Huitzilopochtli, atsteekkien perustajajumala

Huitzilopochtli (lausutaan Weetz-ee-loh-POSHT-lee ja tarkoittaa "kolibri vasemmalla") oli yksi tärkeimmistä Atsteekkien jumalat, auringon, sodankäynnin, sotilaallisten valloitusten ja uhrauksien jumala, joka perinteiden mukaan johti Meksikon kansaa Aztlan, heidän myyttiseen kotimaahansa, Keski-Meksikoon. Joidenkin tutkijoiden mukaan Huitzilopochtli olisi voinut olla historiallinen hahmo, luultavasti pappi, joka muutettiin jumalaksi kuolemansa jälkeen.

Huitzilopochtli tunnetaan nimellä " mahtipontinen yksi ", jumala, joka ilmoitti Atsteekit / Mexica mihin heidän pitäisi rakentaa suuri pääkaupunki, Tenochtitlán. Hän ilmestyi unissa pappeille ja käski heitä asettumaan saarelle, Texcoco-järven keskelle, missä he näkisivät kotkan kotoavan kaktuksen. Tämä oli jumalallinen merkki.

Meksikolaisen legendan mukaan Huitzilopochtli syntyi Coatepec tai Snake Hill. Hänen äitinsä oli jumalatar Coatlicue, jonka nimi tarkoittaa ”Käärmehame”, ja hän oli aamutähden Venuksen jumalatar. Coatlicue osallistui temppeliin Coatepecissä ja pyyhkäisi sen lattiat, kun höyhenpallot putosivat lattialle ja impregnoivat hänet.

Alkuperämyytin mukaan, kun Coatlicue'n tytär Coyolxauhqui (kuunjumalatar) ja Coyolxauhqui'n neljä sata veljeä (Centzon Huitznahua, tähtijumalat) huomasi olevansa raskaana, he suunnittelivat tappamaan heidän äiti. Kun 400 tähteä saavutti Coatlicueen häpäistäen hänet, Huitzilopochtli (auringonjumala) ilmestyi yhtäkkiä täysin aseistettu äitinsä kohdussa ja tappasi käärmeen (xiuhcoatl) osallistuessa Coyolxauhquin hajottamalla hänen. Sitten hän heitti ruumiinsa mäkeä alas ja jatkoi tappaakseen 400 sisarustaan.

Siten Meksikon historia toistetaan joka aamu, kun aurinko nousee voitokkaasti horisontin yli kuu- ja tähtivalloittamisen jälkeen.

Vaikka Huitzilopochtlin ensimmäinen esiintyminen Meksikon legendassa oli pieni metsästysjumala, hänestä tuli korkea jumaluus, kun meksikolaiset asettuivat Tenochtitlániin ja muodostivat Kolminkertainen liitto. Tenochtitlanin suuri temppeli (tai Templo pormestari) on tärkein pyhäkkö, joka on omistettu Huitzilopochtlille, ja sen muoto symboloi Coatepecin jäljennöstä. Temppelin juurella, Huitzilopochtlin puolella, makasi massiivinen veistos, joka kuvaa Coyolxauhquin hajotettua ruumista. Se löydettiin kaivoksista sähkölaitteita varten vuonna 1978.

Suuri temppeli oli oikeasti kaksoispyhäkkö, joka oli omistettu Huitzilopochtlille ja sadejumalalle Tlalocille, ja se oli ensimmäisten joukossa, jotka rakennettiin pääkaupungin perustamisen jälkeen. Omistettu molemmille jumalille, temppeli symboloi imperiumin taloudellista perustaa: sekä sotaa / kunnianosoitusta että maataloutta. Se oli myös neljän pääosan ylityksen keskipiste jalkakäytävät joka yhdisti Tenochtitlánin mantereelle.

Huitzilopochtli kuvataan tyypillisesti tummalla kasvolla, täysin aseellisella tavalla, ja siinä on käärmeenmuotoinen valhe ja "tupakointipeili", levy, josta tulee yksi tai useampi savupiippu. Hänen kasvonsa ja ruumiinsa on maalattu keltaisilla ja sinisillä raidoilla, mustalla, tähdellä reunustetulla silmänaamarilla ja turkoosi nenän sauvalla.

Kolibrin höyhenet peittivät patsaan rungon suuressa temppelissä kankaan ja jalokivien kanssa. Maalattuissa kuvissa Huitzilopochtli käyttää kolibrin päätä kiinnitettynä pään takaosaan tai kypärään; ja hänellä on kilpi turkoosi mosaiikki tai rypäleet valkoisen kotka höyhenet.

Huitzilopochtlin (ja muiden acteekien panteonin) edustavana symbolina höyhenet olivat tärkeä symboli Meksikon kulttuurissa. Niiden käyttäminen oli aatelin etuoikeus, joka koristi itseään loistavilla plumeilla ja meni taisteluun yllään höyhenpeitolla. Höyhenpeittoja ja höyheniä pelattiin rahapelissä ja taitopeleissä, ja kauppaa käytettiin liittolaisten aatelisten keskuudessa. Atsteekkien hallitsijat pitivät lintuhuoneita ja kunniakauppoja sulkatyöntekijöille, jotka palkattiin erityisesti koristeellisten esineiden valmistukseen.

Joulukuu oli Huitzilopochtli-juhlalle omistettu kuukausi. Näiden juhlallisuuksien, nimeltään Panquetzalitzli, aikana atsteekit sisustivat kotejaan seremonioita tansseilla, kulkueilla ja uhrauksilla. Jumalasta tehtiin valtava patsas lakastumaton kukka ja pappi esiintyi jumalassa seremonioiden ajan.

Kolme muuta seremoniaa vuoden aikana oli omistettu ainakin osittain Huitzilopochtlille. Esimerkiksi 23. heinäkuuta - 11. elokuuta oli Tlaxochimaco, Kukkuminen, festivaali, joka oli omistettu sotalle ja uhraukset, taivaallinen luovuus ja jumalallinen paternalismi, kun laulaminen, tanssiminen ja ihmisen uhraukset kunnioittivat kuolleita ja Huitzilopochtli.

Päivittänyt K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Atsteekien arkeologia ja etnohistoria. Cambridge University Press, 2014, New York.
• Boone, Elizabeth H. "Acteekien yliluonnolliset inkarnaatiot: Huitzilopochtlin kuva Meksikossa ja Euroopassa." American Philosophical Society -yrityksen liiketoimet, voi. 79, ei. 2, 1989, s. i-107.
• Taube, Karl. Atsteekki- ja Maja-myytit. Neljäs painos. University of Texas Press, Austin, Texas.
• Van Turenhout, DR. Atsteekit: uudet näkökulmat. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2005.