Sisään kielitiede, lausahdus on yksikkö puhe.
Sisään foneettinen Termeinä sanonta on venynyt puhetta Kieli jota edeltää hiljaisuus ja sitä seuraa hiljaisuus tai muutos kaiutin. (äänteitä, morfeemejaja sanat kaikkia pidetään puheäänivirran "segmenteinä", jotka muodostavat lausunnon.)
Sisään oikeinkirjoitus- Ehtojen mukaan lausunto on syntaktinen yksikkö, joka alkaa isoilla kirjaimilla ja päättyy pisteeseen, kysymysmerkkiin tai huutomerkkiin.
Etymologia
Lähi-englannista, "ulospäin, tee tunnetuksi"
Esimerkkejä ja havaintoja
- "Sana lausahdus... voi viitata tuote verbaalista teosta, eikä sanallisesta teosta. Esimerkiksi sanat Voisitko olla hiljainen?, jota puhutaan kohteliaalla nousevalla intonaatiolla, voidaan kuvata lauseena, kysymyksenä tai pyynnönä. On kuitenkin kätevää varata termit kuten tuomita ja kysymys kielijärjestelmästä johdettuille kieliopin kokonaisuuksille ja sanan varaamiseksi lausahdus tällaisten yksiköiden tapauksista, jotka tunnistetaan niiden käytön perusteella tietyssä tilanteessa. "
(Geoffrey N. Iilimato, Käytännön periaatteet, 1983. Routledge, 2014) -
Utenranssit ja lauseet
- "Käytämme termiä 'Lausahdus' viitata kokonaisiin kommunikatiivisiin yksiköihin, jotka voivat koostua yksittäisistä sanoista, lauseista, lauseista ja lauseyhdistelmistä, joita puhutaan yhteydessä, toisin kuin termi "lause". jonka varaamme yksiköille, jotka koostuvat ainakin yhdestä päälauseesta ja mahdollisista liitännäislausekkeista ja jotka on merkitty välimerkillä (isot kirjaimet ja kokonaispisteet) kirjoittaminen."
(Ronald Carter ja Michael McCarthy, Englannin kielen Cambridge-kielioppi. Cambridge University Press, 2006)
- "An lausahdus voi olla lausemuoto, mutta jokainen lause ei ole lausunto. Sanonta voidaan tunnistaa tauon, lattialle luopumisen, puhujan vaihdon avulla; ensimmäinen puhuja lopettaa osoittaa, että lausunto on väliaikaisesti täydellinen ja odottaa, kutsuu vastauksen. "
(Barbara Green, "Kokeellinen oppiminen". Bakhtin ja genre-teoria raamatullisissa tutkimuksissa, toim. kirjoittanut Roland Boer. Raamatun kirjallisuuden seura, 2007) - "Sillä minulla ei ole nokkeluutta, sanoja eikä arvoista,
Toiminta, eikä lausahdus, eikä puheen voima,
Sekoittaa miesten verta: puhun vain oikein. "
(Mark Antony William Shakespearen teoksessa Julius Caesar, Laki 3, kohtaus 2) -
intentionaalisuus
"[T] merkitysongelman voidaan asettaa seuraavasti: Kuinka mieli asettaa aikomuksen yksiköille, jotka eivät ole luontaisesti Tarkoituksena sellaisissa olosuhteissa, kuten äänet ja merkit, jotka on tulkittu yhdellä tavalla vain fyysisiin ilmiöihin maailmassa kuten mikä tahansa muut? lausahdus sillä voi olla tahallisuus, aivan kuten uskomuksella on aikomusta, mutta kun uskomuksen tarkoitus on luontainen lausunnon tarkoitus on johdettu. Kysymys on sitten: Kuinka se johtaa aikomuksensa? "
(John R. Searle, Tahtoisuus: Essee mielen filosofiassa. Cambridgen yliopisto. Press, 1983) -
Asiakirjojen kevyempi puoli: Kate Beckett: Umm, tiedätkö kuinka puhut joskus unissasi?
Richardin linna: Todellakin.
Kate Beckett: No, eilen sanoit nimen.
Richardin linna: Ooh. Eikä sinun nimesi, oletan.
Kate Beckett: Ei.
Richardin linna: No, en lukenut mitään yhdestä satunnaisesta lausunnosta.
Kate Beckett: Neljätoista lausumaa, ja nimi oli Jordan. Sanoit sen uudestaan ja uudestaan. Kuka on Jordan?
Richardin linna: Minulla ei ole aavistustakaan.
Kate Beckett: Onko se nainen?
Richardin linna: Ei! Se ei ole mitään.
Kate Beckett: Linna, en tiedä mitään. Mikään ei ole rakas ystäväni ja tämä ei ole mitään.
Richardin linna: Kyllä se on. Lisäksi suurin osa sanomistani on merkityksetöntä. Miksi se olisi erilainen, kun nukun?
(Stana Katic ja Nathan Fillon, "Villi roveri." Linna, 2013)