Kolumbialainen kirjailija Gabriel García Márquez (1927-2014) on yksi 20-luvun tärkeimmistä kirjallisuudestath luvulla. Vuoden 1982 voittaja Nobelin kirjallisuuspalkinto, hänet tunnetaan parhaiten erityisesti romaaneistaan Sata vuotta yksinäisyyttä (1967).
Hänen novellinsa "Maailman komein hukkunut mies" on esimerkki tyyliä, josta García Márquez on kuuluisa: tavallisten yksityiskohtien ja satunnaisten tapahtumien rinnalla. maaginen realismi. Tarina kirjoitettiin alun perin vuonna 1968, ja se käännettiin englanniksi vuonna 1972.
juoni
Tarinassa hukkuneen ihmisen ruumis pesee pienessä syrjäisessä kaupungissa valtameren rannalla. Kun kaupungin ihmiset yrittävät löytää hänen identiteettinsä ja valmistaa ruumiin hautaamista varten, he huomaavat olevansa korkeampi, vahvempi ja komeampi kuin kukaan mies, jota he ovat koskaan nähneet. Tarinan loppuun mennessä hänen läsnäolonsa on vaikuttanut heitä tekemään omasta kylästään ja omasta elämästään parempia kuin he olivat aiemmin kuvitelleet mahdolliseksi.
Katsojan silmä
Hukkunut ihminen näyttää alusta alkaen olevan muodossaan mitä katsojat haluavat nähdä.
Kun hänen ruumiinsa lähestyy rantaa, lapset, jotka näkevät hänet, kuvittelevat olevansa vihollisen alus. Kun he tajuavat, että hänellä ei ole mastoja eikä siksi voi olla laiva, he kuvittelevat olevansa valaita. Vaikka he tajuavat hänet hukkuneeksi, he kohtelevat häntä leikkinä, koska he juuri halusivat hänen olevan.
Vaikka miehellä näyttää olevan olevan erottuvia fyysisiä ominaisuuksia, joista kaikki ovat yhtä mieltä - nimittäin hänen koko ja kauneus - kyläläiset myös spekuloivat laajasti hänen persoonallisuudestaan ja historia.
He pääsevät sopimukseen yksityiskohdista - kuten hänen nimestään -, joita he eivät voineet tietää. Heidän varmuus näyttää olevan molemmat osa "taikuutta" taika- realismi ja heidän kollektiivisen tarpeensa tuottavat tuntea tuntevansa hänet ja että hän kuuluu heihin.
Pelottelusta myötätuntoon
Aluksi vartaloon taipuvaiset naiset ovat peloissaan miehen suhteen, jonka he kuvittelevat olevansa kerran. He sanovat itselleen, että "jos tuo upea mies olisi asunut kylässä... hänen vaimonsa olisi ollut onnellisin nainen" ja "että hänellä olisi ollut niin paljon valtaa, että hän olisi voinut vetää kalat merestä yksinkertaisesti kutsumalla heidän nimensä".
Kylän todelliset miehet - kalastajat, kaikki - ovat vaaleita verrattuna tähän epärealistiseen näkemykseen muukalaisesta. Näyttää siltä, että naiset eivät ole täysin tyytyväisiä elämäänsä, mutta he eivät realistisesti toivota parannuksesta - he Kuvitelkaa vain saavuttamattomasta onnesta, jonka vain tämä nyt kuollut, myyttinen olisi voinut toimittaa heille muukalainen.
Mutta tärkeä muutos tapahtuu, kun naiset harkitsevat, kuinka hukkuneen miehen raskas ruumis tulee vetää maahan, koska se on niin suuri. Sen sijaan, että näkisivät hänen valtavan voimansa edut, he alkavat ajatella, että hänen suuri ruumiinsa saattoi olla kauhea vastuu elämässä, sekä fyysisesti että sosiaalisesti.
He alkavat nähdä hänet haavoittuvana ja haluavat suojella häntä, ja heidän pelonsa korvaa empatia. Hän alkaa tuntua "niin puolustuskyvyttömältä, niin paljon kuin heidän miehensä, että ensimmäiset kyynelvuot avasivat heidän sydämensä" ja heidän Hänen arkuus merkitsee myös helläisyyttä heidän omille aviomiehilleen, jotka ovat alkaneet tuntua olevan puutteellisia verrattuna muukalainen.
Myötätunto häneen ja halu suojella häntä asettavat heidät aktiivisempaan rooliin, saaden heidät tuntemaan kykynsä muuttaa omaa elämäänsä sen sijaan, että uskoisivat tarvitsevansa supersankaria pelastaakseen heidät.
Kukat
Tarinassa kukat tulevat symboloimaan kyläläisten elämää ja omaa tehokkuutta heidän elämänsä parantamiseksi.
Meille kerrotaan tarinan alussa, että kylän taloilla "oli kivipihoja, joilla ei ole kukkia ja jotka levittivät autiomaisen viitan päähän. "Tämä luo hedelmättömän ja autio kuva.
Kun naiset ovat kauhistuneet hukkuneesta miehestä, he kuvittelevat passiivisesti, että hän voisi parantaa heidän elämäänsä. He spekuloivat
"että hän olisi tehnyt niin paljon työtä maahansa, että lähteet olisivat purskahtaneet kallioiden joukosta niin, että hän olisi voinut istuttaa kukkia kallioille."
Mutta ei ole ehdotusta, että he itse - tai heidän aviomiehensä - voisivat viedä tällaisen vaivan ja muuttaa kylänsä.
Mutta se on ennen kuin heidän myötätuntonsa antaa heille nähdä oman kykynsä toimia.
Ryhmän ponnistus puhdistaa ruumiin, ommella sille riittävän suuria vaatteita, viedä vartaloa ja laatia monipuoliset hautajaiset. Heidän on jopa pyydettävä naapurikaupunkien apua kukien saamiseksi.
Lisäksi, koska he eivät halua häntä orvoksi, he valitsevat hänelle perheenjäsenet ja "hänen kauttaan kaikki kylästä tuli sukulaisia. "Joten he eivät ole vain työskennelleet ryhmänä, vaan he ovat myös sitoutuneet emotionaalisesti enemmän muut.
Estebanin kautta kaupunkilaiset yhdistyvät. He ovat yhteistyöhaluisia. Ja he ovat innostuneita. He aikovat maalata talonsa "homoväreinä" ja kaivaa jousia, jotta he voivat istuttaa kukkasia.
Mutta tarinan loppuun mennessä taloja ei ole vielä maalattu ja kukkia ei ole vielä istutettu. Tärkeää on kuitenkin, että kyläläiset ovat lopettaneet hyväksyvänsä "piha-alueiden kuivuuden, heidän unelmiensa kapeuden". He ovat päättäväisiä työskennellä kovasti ja tehdä parannuksia, he ovat vakuuttuneita kykenevänsä siihen ja ovat sitoutuneita ymmärtämään tämän uuden näkemys.