Kuinka 'traaginen Mulatto' -kirjallisuusrooppi määritellään?

Jotta ymmärrettäisiin kirjallisen ryhmän "traaginen mulatto" merkitys, on ensin ymmärrettävä mulaton määritelmä.

Se on vanhentunut ja monet väittävät loukkaavaa termiä, jota käytetään kuvaamaan henkilöä, jolla on yksi musta vanhempi ja yksi valkoinen vanhempi. Sen käyttö on nykyään kiistanalainen ottaen huomioon, että mulatto (mulato espanjaksi) tarkoittaa pientä muulia (johdannainen latinaksi mūlus). A biracial Ihmisen oletus aasin ja hevosen steriilille jälkeläiselle oli laajalti hyväksyttävää jopa 1900-luvun puolivälissä, mutta nykyään sitä pidetään kielteisenä ilmeisistä syistä. Sen sijaan käytetään yleisesti termejä, kuten rotujenvälinen, rotu- tai puolimusta.

Traaginen mulatto-myytti juontaa juurensa 1800-luvun amerikkalaiseen kirjallisuuteen. Sosiologi David Pilgrim hyvittää Lydia Maria Childin julkaisemalla tämän kirjallisen tropen noveleissaan "Neljänurkkaiset" (1842) ja "Orjuuden miellyttävät kodit" (1843).

Myytti keskittyy melkein yksinomaan biracial yksilöihin, erityisesti naisiin, riittävän kevyisiin

Tyypillisesti valkoisista hahmoista, jotka löytävät afrikkalaisen esivanhempansa, tulee traagisia hahmoja, koska heidän havaitaan estävän valkoista yhteiskuntaa ja siten valkoisten käytettävissä olevia etuoikeuksia. Kirjallisuuden traagiset mulattit, jotka ovat värillisten ihmisten kohtaloon harkittuja, kääntyivät usein itsemurhaan.

Toisissa tapauksissa nämä merkit kulkevat valkoiseksi ja leikkaavat mustat perheenjäsenensä niin. Mustanaisen seka-rodun tytär kärsii tästä kohtalosta vuonna 1933 Fannie Hurst -romaanissa "Elämän jäljitelmä", josta syntyi elokuva, jonka pääosissa ovat Claudette Colbert, Louise Beavers ja Fredi Washington vuonna 1934 ja uusinta Lana Turnerin, Juanita Mooren ja Susan Kohnerin kanssa vuonna 1959.

Kohner (Meksikon ja Tšekin tasavallasta Juutalaisten esi-isät) pelaa Sarah Jane Johnsonia, nuorta naista, joka näyttää valkoiselta, mutta aikoo ylittää väripiirin, vaikka se tarkoittaisikin rakastavan äitinsä, Annien, kieltämistä. Elokuva tekee selväksi, että traagisia mulattohahmoja ei tarvitse vain pahoillaan, vaan tietyllä tavalla myös kauhistuttaa. Vaikka Sarah Janea kuvataan itsekkääksi ja jumalattomaksi, Annieta kuvataan pyhimysmäisenä, ja valkoiset hahmot ovat suurelta osin välinpitämättömiä molemmille taisteluilleen.

Traagisen lisäksi mulattoja elokuvissa ja kirjallisuudessa on usein kuvattu seksuaalisesti viettelevä (Sarah Jane työskentelee herrasmieskerhoissa), näyttävä tai muuten vaikeuksissa heidän takiaan sekoitettu veri. Yleensä nämä hahmot kärsivät epävarmuudesta asemastaan ​​maailmassa. Langston Hughesin 1926-runo "Risti" on esimerkki tästä:

Vanha mies on valkoinen vanha mies
Ja vanhan äitini musta.
Kirjoitin valkoista vanhaa miestäni jos koskaan
Otan kiroukseni takaisin.
Kiroin joskus koskaan vanhaa musta äitini
Ja toivoi hänen olevan helvetissä,
Olen pahoillani siitä pahasta toiveesta
Ja nyt toivotan hänelle hyvin.
Vanha mieheni kuoli hienossa suuressa talossa.
Äitini kuoli hökkeliin.
Mietin missä kuolen,
Etkö ole valkoinen tai musta?

Uudempi rotu-identiteettikirjallisuus kääntää päähänsä traagisen mulatto-stereotyypin. Danzy Sennan vuoden 1998 romaanissa "Kaukasia" on nuori päähenkilö, joka voi siirtyä valkoiseksi, mutta on ylpeä mustaisuudestaan. Hänen toimimattomat vanhempansa tuhoavat enemmän hänen elämässään kuin hänen identiteettinsä tunteet.

Traaginen mulatto-myytti jatkaa ajatusta siitä miskerointi (rodun sekoittaminen) on luonnoton ja haitallista lapsille, joita sellaiset liitot ovat tuottaneet. Sen sijaan, että syytetään rasismia kahdenvälisten ihmisten haasteissa, traaginen mulatto-myytti pitää rodun sekoittamista vastuullisena. Traagisen mulatto-myytin tueksi ei kuitenkaan ole biologista perustetta.

Biracial ihmiset eivät todennäköisesti ole sairaita, emotionaalisesti epävakaita tai muuten vaikuttaneet, koska heidän vanhempansa kuuluvat eri rotuihin. Koska tutkijat myöntävät, että rotu on sosiaalinen rakenne eikä biologinen luokka, sitä ei ole todisteita siitä, että kahden tai useamman rodun ihmiset "syntyivät vahingoittuneiksi", koska väärinkäyttäjät ovat pitkään väitti.

Toisaalta ajatus siitä seka-rodun ihmiset ovat jotenkin parempia kuin muut - terveellisempiä, kauniimpia ja älykkäämpiä - on myös kiistanalainen. Hybridi-voiman tai heteroosin käsite on kyseenalainen, kun sitä käytetään kasveissa ja eläimissä, eikä sen soveltamiselle ihmisiin ole tieteellistä perustaa. Geneetikot eivät yleensä tue ajatusta geneettisestä paremmuudesta etenkin siksi, että tämä käsite on johtanut syrjintään monien rotu-, etnisten ja kulttuuriryhmien ihmisten keskuudessa.

Biracial ihmiset eivät ehkä ole geneettisesti parempia tai alempia kuin mikään muu ryhmä, mutta heidän lukumääränsä kasvaa Yhdysvalloissa. Seka-rodun lapset ovat maan nopeimmin kasvava väestö. Monirotuisten ihmisten kasvava määrä ei tarkoita, että näillä henkilöillä ei ole haasteita. Niin kauan kuin rasismia esiintyy, seka-rodun ihmiset kohtaavat jonkinlaisen muodon kiihkoilu.