännessä latina oli kuitenkin saanut tietyn välimuistin. Hieman myöhemmin Constantinuksen nykyaikainen Ammianus Marcellinus (c. 330-395 CE), Antiochista, Syyria, mutta asuu Roomassa, kirjoitti historiansa ei tutussa kreikassa, vaan latinaksi. Ensimmäisen vuosisadan CE-kreikkalainen biografikko Plutarch meni Roomaan oppimaan kieltä paremmin. (S. 85 Ostler, vedoten Plutarch Demosthenes 2)

Jakauma oli sellainen, että latinaksi tuli ihmisten kieli länteen ja pohjoiseen jakoviivalta Traakian, Makedonian ja Epiruksen taakse pohjoiseen Afrikkaan länteen Cyrenaicasta länteen. Maaseudulla kouluttamattomien ei olisi pitänyt osata kreikkaa, ja jos heidän äidinkielensä olisi jotain muuta kuin latina - se voi olla araami, syyria, kopti tai jokin muu muinainen kieli - he eivät ehkä edes tienneet latinaa hyvin.

Samoin jakolinjan toisella puolella, mutta kreikan ja latinalaisen kielen kääntyessä idässä, he todennäköisesti tunsivat kreikan maaseudulla, lukuun ottamatta Latinalainen, mutta kaupunkialueilla, kuten Konstantinopol, Nicomedia, Smyrna, Antiokia, Berytus ja Alexandria, useimpien ihmisten piti hallita sekä kreikan että kreikan kieltä. Latina. Latinalaiset auttoivat yhtä eteenpäin keisarillisessa ja sotilaspalvelussa, mutta muuten se oli enemmän muodollisuus kuin hyödyllinen kieli, viidennen vuosisadan alussa.

Niin kutsuttu "viimeinen roomalaisista", Konstantinopolin perustajainen keisari Justinianus (R. 527-565), joka oli syntymästään illyrilainen, oli äidinkielenään puhunut äidinkieli. Astuessaan noin vuosisadan Edward Gibbonin ajaman 476 päivämäärän jälkeen Rooman syksyyn, Justinian yritti saada takaisin länsiosat, jotka olivat kadonneet eurooppalaisille barbaareille. (Barbaari oli termi, jota kreikkalaiset olivat käyttäneet tarkoittamaan "ei-kreikkalaisia" ja jota roomalaiset mukauttivat tarkoittamaan niitä, jotka eivät puhuvat kreikkaa tai latinaa.) Justinianus saattaa ovat yrittäneet ottaa takaisin Länsi-imperiumin, mutta hänellä oli haasteita lähempänä kotia, koska ei Konstantinopol ja Itä-Imperiumin provinssit eivät olleet turvallinen. Oli myös kuuluisia Nikan mellakoita ja rutto (ks Keisarien elämä). Hänen aikansa mukaan kreikasta oli tullut Imperiumin säilyneen osan, itäisen (tai myöhemmin Bysantin) imperiumin virallinen kieli. Justinianin oli julkaistava kuuluisa lakikoodi, Corpus Iuris Civile sekä kreikan että latinaksi.

Tämä hämmentää joskus ihmisiä, joiden mielestä Kreikan kielen käyttö Konstantinopolissa tarkoittaa sitä, että asukkaat pitivät itseään kreikkalaisina eikä roomalaisina. Varsinkin kun puolustetaan 5. vuosisadan jälkeistä Rooman syksyn päiväystä, jotkut ovat sitä vastaan Itä-Imperiumi lopetti laillisen latinalaisten vaatimuksen, asukkaat pitivät itseään kreikkalaisina, eivät Roomalaiset. Ostler väittää, että bysanttilaiset viittasivat kieleensä nimellä romaika (Roomalainen) ja että tämä termi oli käytössä 1800-luvulle saakka. Lisäksi ihmiset tunnettiin nimellä Rumi - termi, joka on selvästi lähempänä roomalaista kuin "kreikkalainen". Me voimme lännessä ajatella heitä ei-roomalaisina, mutta se on toinen tarina.

Justinianuksen ajankohtana latina ei ollut Konstantinopolin yleinen kieli, vaikka se oli silti virallinen kieli. Kaupungin roomalaiset puhuivat eräänlaista kreikkaa, koinia.

• "Luku 8 Kreikan kieli Bysantin valtakunnassa: tärkeimmät asiat" Kreikka: Kielen ja sen puhujien historia, Toinen painos, kirjoittanut Geoffrey Horrocks; Wiley: © 2010.
• Latinalainen kieli, esittäjä L. R. Palmer; University of Oklahoma Press: 1987.
• Ad Infinitum: Latinalaisen elämäkerta, kirjoittanut Nicholas Ostler; Walker: 2007.