Florence Nightingale: Sitaatit hoitotyön pioneerilta

Edelläkävijä hoitotyön alalla, Florence Nightingale vakiinnutti itsensä asiantuntijahoitajaksi vuoden aikana Krimin sota, missä hänen vaatimuksensa saniteetti- olosuhteet vähentävät kuolleisuutta huomattavasti. Hän jatkoi alan kehitystä myöhempinä vuosina tarjoamalla samalla parempaa terveyspalvelua ja mahdollisuuksia naisille.

Firenzessä syntyi ylemmän luokan brittiläinen perhe vuonna 1820, ja hänellä oli epätavallisen liberaali kasvatus kummankin vanhemman ollessa kiinnostuneita humanitaarisista syistä; hänen isoisänsä oli ollut näkyvä neekeriorjuudestustaja. Tästä huolimatta jopa heidän näkemyksillään oli rajat: he olivat kauhistuneet, kun Firenze nuorena naisena ilmoitti aikovansa tulla sairaanhoitajaksi ja uskoi, että Jumala kutsui hänet tekemään niin. Siitä huolimatta hän jatkoi koulutustaan ​​kapinoidessaan yhteiskunnallisia odotuksia vastaan, että hänestä tulee vaimo ja äiti, ja omistautti sen sijaan elämänsä uralle.

Firenze matkusti laajasti ympäri Eurooppaa ja meni jopa Egyptiin; myöhemmin hän julkaisi monia tämän aikakauden kirjoituksiaan. Lopulta hän palasi Lontooseen ja hänestä tuli sairaiden hellävaraisten instituutin hoitaja.

Se oli vuonna 1854, että hänen uransa muuttui ikuisesti, kun sana saapui Englantiin kauhistuttavista olosuhteista sairaaloissa Ottomaanien valtakunta Krimin sodan aikana. Epäanitaariset sairaudet aiheuttivat enemmän kuolemantapauksia kuin perusteltuja loukkaantumisia, mutta Firenzen hygienian ohjeiden mukaisesti - ja hänen vetoomuksensa, jotka lähetettiin takaisin Englantiin valtion avuksi olosuhteiden parantamiseksi - kuolleisuus laski 42 prosentista noin 2%.

Sodan jälkeen hän palasi Iso-Britanniaan, missä hän sai varoja hoitokoulun perustamiseen. Hän kirjoitti myös Huomautuksia hoitotyöstä, teksti, jossa korostettiin ennen kaikkea hygieniaa ja sanitaatiota. Kiitos Firenzen innovaatioille, yhteyksille ja puhtaalle päättäväisyydelle, sairaanhoito muuttunut työstä, jota vain koulutetut naiset, jotka vain tarvitsivat työtä, muutettiin koulutettua, muodollista ammattia varten.

• Pikemminkin, kymmenen kertaa, kuolee surffailussa, ilmoittaen tielle uuteen maailmaan, kuin seisoen tyhjällä rannalla.
• Antakaa kuka tahansa vastaavasta pitää tämä yksinkertainen kysymys päätään (ei, kuinka voin aina tehdä tämän oikean asian itse, mutta) miten voin säätää, että tämä oikea asia tehdään aina?
• Naisilla ei ole koskaan elämässään puoli tuntia (paitsi ennen kuin joku on talossa tai sen jälkeen), jotta he voivat soittaa omaksi pelkäämättä loukkaavansa tai satuttamatta ketään. Miksi ihmiset istuvat niin myöhään tai harvemmin nousevat niin aikaisin? Ei siksi, että päivä ei ole tarpeeksi pitkä, vaan siksi, että heillä ei ole aikaa päivässä itselleen. [1852]
• Ja samoin maailmaa lopettaa jokaisen, joka joutuu uhraamaan kehityksensä, kuolema erikoiset lahjat (jotka oli tarkoitettu ei itsekäs tyydytykseen, vaan sen maailman parantamiseen) tavanomaisuuden. [1852]
• Voi tuntua oudolta periaatteelta ilmoittaa sairaalan ensimmäisestä vaatimuksesta, että sen ei tulisi tehdä sairaalle haittaa. [1859]
• En ajatellut antaa itselleni kantaa, vaan yhteisen ihmiskunnan vuoksi. [hänestä Krimin sotapalvelu]
• Hoitotyöstä on tullut ammatti. Koulutettu hoitotyö ei ole enää esine, vaan tosiasia. Mutta voi, jos kodinhoitotuotteista voisi tulla jokapäiväinen tosiasia tässä suuressa Lontoon kaupungissa... [1900]
• Voin erota sodasta minkä tahansa miehen kanssa.
• Seisoin murhattujen miesten alttarilla ja asun taistelen heidän syynsä. [1856]
• Älä koskaan riita kenenkään kanssa, joka haluaa kiistää sinua, sanoo järkevin pyhimys. Sillä vaikka voitatkin, sinun onsi tappio. [1873]
• Askeettisuus on harrastajan harhauttaminen voimallaan, puerillinen naamiointi itsekkyytensä kanssa tai hänen turhamaisuutensa, koska puuttuu mitään riittävän suurta kohdetta ensimmäisen käyttämiseksi tai kestää. [1857]
• Kukaan ihminen, edes lääkäri, ei koskaan anna mitään muuta määritelmää siitä, minkä sairaanhoitajan pitäisi olla kuin tämä - 'omistautunut ja tottelevainen'. Tämä määritelmä toimisi yhtä hyvin portterille. Se voi jopa tehdä hevoselle. Se ei tekisi poliisille. [1859]
• Vaikka rakas äitini menettää muistin (tietoisesti, valitettavasti! itselleen) hän voittaa kaikessa muussa - totuuden kannalta, todellisessa muistiin menneisyyden vaiheista, arvostuksessa hänen suurista siunauksistaan, onnellisuudessa, todellisessa sisällössä ja iloisuudessa - ja rakastavuudessa. Olen melko varma, että melkein sen puolen vuosisadan aikana, jonka aikana olen tuntenut hänet, en ole koskaan nähnyt hänessä mitään niin hyvää, niin onnellista, niin viisasta tai todella totta kuin hän on nyt. [kirje, noin 1870]
• Mikä on mystiikka? Eikö se ole yritys lähestyä Jumalaa, ei riitoilla tai seremonioilla, vaan sisäisellä pyrkimyksellä? Eikö se ole vain kova sana ilmaukselle 'Taivaan valtakunta on sisällä'? Taivas ei ole paikka eikä aika. [1873]
• Ihmiskunnan on tehtävä taivaasta ennen kuin voimme "mennä taivaaseen" (kuten lause on), tässä maailmassa kuten missään muussa. [1873]
• Olla työtoverina Jumalan kanssa on korkein tavoite, jonka voimme ajatella ihminen kykeneväksi. [1873]
• Olen varma siitä, että suurimmat sankarit ovat niitä, jotka tekevät velvollisuutensa päivittäisissä sisäasioissaan, kun taas maailma pyörii kauhistuttavana dreidelinä.
• Kysyt, miksi en kirjoita jotain... Mielestäni ihmisen tunteet tuhlaavat itseään sanoissa, ne kaikki tulisi tislata toimiksi ja toimiksi, jotka tuottavat tulosta.

• Nightingale, Firenze. Huomautuksia hoitotyöstä: Mikä on hoitotyö, mikä ei. Philadelphia, Lontoo, Montreal: J.B. Lippincott Co. 1946 Reprint. Ensimmäinen julkaistu Lontoossa, 1859: Harrison & Sons.
• Nightingale, Firenze; McDonald, Lynn. Florence Nightingalen hengellinen matka: Raamatun huomautukset, saarnot ja lehden muistiinpanot. Kerättyjä teoksia Florence Nighingale (toimittaja Lynn McDonald). Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press, 2001.
• Florence Nightingalen teologia: Esseitä, kirjeitä ja lehden muistiinpanoja. Kerättyjä teoksia Florence Nighingale (toimittaja Lynn McDonald). Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press. 2002.