Sarah Ruhlin teoksessa nousee esiin kaksi tärkeää teemaa:Kuolleen miehen matkapuhelin " ja se on ajatuksia herättävä näytelmä, joka voi johtaa katsojien kyseenalaistamaan omaa tekniikkaansa. Puhelimista on tullut olennainen osa nykyaikaista yhteiskuntaa, ja elämme aikakaudella näiden näennäisesti maagisten laitteiden kanssa, jotka lupaavat jatkuvan yhteyden, mutta jättävät monien meistä tuntemattomiksi.
Teknologian roolin lisäksi elämässämme tämä näytelmä muistuttaa meitä myös vahingoista, jotka on tehtävä ihmiselinten usein laittoman myynnin yhteydessä. Vaikka toissijainen teema, sitä ei voida sivuuttaa, koska se vaikuttaa perusteellisesti tämän Hitchcock-tyylisen tuotannon päähenkilöön.
Ensimmäiset tuotannot
Sarah Ruhlin "Kuolleen miehen matkapuhelin " Woolly Mammoth Theatre Company esitti ensimmäisen kerran kesäkuussa 2007. Maaliskuussa 2008 se ensi-iltaan sekä New Yorkissa Playwrights Horizonsin kautta että Chicagossa Steppenwolf Theatre Company: n kautta.
Perusjuoni
Jean (naimaton, ei lapsia, lähestyy 40 vuotta, työntekijä Holokaustimuseossa) istuu viattomasti kahvilassa, kun miehen matkapuhelin soi. Ja renkaat. Ja soi edelleen. Mies ei vastaa, koska kuten otsikosta käy ilmi, hän on kuollut.
Jean kuitenkin poimii, ja kun hän huomaa, että matkapuhelimen omistaja on hiljaa kuollut kahvilassa. Hän ei vain soittaa numeroon 911, vaan pitää myös hänen puhelintansa pitääkseen hänet hengissä omituisella mutta merkittävällä tavalla. Hän ottaa viestejä kuolleen miehen liikekumppaneilta, ystäviltä, perheenjäseniltä, jopa hänen emäntänsä.
Asiat muuttuvat entistä monimutkaisemmiksi, kun Jean menee Gordonin (kuollut kaveri) hautajaisiin teeskentelemällä entistä työtoveriaan. Jean haluaa tuoda muille sulkeutumisen ja tyydytyksen tunteen, Jean luo konklaatioita (nimittäisin niitä valheiksi) Gordonin viimeisistä hetkistä.
Mitä enemmän opimme Gordonista, sitä enemmän ymmärrämme hän olevan kauhea ihminen, joka rakasti itseään paljon enemmän kuin kukaan muu elämässään. Jeanin mielikuvituksen kekseliäs keksiminen tuo kuitenkin rauhan Gordonin perheelle.
Näytelmä vie omituisimman käänteen, kun Jean löytää totuuden Gordonin urasta: hän oli välittäjä ihmiselinten laittomasta myynnistä. Tässä vaiheessa tyypillinen hahmo todennäköisesti palaa takaisin ja sanoisi: "Olen reilusti yli pään." Mutta Jean, siunatkoon hänen eksentristä sydän on kaukana tyypillisestä, joten hän lentää Etelä-Afrikkaan lahjoittaakseen munuaisensa uhrauksena Gordonin synnit.
Odotukseni
Yleensä kirjoittaessani näytelmän hahmoista ja teemoista jätän henkilökohtaiset odotukseni pois yhtälöstä. Tällöin minun on kuitenkin puututtava ennakkoluuloihini, koska sillä on vaikutusta muuhun analyysiin. Tässä tulee:
On kourallinen näytelmiä, jotka varmasti en opitse niistä, ennen kuin luen tai katson niitä. "Elokuu: Osage County" oli yksi esimerkki. Vältin tarkoituksellisesti arvostelujen lukemista, koska halusin kokea sen yksin. Sama pätee "Kuolleen miehen matkapuhelin"Kaikki, mitä tiesin siitä, oli perusedellytys. Mikä mahtava idea!
Se oli ollut listallani 2008, ja sain tässä kuussa vihdoin kokea sen. Minun on myönnettävä, olin pettynyt. Surrealistinen goofiness ei toimi minulle sillä tavalla kuin se toimii Paula Vogelin "Baltimore-valssi."
Yleisön jäsenenä haluan todistaa realistisia hahmoja outoissa tilanteissa tai ainakin outoja hahmoja realistisissa tilanteissa. Sen sijaan, "Kuolleen miehen matkapuhelin"tarjoaa omituisen, Hitchcockian lähtökohdan ja täydentää sitten juonen typeräillä hahmoilla, jotka toisinaan sanovat älykkäitä asioita modernista yhteiskunnasta. Mutta mitä typerämmät asiat tulevat, sitä vähemmän haluan kuunnella niitä.
Sisään surrealismi (tai omituisia farsseja), lukijoiden ei pitäisi odottaa uskottavia merkkejä; yleisesti ottaen avantgarde on kyse mielialasta, visuaaleista ja symbolisista viesteistä. Olen kaiken puolesta, älä ymmärrä minua väärin. Valitettavasti olin rakentanut nämä epäreilut odotukset, jotka eivät vastanneet Sarah Ruhlin luomaa näytelmää. (Joten nyt minun pitäisi vain sulkea ja katsella "Pohjoinen luoteesta " uudelleen.)
Teemoja Kuolleen miehen matkapuhelin
Väärin johdetut odotukset syrjivät, Ruhlin näytelmässä on paljon keskusteltavaa. Tämän komedian teemat tutkivat Amerikan vuosituhannen jälkeistä kiinnitystä langattomalla viestinnällä. Gordonin hautajaiset keskeytetään kahdesti soittamalla matkapuhelimille. Gordonin äiti toteaa katkerasti: "Et koskaan kävele yksin. Oikein. Koska housuissasi on aina kone, joka saattaa soi. "
Suurin osa meistä on niin innokas hakemaan heti, kun BlackBerry värähtelee tai funky-soittoääni purkautuu iPhonestamme. Haluammeko tietyn viestin? Miksi olemme taipuvaisia keskeyttämään päivittäisen elämämme, ehkä jopa estämään todellisen keskustelun "reaaliajassa" tyydyttääksemme uteliaisuutemme seuraavaan tekstiviestiin?
Yhden näytelmän selkeimpien hetkien aikana Jean ja Dwight (Gordonin kaveri-veli) putoavat toistensa suhteen. Heidän kukkiva romanssi on kuitenkin vaarassa, koska Jean ei voi lopettaa vastaamista kuolleen miehen matkapuhelimeen.
Kehon välittäjät
Nyt kun olen kokenut näytelmän ensikäden, olen lukenut monia positiivisia arvosteluja. Olen huomannut, että kaikki kriitikot arvostavat ilmeisiä teemoja "tarpeesta muodostaa yhteys tekniikan pakkomielteiseen maailmaan". Ei kuitenkaan liian monta arvosteluissa on kiinnitetty riittävästi huomiota juonen häiritsevään elementtiin: avointen markkinoiden (ja usein laiton) ihmiskauppojen kauppaan ja elimiä.
Ruhl kiittää tunnustuksissaan Annie Cheneyä hänen tutkittavan paljastetun kirjansa kirjoittamisesta "Kehon välittäjät"Tämä ei-kuvitteellinen kirja tarjoaa häiritsevän katsauksen kannattavasta ja moraalisesti moitittavaa alamaailmasta.
Ruhlin hahmo Gordon on osa sitä alamaailmaa. Saamme tietää, että hän sai omaisuutensa löytämällä ihmisiä, jotka olivat halukkaita myymään munuaisen 5000 dollarilla, kun taas hän sai yli 100 000 dollarin palkkiot. Hän on mukana myös äskettäin teloitettujen kiinalaisten vankien elinmyynnissä. Ja tehdä Gordonin hahmosta vieläkin räikeämpi, hän ei ole edes elinluovuttaja!
Ikään kuin tasapainottaa Gordonin itsekkyyttä altruismiinsa, Jean esittää itsensä uhrauksena ja toteaa seuraavaa: "Maassamme voimme antaa vain elimiämme poissa rakkauden vuoksi. "Hän on valmis riskialtaan elämässään ja luopumaan munuaisesta, jotta hän voi kääntää Gordonin negatiivisen energian positiivisilla näkemyksillään ihmiskunta.
Katsaus alun perin julkaistu: 21. toukokuuta 2012