Kivalla on erityinen merkitys muinaisille ja nykyaikaisille Pueblo-ihmisille

Kiva on erikoistunut rakennus, jota Esivanhempi Puebloan (aiemmin tunnettu nimellä Anasazi) ihmiset Yhdysvaltojen lounaisosissa ja Meksikon luoteisosissa. Varhaisimmat ja yksinkertaisimmat esimerkit kivista tunnetaan Chaco Canyonista myöhään Korinvalmistaja III vaihe (500–700 CE). Kivia käytetään edelleen nykyaikaisten Puebloan ihmisten keskuudessa kokoontumispaikkana, jota käytetään kun yhteisöt yhdistyvät suorittamaan rituaaleja ja seremonioita.

Avainkortit: Kiva

Esihistoriasta oli tyypillisesti noin yksi kiva jokaista 15-50 kotimaista rakennetta kohti. Nykyaikaisessa pueblossa kivien lukumäärä vaihtelee jokaisessa kylässä. Kiva-seremonioita suorittavat tänään pääasiassa miesyhteisön jäsenet, vaikka naiset ja vierailijat voivat osallistua joihinkin esityksiin. Itäisestä Pueblo-ryhmästä kivat ovat yleensä pyöreitä, mutta länsipueblo-ryhmissä (kuten Hopi ja Zuni) ne ovat yleensä neliömäisiä.

Vaikka on vaikeaa yleistää koko Amerikan lounaaseen ajan myötä, kivat todennäköisesti toimivat (toim) kohtaamispaikat, rakenteet, joita yhteisön alaryhmät käyttävät moniin sosiaalisesti integratiivisiin ja kotitalouksiin toimintaa. Suuremmat, nimeltään Great Kivas, ovat suurempia rakenteita, jotka tyypillisesti rakentaa koko yhteisö ja koko yhteisö. Ne ovat tyypillisesti yli 30 m neliömetriä.

Kun arkeologit kuvaavat esihistoriallista rakennetta kivaksi, he käyttävät tyypillisesti yhtä tai useampaa useammasta tunnusomaiset piirteet, joista parhaiten tunnistettavissa on osittain tai kokonaan maanalainen: suurin osa kivista syötetään katot. Muita kivien määrittelemiseen käytettyjä yleisiä piirteitä ovat deflektorit, palokuopat, penkit, tuulettimet, lattiaholvit, seinäraot ja sipapus.

• tulisijat tai tulisijakuopat: myöhempien kivien tulisijat on vuorattu Adobe-tiilellä ja niissä on vanteet tai kaulukset lattiatason yläpuolella ja tuhkakuopat tulisijoista itään tai koilliseen
• ilmanohjaimet: deflektori on menetelmä, jolla tuulettuva tuuli ei vaikuta tulipaloon, ja ne vaihtelevat välillä kivet asetettu Adobe-tulisijan itähuuleen U-muotoisiin seiniin, jotka ympäröivät osittain tulisijaa monimutkainen
• itään suuntautuvat tuulettimen akselit: kaikki maanalaiset kivit tarvitsevat ilmanvaihdon ollakseen kannettavissa, ja katon tuuletusakselit ovat tyypillisesti suuntautuneet itään etelään suuntautuvat akselit ovat yleisiä Länsi-Anasazin alueella, ja joillakin kivoilla on toinen tytäryhtiö aukkoja länteen tarjoamaan lisääntynyt ilmavirta.
• penkit tai juhlat: Jotkut kivit ovat nostaneet lavoja tai penkkejä paikoilleen seinien varrella
• lattiaholvot - tunnetaan myös nimellä jalkarummut tai alkoholikanavat, lattiaholvit ovat lattiakanavia, jotka säteilevät keskimmäisestä tulisijasta tai samansuuntaisesti linjojen poikki
• sipapus: lattiaan leikattu pieni reikä, reikä, joka tunnetaan nykyaikaisissa Puebloan-kulttuureissa nimellä "shipap", "syntymispaikka" tai "lähtöpaikka", missä ihmiset ilmaantuivat alamaailmasta
• seinäraot: seiniin leikatut syvennykset, jotka voivat edustaa samanlaisia ​​toimintoja kuin sipapus, ja joissain paikoissa ovat osa maalattuja seinämaalauksia

Nämä ominaisuudet eivät ole aina läsnä jokaisessa kivassa, ja yleensä on ehdotettu, että pienemmät yhteisöt käyttivät yleiskäyttöisiä rakenteita satunnaisina kivina, kun taas suuremmilla yhteisöillä oli suurempia, rituaalisesti erikoistuneita tilat.

Esihistoriallisen kivan tärkein tunnusmerkki on, että se on rakennettu ainakin osittain maan alle. Arkeologit yhdistävät tämän ominaisuuden aikaisempaan maanalaiseen, mutta (pääasiassa) asuinrakennukseen pithouses, jotka olivat tyypillisiä esi-isien Puebloan-yhteiskunnille ennen Adobe-tiilien teknisiä innovaatioita.

Siirtyminen maanalaisista taloista kotitalouksina yksinomaan rituaalitoimintoihin on keskeistä pithouse-pueblo-siirtymämalleihin, jotka liittyvät, kuten se on Adobe-tiilien innovaatioihin teknologiaa. Adobe-pinta-arkkitehtuuri levisi Anasazi-maailmaan välillä 900–1200 CE (alueesta riippuen).

Se, että kiva on maanalaista, ei ole sattumaa: kivat liittyvät alkuperämyyteihin ja tosiasia, että he ovat rakennettu maanalaisia, voi olla tekemistä esi-isien muiston kanssa siitä, kun kaikki asuivat maanalainen. Arkeologit tunnustavat yllä lueteltujen ominaisuuksien perusteella, kun pithouse toimi kivana: mutta noin 1200, suurin osa rakenteista rakennettiin maanpinnan yläpuolelle ja maanalaiset rakenteet lopetettiin sisältäen a Kiva.

Keskustelu keskittyy kourallisiin kysymyksiin. Ovatko yleiset kivit yleensä ne pitokat, joissa ei ole maan päällä olevien pueblosien jälkeen rakennettuja kivamaisia ​​rakenteita? Voi olla, että ennen maanpäällisiä rakenteita rakennettuja kivia ei yksinkertaisesti tunnusteta? Ja lopulta - miten arkeologit määrittelevät kivan, joka todella edustaa kiva-rituaaleja?

Kuten useissa etnografisissa tutkimuksissa on todettu, kivat ovat pääasiassa paikkoja, joissa miehet kokoontuvat. Antropologi Jeannette Mobley-Tanaka (1997) on ehdottanut, että naisten rituaalit ovat saattaneet liittyä ruokailutaloihin.

Ateriatilat tai talot ovat maanalaisia ​​rakennuksia, joissa ihmiset (oletettavasti naiset) laskeutuvat maissi. Huoneissa oli esineitä ja viljan hiontaan liittyviä huonekaluja, kuten manoja, metaatteja ja hammerstoneita, ja niissä on myös aaltopahviset keramiikkapurkit ja roskien säilytystilat. Mobley-Tanaka totesi, että hänen tosiaankin pienessä testitapauksessaan ruokailuhuoneiden suhde kiviin on 1: 1 ja suurin osa ruokailuhuoneista sijaitsi maantieteellisesti lähellä kivia.

Sisään Chaco Canyon, tunnetuimpia kivia rakennettiin välillä 1000 - 1100 CE klassisen Bonito-vaiheen aikana. Suurin näistä rakenteista on nimeltään Suuri Kivas, ja niihin liittyy suuria ja pienikokoisia kivia Suuren talon sivustot, kuten Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Chetro Ketlja Pueblo Alto. Näihin kohteisiin rakennettiin suuria kivia keskelle avoimia plazoja. Eri tyyppi on eristetty suuri kiva, kuten Casa Rinconada -alue, joka todennäköisesti toimi keskeisenä paikana vierekkäisille, pienemmille yhteisöille.

Arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että kivakatot tuettiin puupalkeilla. Tämän puun, lähinnä Ponderosa-mäntyjen ja kuusien, piti tulla valtavasta etäisyydestä, koska Chaco Canyon oli tällaisten metsien köyhä alue. Puun käytön, joka saapuu Chaco Canyonille niin pitkän matkan verkon kautta, on sen vuoksi heijastettava uskomattoman symbolista voimaa.

Mimbresin alueella suuret kivit alkoivat kadota noin 1100-luvun puolivälissä, korvattuilla aukioilla, ehkä seurausta yhteyksistä Persianlahden rannikon mesoamerikkalaisiin ryhmiin. Plazat tarjoavat julkisen, näkyvän tilan yhteiseen yhteistoimintaan, toisin kuin kivat, jotka ovat yksityisempiä ja piilotettuja.

Päivittänyt K. Kris Hirst

Valitut lähteet

• Crown, Patricia L. ja W. H. Tahtoo. "Keramiikan ja Kivan muokkaaminen Chacossa: Pentimento, restaurointi vai uusiminen?" Amerikan antiikki 68.3 (2003): 511–32. Tulosta.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson ja Kristina Wyckoff. "Rituaalimuutos ja kaukana: Mesoamerikkalainen ikonografia, Scarlet Macaws ja Suuret Kivat Mimbresin alueella Lounais-New Mexico." Amerikan antiikki 79.1 (2014): 90–107. Tulosta.
• Mills, Barbara J. "Mitä uutta Chaco Researchissa?" antiquity 92.364 (2018): 855–69. Tulosta.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Sukupuoli- ja rituaalitila Pithouse-Pueblo-siirtymän aikana: Maanalaiset ruokailutilat Pohjois-Amerikan lounaisosassa." Amerikan antiikki 62.3 (1997): 437–48. Tulosta.
• Schaafsma, Polly. "Kiva-luola: Kiva-kapealla ja maalatut seinät Rio Grande -laaksossa." Amerikan antiikki 74.4 (2009): 664–90. Tulosta.