Maurya Empire: Ensimmäinen dynastia hallitsemaan suurinta osaa Intiasta

Mauryanin valtakunta (324–185 eKr.), Joka sijaitsee Intian Gangetic-tasangoilla ja sen pääkaupungilla Pataliputralla (nykyaikainen Patna), oli yksi monista pienistä varhaisen historiallisen ajan poliittiset dynastiat, joiden kehitykseen sisältyi kaupunkikeskusten alkuperäinen kasvu, kolikoiden valmistus, kirjoittaminen ja lopulta Buddhalaisuus. Johdolla Ashoka, Mauryan-dynastia laajeni kattamaan suurimman osan Intian mantereesta, joka oli ensimmäinen imperiumi.

Joissakin tekstissä kuvailtiin malliksi tehokkaalle taloushallinnolle, Mauryan vauraus vakiintui maahan ja merikauppaa Kiinan ja Sumatran kanssa idässä, Ceylonin eteläpuolella sekä Persian ja Välimeren alueen kanssa länteen. kansainvälinen kaupan verkot tavaroissa, kuten silkeissä, tekstiileissä, brocadeissa, mattoissa, hajusteissa, jalokiveissä, norsunluussa ja kullassa, vaihdettiin Intiassa teillä, jotka sidottiin Silkkitie, ja myös kukoistavan kauppalaivaston kautta.

Mauryan-dynastiasta on useita tietolähteitä, sekä Intiasta että niiden Välimeren kauppakumppaneiden Kreikan ja Rooman tietoista. Nämä tiedostot sopivat viiden johtajan nimistä ja hallituskaudesta välillä 324– 185 eaa.

• Chandragupta Maurya 324–300 eaa
• Bindusara 300–272 eaa
• Asoka 272–233 eaa
• Dasaratha 232–224
• Brihadratha (murhattiin vuonna 185 eKr.)

Mauryan-dynastian alkuperä on jonkin verran salaperäinen, mikä johtaa tutkijoita ehdottamaan, että dynastisen perustajan taustalla oli todennäköisesti ei-kuninkaallinen tausta. Chandragupta Maurya perusti dynastian 4. vuosisadan eKr. Viimeisellä neljänneksellä (noin 324–321 eaa) Aleksanteri Suuri oli lähtenyt Punjabista ja mantereen luoteisosista (noin 325 eKr.).

Aleksanteri itse oli vain Intiassa vuosina 327–325 eKr., Jonka jälkeen hän palasi takaisin Babylon, jättäen useita kuvernöörejä hänen tilalleen. Chandragupta syrjäytti pienen Nanda-dynastian poliisin johtajan Gangesin laakso tuolloin johtaja Dhana Nanda tunnetaan kreikkalaisissa klassisissa teksteissä nimellä Agrammes / Xandrems. Sitten, vuoteen 316 eKr., Hän oli myös poistanut suurimman osan Kreikan kuvernööreistä, laajentaen Mauryanin valtakuntaa mantereen luoteisrajalle.

Vuonna 301 eKr. Chandragupta taisteli Seleukos, Aleksanterin seuraaja ja Kreikan kuvernööri, joka hallitsi Aleksanterin alueiden itäistä sektoria. Riidan ratkaisemiseksi allekirjoitettiin sopimus, ja maurialaiset ottivat vastaan ​​Arachosian (Kandahar, Afganistan), Paraopanisaden (Kabul) ja Gedrosian (Baluchistan). Seleucus sai vastineeksi 500 sota-norsua.

Vuonna 300 eKr. Chandragupta-poika Bindusara peri valtakunnan. Kreikan kirjanpidossa hänet mainitaan nimellä Allitrokhates / Amitrokhates, mikä todennäköisesti viittaa hänen epiteetinsä "amitraghata" tai "vihollisten tappaja". Vaikka Bindusara ei lisännyt imperiumin kiinteistöjä, hän säilytti ystävälliset ja vakaat kauppasuhteet länteen.

Mauryanin keisarista kuuluisin ja menestynein oli Bindusaran poika Asoka, myös kirjoitettu Ashoka, ja tunnetaan nimellä Devanampiya Piyadasi ("jumalien rakastettu ja kauniit näköiset"). Hän peri Maurian valtakunnan vuonna 272 eKr. Asokaa pidettiin loistavana komentajana, joka murskasi useita pieniä kapinoita ja aloitti laajennusprojektin. Sarjassa kauheita taisteluita hän laajensi valtakuntaansa kattamaan suurimman osan intialaisesta mantereesta, vaikka tutkimuksen piirissä keskustellaan siitä, kuinka paljon kontrollia valloituksen jälkeen hän hallitsi.

Vuonna 261 eKr. Asoka valloitti Kalingan (nykyisen Odishan) kauhean väkivallan tekoon. Merkinnässä, joka tunnetaan nimellä 13. Major Rock Edict (katso koko käännös), Asoka oli veistänyt:

Jumalan rakastettu kuningas Piyadasi valloitti Kalingasin kahdeksan vuotta kruunaamisensa jälkeen. Sata viisikymmentätuhatta karkotettiin, satatuhatta tapettiin ja monet muut kuolivat (muista syistä). Kun Kalingas oli valloitettu, rakkaat jumalat tunsivat voimakasta taipumusta Dhammaa kohtaan, rakkautta Dhammaa ja ohjeita kohtaan Dhammassa. Nyt Jumalan rakastetut tuntevat syvää katumusta valloituksena Kalingasesta.

Korkeudessaan Asoka, Mauryan-imperiumi sisälsi maata Afganistanista pohjoisessa Karnatakaan etelässä, Kathiawadista lännessä pohjoiseen Bangladeshiin idässä.

Suuri osa siitä, mitä tiedämme maurialaisista, tulee Välimeren lähteistä: vaikka intialaiset lähteet eivät koskaan mainita Aleksanteri Suuri, kreikkalaiset ja roomalaiset tiesivät varmasti Asokasta ja kirjoittivat Mauryanista imperiumi. Roomalaiset, kuten Plinius ja Tiberius olivat erityisen tyytymättömiä resurssien valtavaan tuhlaukseen, joita vaaditaan Intian ja sen kautta tapahtuvan Rooman tuonnin maksamiseen. Lisäksi Asoka jätti kirjalliset asiakirjat merkinnöinä alkuperäisellä kallioperällä tai liikkuvilla pylväillä. Ne ovat varhaisimpia kirjoituksia Etelä-Aasiassa.

Näitä kirjoituksia löytyy yli 30 paikasta. Suurin osa niistä oli kirjoitettu tyyppisellä Magadhi-kielellä, joka on saattanut olla Ashokan virallinen tuomioistuinkieli. Muut kirjoitettiin kreikkaksi, arameaksi, Kharosthiksi ja sanskritinkieleksi sijainnistaan ​​riippuen. Ne sisältävät Major Rock -päätökset kohteissa, jotka sijaitsevat hänen valtakunnansa raja-alueilla, Pylväs määrää Indo-Gangeticin laaksossa ja Minor Rock -päätökset jaettu ympäri maailmaa. Tekstien aiheet eivät olleet aluekohtaisia, vaan koostuivat toistuvista kopioista Asokalle osoitetusta tekstistä.

Itäisellä Gangesilla, etenkin lähellä Intian ja Nepalin rajaa, joka oli Mauryanin imperiumin sydänmaa, ja Buddhan ilmoitetussa syntymäpaikassa erittäin kiillotetut monoliittiset hiekkakiven sylinterit on kaiverrettu Asokan kanssa skriptejä. Nämä ovat suhteellisen harvinaisia ​​- vain kymmenen tiedetään selviävän - mutta jotkut ovat yli 13 metrin (43 jalan) korkeita.

Toisin kuin useimmat Persialaiset kirjoitukset, Asokat eivät ole keskittyneet johtajan pahentamiseen, vaan välittävät kuninkaallisen toiminnan tuolloin syntyvän buddhalaisuuden, uskonnon, jonka Asoka omaksui vuoden 2001 katastrofien jälkeen, tukeminen Kalinga.

Ennen Asokan muutosta hän, kuten isänsä ja isoisänsä, oli Upanishadien seuraaja ja filosofinen Hindulaisuus, mutta Kalingan kauhujen koettuaan Asoka alkoi tukea tuolloin melko esoteerista rituaalin uskontoa of buddhalaisuus, noudattaa omaa henkilökohtaista dhammaansa (dharmaa). Vaikka Asoka itse kutsui sitä käännykseksi, jotkut tutkijat väittivät, että buddhalaisuus oli tällä hetkellä uudistusliikettä hindulaisessa uskonnossa.

Asokan buddhalaisuuteen sisältyy ehdoton uskollisuus kuninkaalle sekä väkivallan ja metsästyksen lopettaminen. Asokan aiheiden oli minimoida synti, tehdä ansiokkaita tekoja, olla kiltti, liberaali, totuudenmukainen, puhdas ja kiitollinen. Heidän oli vältettävä kiihkeyttä, julmuutta, vihaa, kateutta ja ylpeyttä. "Käytä ilmeisesti vanhempiasi ja opettajiasi", hän kaverisi kirjoituksistaan ​​ja "ole ystävällinen orjasi ja palvelijoita. "" Vältä uskonnolliset erot ja mainosta kaikkien uskonnollisten ideoiden ydin. "(kuten Chakravarti)

Tekstien lisäksi Asoka kutsui koolle kolmannen buddhalaisen neuvoston ja tuki noin 84 000 tiilien ja kivien rakentamista. stupista kunnioittaen Buddhaa. Hän rakensi Mauryan Maya Devin temppelin aikaisemman buddhalaisen temppelin perustalle ja lähetti poikansa ja tyttärensä Sri Lankaan levittämään dhamman oppia.

Tutkijat jakautuvat voimakkaasti sen suhteen, kuinka paljon Asokalla oli hallussaan valloittamia alueita. Usein Mauryan-imperiumin rajat määräytyvät hänen kirjoitustensa sijainnin perusteella.

Mauryan-imperiumin tunnettuihin poliittisiin keskuksiin kuuluvat pääkaupunki Pataliputra (Patna Biharin osavaltiossa) ja neljä muuta alueellista keskukset Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pakistan), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) ja Suvanergiri (Andhra Pradesh). Jokaista näistä hallitsivat kuninkaallisen veren prinssit. Muiden kuin kuninkaallisten ihmisten sanottiin ylläpitävän muita alueita, kuten Manemadesa Madhya Pradesdessa ja Kathiawad Länsi-Intiassa.

Mutta Asoka kirjoitti myös tunnetuista mutta valloittamattomista eteläisen Intian alueista (Cholas, Pandyas, Satyputras, Keralaputras) ja Sri Lankasta (Tambapamni). Tietävin todiste joillekin tutkijoille on imperiumin nopea hajoaminen Ashokan kuoleman jälkeen.

40 vuoden vallanpitämisen jälkeen Ashoka kuoli bakteerikreikkalaisten hyökkäyksessä 3. vuosisadan eKr. Lopulla. Suurin osa valtakunnasta hajosi tuolloin. Hänen poikansa Dasaratha hallitsi seuraavaa, mutta vain lyhyesti, ja sanskritinkielisten puranilaisten tekstien mukaan siellä oli useita lyhytaikaisia ​​johtajia. Maurin viimeisen hallitsijan, Brihadrathan, tappoi hänen päällikkönsä, joka perusti uuden dynastian, alle 50 vuotta Ashokan kuoleman jälkeen.

• Megasthenes, joka oli Seleucid-lähettiläs Patnalle, kirjoitti Maurian kuvauksen, jonka alkuperäinen teksti oli on kadonnut, mutta kreikkalaiset historioitsijat Diodorus Siculus, Strabo ja Arrianos
• Kautilyan Arthasastra, joka on kokoomateoskirja Intian valtion aluksista. Yksi kirjoittajista oli Chanakya tai Kautilya, joka toimi pääministerinä Chandraguptan tuomioistuimessa.
• Asokan kirjoitukset kalliopinnoille ja pylväille

Nimi: Mauryanin valtakunta

päivämäärät: 324–185 eaa

Sijainti: Intian Gangetic tasangot. Suurimpanaan valtakunta ulottui pohjoisesta Afganistanista Karnatakaan etelässä ja Kathiawadista lännessä pohjoiseen Bangladeshin itään.

Iso alkukirjain: Pataliputra (moderni Patna)

Arvioitu väestö: 181 miljoonaa

Keskeiset sijainnit: Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pakistan), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) ja Suvanergiri (Andhra Pradesh).

Huomattavia johtajia: Perusti Chandragupta Maurya, Asoka (Ashoka, Devanampiya Piyadasi)

Economy: Maa- ja merikauppa

Legacy: Ensimmäinen dynastia hallitsi suurinta osaa Intiasta. Auttoi popularisoimaan ja laajentamaan buddhalaisuutta tärkeänä maailman uskonnona.

• Chakravarti, Ranabir. "Mauryanin valtakunta." Imperiumin tietosanakirja. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Tulosta.
• Coningham, Robin A.E., et ai. "Varhaisin buddhalainen pyhäkkö: Buddhan syntymäpaikan louhinta, Lumbini (Nepal)." antiquity 87.338 (2013): 1104–23. Tulosta.
• Dehejia, Rajeev H. ja Vivek H. Dehejia. "Uskonto ja taloudellinen toiminta Intiassa: historiallinen näkökulma." American Journal of Economics and Sociology 52.2 (1993): 145–53. Tulosta.
• Dhammika, Shravasti. Kuninkaan Asokan ediktit: englannin renderointi. Pyöräjulkaisu 386/387. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1993. Verkkoon pääsy 6.3.2018.
• King, Robert D. "Komentosarjan myrkyllinen teho: hindi ja urdu." Kansainvälinen kielisosiologian lehti 2001.150 (2001): 43. Tulosta.
• Magee, Peter. "Intian rulettiosien ja Intian valtameren kaupan vaikutukset historiallisessa Etelä-Aasiassa varhaisessa vaiheessa." antiquity 84.326 (2010): 1043-54. Tulosta.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Erottaminen rulettilaisesta ja keskusteluista muinaisessa Välimeren keramiikassa." American Journal of Archaeology 119.1 (2015): 137–43. Tulosta.
• Smith, Monica L. "Muinaisten valtioiden verkostot, alueet ja kartografia." Amerikan maantieteilijöiden yhdistyksen vuosikirjat 95.4 (2005): 832–49. Tulosta.
• Smith, Monica L., et ai. "Löydä historiaa: Ashokan-kirjoitusten sijaintimaantieteellinen sijainti Intian mantereella." antiquity 90.350 (2016): 376–92. Tulosta.