Rasioiden väliset parit

Rotujenvälisiä suhteita on tapahtunut Amerikassa siirtomaa-ajoista lähtien, mutta tällaisten romanssien parit kohtaavat edelleen ongelmia ja haasteita.

Amerikan ensimmäinen ”mulatto” lapsi syntyi vuonna 1620. Kun mustien orjuus instituutioitiin Yhdysvalloissa, virkavirheiden vastaiset lait esiintyivät kuitenkin useissa valtioissa, jotka estivät tällaiset liitot ja stigmatisoivat niitä. Väärinkäyttäytymistä määrittelevät sukupuolisuhteet eri rotujen ihmisten välillä. Termi johtuu latinalaisista sanoista "miscere" ja "suvun", jotka tarkoittavat "sekoittaa" ja "rodun", vastaavasti.

Uskomatonta, että muuttumattomuuden vastaiset lait pysyivät kirjoissa 1900-luvun loppupuolelle saakka, mikä teki rotujenvälisistä suhteista tabua ja asetti esteitä seka-rotuparille.

Tärkein syy siihen, että rotujenväliset suhteet jatkavat leimautumista, on niiden yhteys väkivaltaan. Vaikka varhaisessa Amerikassa eri rodut osallistuivat avoimesti keskenään, instituutioituneen orjuuden käyttöönotto muutti tällaisten suhteiden luonnetta kokonaan. Istutusten omistajien ja muiden voimakkaiden valkoisten raiskaaminen afrikkalais-amerikkalaisten naisten keskuudessa on heittänyt ruma varjo mustien naisten ja valkoisten miesten välisiin suhteisiin. Kääntöpuolella afrikkalaiset amerikkalaiset miehet, jotka katsoivat valkoista naista, voitiin tappaa, ja raa'asti.

Kirjailija Mildred D. Taylor kuvaa pelkoa, jonka massojen mustassa yhteisössä vetoaa rotujenvälisiin suhteisiin aikakauden eteläpuolella historiallisessa romaanissa "Let the Circle Be Broken", joka perustuu hänen perheensä tosielämän kokemuksiin. Kun päähenkilön Cassie Loganin serkku vierailee pohjoisesta ilmoittamaan ottavansa valkoisen vaimon, koko Loganin perhe on raivoissaan.

”Serkku Bud oli eronnut meistä muista… sillä valkoiset ihmiset olivat osa toista maailmaa, kaukaiset muukalaiset, jotka hallitsivat elämäämme ja jäivät paremmin yksin”, Cassie ajattelee. ”Heidän tultuaan elämäämme heitä kohdeltiin kohteliaasti, mutta syrjäytyneinä ja heidät lähetettiin pois mahdollisimman nopeasti. Lisäksi mustan miehen edes katsoa valkoista naista oli vaarallista. ”

Tämä ei ollut ylenmääräistä, kuten tapauksen tapauksessa Emmett Till osoittautuu. Vieraillessaan Mississippissä vuonna 1955, pari valkoista miestä murhasi Chicagon teini-ikäisen väitetyn pillimisen vuoksi valkoiselle naiselle. Tillin murha herätti kansainvälisen järistyksen ja motivoi kaikkien rotujen amerikkalaisia ​​liittymään kansalaisoikeusliike.

Vain kolme vuotta Emmett Tillin kauhistuttavan murhan jälkeen afrikkalainen amerikkalainen Mildred Jeter meni naimisiin valkoisen miehen Richard Lovingin kanssa Columbian kaupunginosassa. Palattuaan kotikaupunkiinsa Virginiaan Lovings pidätettiin rikkomuksen vastaisesta valtion laitosta, jotka eivät ole saaneet siirtymistä. heille kerrottiin, että heille annettu yhden vuoden vankeusrangaistus hylätään, jos he poistuvat Virginiasta eivätkä palata pariksi 25-vuotiaana vuotta. Lovings rikkoi tätä ehtoa ja palasi Virginiaan parina vierailemaan perheen kanssa. Kun viranomaiset löysivät heidät, heidät pidätettiin jälleen. Tällä kertaa he valittivat heitä vastaan ​​esitetyistä syytöksistä, kunnes heidän tapauksensa johti asiaan korkein oikeus, joka päätti vuonna 1967, että muuntamisen vastaisilla laeilla rikottiin 14. muutoksen yhtäläistä suojelua koskevaa lauseketta.

Avioliiton kutsumisen lisäksi kansalaisuuden perusoikeus, tuomioistuin totesi: "Perustuslain mukaan vapauden mennä naimisiin tai olla menemämättä naimisiin toisen rodun henkilön kanssa asuu yksilön kanssa, eikä valtio voi loukata sitä."

Korkeuden aikana kansalaisoikeusliike, rotujenvälistä avioliittoa koskevat lait muuttuivat, mutta myös julkiset näkemykset muuttuivat. Se, että yleisö oli hitaasti omaksunut rotujenväliset ammattiliitot, osoittaa teatterin julkaisu vuoden 1967 elokuvasta, joka perustuu kokonaan uhkaavaan rotujenväliseen avioliittoon, ”Arvaa kuka on illallisella?”Tähän mennessä taistelu kansalaisoikeuksista oli kasvanut hyvin integroituneena. Valkoiset ja mustat taistelivat usein rotuoikeuden puolesta rinnakkain, mikä sallii rotujenvälisen romanssin kukinnan. Teoksessa "Musta, valkoinen ja juutalainen: Muuttuvan itsen autobiografia", Rebecca Walker, afrikkalaisen amerikkalaisen kirjailijan tytär Alice Walker ja juutalainen lakimies Mel Leventhal kuvailivat etiikkaa, joka pakotti hänen aktivistivanhempansa naimisiin.

"Kun he tapaavat… vanhempani ovat idealisteja, he ovat sosiaalisia aktivisteja... he uskovat muutoksen puolesta työskentelevien järjestäytyneiden ihmisten voimaan", Walker kirjoitti. ”Vuonna 1967, kun vanhempani rikkovat kaikki säännöt ja menivät naimisiin lakien kanssa, joissa sanotaan, että he eivät voi, he sanovat, että yksilön ei pidä olla sidottu perheen, rodun, valtion tai maan toiveisiin. He sanovat, että rakkaus on sitoja, joka sitoo, eikä verta. "

Kun kansalaisoikeusaktivistit menivät naimisiin, he eivät vain haastaneet lakeja, mutta joskus myös omaa perhettään. Jopa sellainen henkilö, joka päiväsi tänään rotujenvälisesti, on vaara, että hänestä aiheutuu kavereiden ja perheen halveksunta. Tällainen vastustus rotujenvälisiin suhteisiin on dokumentoitu amerikkalaisessa kirjallisuudessa vuosisatojen ajan. Helen Hunt Jacksonin romaani "Ramona" on esimerkki tästä. Siinä Señora Moreno -niminen nainen vastustaa adoptointityttärensä Ramonan tulevaa avioliittoa Telessell-miehen kanssa nimeltä Alessandro.

"Naimisitko intialaisen?" Señora Moreno huudahti. "Ei milloinkaan! Oletko hullu? En koskaan salli sitä. ”

Señora Morenon vastaväitteessä hämmästyttävää on, että Ramona on itse puolivälis-amerikkalainen. Silti Señora Moreno uskoo, että Ramona on parempi kuin täysvertainen intiaani. Aina tottelevainen tyttö Ramona kapinoi ensimmäistä kertaa päättäessään naimisiin Alessandron. Hän kertoo Señora Morenolle, että kieltää hänet naimisiin hänen kanssaan on turhaa. ”Koko maailma ei voi estää minua naimasta Alessandroa. Rakastan häntä... ”, hän julistaa.

Nousua ylös kuin Ramona vaatii voimaa. Vaikka ei todellakaan ole viisasta sallia kapeasti ajavat perheenjäsenet sanella rakkauselämääsi, kysy itseltäsi jos haluat halveksittua, disinherient tai muuten väärinkäytetty harjoittaakseen interracial suhdetta. Jos ei, on parasta löytää perämies, jonka perheesi hyväksyy.

Toisaalta, jos olet vasta ollut mukana sellaisessa suhteessa ja pelkäät vain perheesi mahdollisuutta hylkää, harkitse keskustelua sukulaistenne kanssa rotujenvälisestä suhteesta romanssi. Käytä mahdollisimman rauhallisesti ja selkeästi huolenaiheita, jotka heillä on uudesta kaveristasi. Voit tietysti päättää, että päätät olla eri mieltä perheesi kanssa suhteesta. Mitä tahansa teetkin, välttäkää rotujenvälisen romanssin joustamista perheenjäsenille kutsumalla odottamattomasti uusi rakkautesi perhetoimintaan. Se voi tehdä asioista epämukavia sekä perheellesi että kumppanillesi.

Kun olet mukana rotujenvälisissä suhteissa, on myös tärkeää tutkia motiivejasi liittyä sellaiseen liittoon. Harkitse suhdetta uudelleen, jos kapina on juuri tähän mennessä tekemäsi päätöksen perimmäinen väriviivojen välillä. Parisuhdekirjailija Barbara DeAngelis toteaa kirjassaan "Oletko minulle yksi?" että henkilö, joka johdonmukaisesti päivämääriä yksilöt, joiden ominaisuudet ovat täysin vastakkaiset perheelleen sopiviksi katsomiensa kanssa, voivat toimia heitä vastaan vanhemmat. Esimerkiksi DeAngelis kuvaa valkoista juutalaista naista nimeltä Brenda, jonka vanhemmat haluavat hänen löytävän valkoisen juutalaisen, yksin ja menestyneen miehen. Sen sijaan Brenda valitsee toistuvasti mustia kristittyjä miehiä, jotka ovat naimisissa tai sitoutuneita fobioita ja vain joskus ammatillisesti menestyviä.

”Tärkeää tässä ei ole, että suhteet eri taustoista ihmisten välillä eivät toimi. Mutta jos sinulla on malli valita kumppaneita, jotka eivät vain täytä sinua, vaan myös häiritsevät perhettäsi, käytät todennäköisesti kapinaa ”, DeAngelis kirjoittaa.

Perheväkivallan käsittelemisen lisäksi rotujenvälisiin suhteisiin osallistuvat käsittelevät toisinaan myös suuremman rodullisen yhteisönsä surkeutta. Sinua voidaan pitää ”harjoittelijana” tai “rodun petturina” treffailla rotujen välillä. Jotkut rodulliset ryhmät voivat hyväksyä miesten, jotka ovat rotujenvälisiä, mutta eivät naisia ​​tai päinvastoin. Kirjassa "Sula" Toni Morrison kuvaa tätä kaksoisstandardia.

He sanoivat, että Sula nukkui valkoisten miesten kanssa... Kaikki mielet olivat kiinni hänestä, kun tämä sana siirrettiin ympäri... Se, että heidän oma ihonväri oli todiste siitä, että se oli tapahtunut heidän perheissään, ei ollut heikentävä heidän sappiaan. Myöskään mustien miesten halukkuutta valehdella valkoisten naisten vuoteissa ei voinut johtaa heitä kohti suvaitsevaisuutta.

Nykypäivän yhteiskunnassa, jossa rotujenväliset suhteet yleisesti hyväksytään, jotkut ihmiset ovat kehittäneet ns. Rotufetisssejä. Toisin sanoen he ovat kiinnostuneita vain tietystä rodun ryhmästä treffailusta niiden ominaisuuksien perusteella, jotka heidän mielestään uskovat kyseisten ryhmien ihmisiin. Kiinalais-amerikkalainen kirjailija Kim Wong Keltner kuvaa tällaista fetissiä romaanissaan "Kaikkien kohtien summat", jonka päähenkilö on nuori nainen nimeltä Lindsey Owyang.

”Vaikka Lindsey houkutteli tosin valkoisia poikia, hän… vihasi ajatusta siitä, että jotkut perverssi saavat hänet kiinni mustien tukiensa takia, mantelinmuotoiset silmät tai mikä tahansa alistuvista, taustoa hankaavista fantasioista, joita hänen fyysiset ominaisuutensa voivat ehdottaa putkessa olevalle suurelle kömpelölle nisäkkäälle sukat."

Vaikka Lindsey Owyang välttää perustellusti stereotypioiden perusteella valkoisista miehistä, jotka vetäytyvät Aasian naisiin, on yhtä tärkeää, että hän tutkii, miksi hän tapaa yksinomaan valkoisia miehiä (mikä paljastetaan myöhemmin). Kirjan edetessä lukija tietää, että Lindseyllä on huomattava häpeä ollakseen kiinalais-amerikkalainen. Hän pitää tulleja, ruokaa ja ihmisiä suurelta osin karkottavina. Mutta aivan kuten stereotyypeihin perustuva rajat ylittävä treffailu on tuomittavaa, samoin on tapaaminen jonkun toisen taustan perusteella, koska kärsit sisäinen rasismi. Tavoittelemasi henkilön, ei rotu-identiteettipolitiikan, tulisi olla ensisijainen syy ryhtyä ihmistenväliseen suhteeseen.

Jos se on kumppanisi eikä sinä kuka yksin päivämäärät interracially, kysy koetinkysymyksiä selvittääksesi miksi. Keskustele siitä täysimääräisesti. Jos kumppanisi pitää oman roturyhmänsä jäseniä houkuttelemattomina, se paljastaa paljon siitä, kuinka hän näkee itsensä ja muutkin ryhmät.

Rotujenväliset suhteet, kuten kaikki suhteet, aiheuttavat melkoisen osan ongelmista. Mutta rotujenvälisestä rakastamisesta johtuvat jännitteet voidaan voittaa hyvällä kommunikoinnilla ja asettumalla kumppanin kanssa, joka jakaa periaatteesi. Yhteinen etiikka ja moraali ovat kiistatta osoittautuneet tärkeämmiksi kuin yhteiset rodulliset taustat parin menestyksen määrittämisessä.

Vaikka Barbara DeAngelis myöntää, että rotujenvälisillä pariskunnilla on vakavia vaikeuksia, hän on myös löytänyt, "Pariisilla, joilla on samanlaisia ​​arvoja, on paljon suurempi mahdollisuus luoda onnellinen, harmoninen ja kestävä suhde.”