Huomattu uskonnollinen johtaja ja kansalaisoikeusaktivisti piispa Alexander Walters auttoi perustamaan kansallisen afroamerikkalaisen liiton ja myöhemmin afroamerikkalaisen neuvoston. Molemmat organisaatiot toimivat lyhytaikaisista huolimatta Värillisten ihmisten edistämisen kansallinen yhdistys (NAACP).
Varhaiskasvatus ja koulutus
Alexander Walters syntyi vuonna 1858 Bardstownissa, Kentuckyssa. Walters oli kuudes kahdeksasta orjuuteen syntyneestä lapsesta. Seitsemän vuoden ikään mennessä Walters vapautettiin orjuudesta 13. tarkistus. Hän pystyi käymään koulussa ja osoitti suurta opiskelukykyä, minkä ansiosta hän sai täyden stipendin afrikkalaisesta metodistisesta episkopaalisesta Siionin kirkosta osallistumaan yksityiseen kouluun.
AME Siion -kirkon pastori
Vuonna 1877 Walters oli saanut lisenssin pastoriksi. Koko uransa ajan Walters työskenteli kaupungeissa kuten Indianapolis, Louisville, San Francisco, Portland, Oregon, Cattanooga, Knoxville ja New York City. Vuonna 1888 Walters toimi New Yorkin Äiti Siion -kirkon puheenjohtajana. Seuraavana vuonna Walters valittiin edustamaan Siionin kirkkoa Lontoon maailmankoulukokouksessa. Walters jatkoi ulkomaille suuntautuvaa matkaansa käymällä Euroopassa, Egyptissä ja Israelissa.
Vuoteen 1892 mennessä Walters valittiin AME: n Siion-kirkon yleiskokouksen seitsemännen piirin piispaksi.
Myöhemmin, Presidentti Woodrow Wilson kutsui Waltersin Liberian suurlähettilääksi. Walters kieltäytyi, koska hän halusi edistää AME Siionin kirkon koulutusohjelmia kaikkialla Yhdysvalloissa.
Kansalaisoikeuksien aktivisti
Puheenjohtajana äiti-Siionin kirkkoa Harlemissa, Walters tapasi T. New York Age -toimittaja Thomas Fortune. Fortune oli perustamassa National Afro-American League -järjestöä, organisaatiota, joka taistelisi vastaan Jim Crow lainsäädäntö, rotusyrjintä ja lynching. Järjestö aloitti vuonna 1890, mutta oli lyhytaikainen, päättyen vuoteen 1893. Siitä huolimatta, Waltersin kiinnostus rodun eriarvoisuuteen ei koskaan vähentynyt, ja vuoteen 1898 mennessä hän oli valmis perustamaan toisen järjestön.
Inspiroituneena afrikkalais-amerikkalaisen postimiesten ja hänen tyttärensä lynchingistä Etelä-Carolinassa, Fortuneessa ja Walters kokosi joukon afroamerikkalaisia johtajia etsimään ratkaisua rasismiin amerikkalaisessa muodossa yhteiskunnassa. Heidän suunnitelmansa: elvyttää NAAL. Silti tällä kertaa organisaatiota kutsutaan National Afro-American Council (AAC) -järjestöksi. Sen tehtävänä olisi edistää lynsauksen vastaista lainsäädäntöä, lopettaa kotimainen terrorismi ja rotusyrjintä. Erityisesti organisaatio halusi haastaa päätöksen, kuten Plessy v. Ferguson, joka perusti "erillisen, mutta yhdenvertaisen". Walters olisi organisaation ensimmäinen presidentti.
Vaikka AAC oli paljon organisoituneempi kuin edeltäjänsä, organisaatiossa oli suuri kuilu. Kuten Booker T. Washington nousi kansalliseen näkyvyyteen hänen filosofiansa mukautumisesta suhteessa segregaatioon ja syrjintään, organisaatio jakautui kahteen ryhmään. Yksi, jota Fortune johti, joka oli Washingtonin haamukirjoittaja, tuki johtajan ihanteita. Toinen haastoi Washingtonin ideat. Miehet, kuten Walters ja W.E.B. Du Bois johti syytettä Washingtonia vastaan. Ja kun Du Bois lähti organisaatiosta perustaa Niagara-liikkeen William Monroe Trotterin kanssa, Walters seurasi esimerkkiä.
Vuoteen 1907 mennessä AAC purettiin, mutta siihen mennessä Walters työskenteli Du Boisin kanssa Niagara-liikkeen jäsenenä. Kuten NAAL ja AAC, Niagara-liike oli levinnyt konflikteihin. Erityisesti organisaatio ei voisi koskaan saada julkisuutta afroamerikkalaisen lehdistön kautta, koska suurin osa kustantajat olivat osa ”Tuskegee Machine” -tapahtumaa. Mutta tämä ei estänyt Waltersia työskentelemästä kohti eriarvoisuutta. Kun Niagara-liike oli imeytynyt NAACp: iin vuonna 1909, Walters oli läsnä, valmis työskentelemään. Hänet valitaan jopa organisaation varapuheenjohtajaksi vuonna 1911.
Kun Walters kuoli vuonna 1917, hän oli edelleen aktiivinen johtaja AME: n Siion-kirkossa ja NAACP: ssä.