Kronologinen keskustelu Thaimaan pronssikauden kylässä ja hautausmaalla

Ban Chiang on tärkeä pronssikauden kylä ja hautausmaa, joka sijaitsee kolmen pienen sivujoen yhtymäkohdassa Udon Thanin maakunnassa Koillis-Thaimaassa. Sivusto on yksi Thaimaan tämän alueen suurimmista esihistoriallisista pronssikauden kohteista, ja sen koko on vähintään 8 hehtaaria (20 hehtaaria).

1970-luvulla louhittu Ban Chiang oli yksi ensimmäisistä laajoista kaivauksista Kaakkois-Aasiassa ja varhaisimpia monialaista työtä arkeologiassa, monien alojen asiantuntijoiden kanssa yhteistyössä tuottaakseen täysin toteutuneen kuvan sivusto. Seurauksena oli Ban Chiangin monimutkaisuus täysin kehittyneellä pronssikauden metallurgialla, mutta josta puuttui siihen niin usein liittyviä aseita Euroopassa ja muualla maailmassa.

Kuten monet maailman pitkään miehitetyt kaupungit, tämän päivän Ban Chiang on myös kertoa: se rakennettiin hautausmaan ja vanhempien kyläjäämien päälle; kulttuurijäännöksiä on löydetty joissain paikoissa syvältä 4 metriä (nykyään 4 metriä) nykypäivän pinnan alapuolelta. Koska alueen suhteellisen jatkuva käyttö on ollut mahdollista jopa 4000 vuotta, premetaalin kehitys pronssiksi

Esineisiin sisältyy erottuva erittäin monipuolinen keramiikka, joka tunnetaan nimellä "Ban Chiang Ceramic Tradition". Koristeelliset tekniikat löytyvät keramiikka Ban Chiangissa on musta viistetty ja punainen maalattu puskurivärit; narulla kääritty mela, S-muotoiset käyrät ja pyörittelevät viiltokuviot; ja pedestaaliset, pyöreät ja karsinoidut alukset mainitakseni vain muutamia muunnelmista.

Artefaktikokoonpanoihin kuuluvat myös rauta- ja pronssikorut ja -välineet lasi-, kuorija kiviesineitä. Joidenkin lastenhautausten yhteydessä löydettiin monimutkaisesti veistettyjä paistettuja savirulloja, joita ei kukaan tällä hetkellä tiedä.

Ban Chiangin tutkimuksen ytimessä oleva keskustelu koskee miehityspäivämääriä ja niiden vaikutuksia pronssikauden alkamiseen ja syihin Kaakkois-Aasiassa. Kaksi Kaakkois-Aasian pronssikauden ajoitusta koskevaa kilpailevaa teoriaa kutsutaan lyhyeksi kronologiamalliksi (lyhenne SCM ja perustuu alun perin Ban Non Watin kaivauksiin) ja Long Chronology Model (LCM, perustuu kaivauksiin Ban Chiangissa), viittaus alkuperäisten kaivinkoneiden ilmoittamaan ajanjaksoon verrattuna muualla kaakkoon Aasia.

Lähteet: White 2008 (LCM); Higham, Douka ja Higham 2015 (SCM)

Suurimmat erot lyhyen ja pitkän kronologian välillä johtuvat eri lähteistä radiohiili päivämääriä. LCM perustuu orgaaniseen karkaisuun (riisi hiukkaset) saviastioissa; SCM-päivämäärät perustuvat ihmisen luukollageeniin ja kuoreen: kaikki ovat jossain määrin ongelmallisia. Suurin teoreettinen ero on kuitenkin reitti, jolla Koillis-Thaimaa sai kupari- ja pronssimetallurgiaa. Lyhyet kannattajat väittävät, että Pohjois-Thaimaassa asuttiin eteläisten kiinalaisten neoliittisten populaatioiden muuttoliikkeitä Manner-Kaakkois-Aasiaan; Pitkät kannattajat väittivät, että Kaakkois-Aasian metallurgiaa stimuloi kauppa ja vaihto Manner-Kiinan kanssa. Näitä teorioita tuetaan keskustelemalla alueen erityisen pronssivalun ajankohdasta Shang-dynastia Ehkä jo Erlitou aikana.

Myös osa keskustelua on siitä, miten neoliittiset / pronssikaudet yhdistyivät: olivatko Ban Chiangissa havaitut edistykset eliitit muuttivatko Kiinasta, vai ajoivatko ne alkuperäisessä, ei-hierarkkisessa järjestelmässä (heterarky)? Viimeisin keskustelu näistä ja niihin liittyvistä aiheista julkaistiin lehdessä antiquity syksyllä 2015.

Legenda kertoo, että kömpelö amerikkalainen korkeakouluopiskelija löysi Ban Chiangin, joka kaatui nykyisen Ban Chiangin kaupungin tien päälle ja löysi keramiikan rappeutumassa tienpohjasta. Arkeologi Vidya Intakosai suoritti ensimmäiset kaivaukset työmaalla vuonna 1967, ja myöhemmät kaivaukset olivat suoritti 1970-luvun puolivälissä Bangkokin Kuvataideosasto ja Pennsylvanian yliopisto johdolla Chester F. Gorman ja Pisit Charoenwongsa.

Lisätietoja Ban Chiangissa meneillään olevista tutkimuksista on Ban Chiang -projektin verkkosivu Kaakkois-Aasian arkeologian instituutissa Pennsylvanian osavaltiossa.

Bellwood P. 2015. Kielletään Wat: tärkeä tutkimus, mutta onko se liian varmaa?antiquity 89(347):1224-1226.

Higham C, Higham T, Ciarla R, Douka K, Kijngam A ja Rispoli F. 2011. Kaakkois-Aasian pronssikauden alkuperä.Lehti maailman esihistoriasta 24(4):227-274.

Higham C, Higham T ja Kijngam A. 2011. Gordian solmun leikkaaminen: Kaakkois-Aasian pronssikausi: alkuperä, ajoitus ja vaikutukset. antiquity 85(328):583-598.

Higham CFW. 2015. Keskustelu mahtavasta sivustosta: Ban Non Wat ja Kaakkois-Aasian laajempi esihistoria.antiquity 89(347):1211-1220.

Higham CFW, Douka K ja Higham TFG. 2015. Uusi kronologia Koillis-Thaimaan pronssikaudelle ja sen vaikutukset Kaakkois-Aasian esihistoriaan.PLOS YKSI 10 (9): e0137542.

King CL, Bentley RA, Tayles N, Viðarsdóttir USA, Nowell G ja Macpherson CG. 2013. Liikkuvat ihmiset, muuttuvat ruokavaliot: isotooppierot korostavat muuttoliikkeitä ja toimeentulomuutoksia Thaimaan Ylä-Mun-joen laaksossa.Arkeologisen tieteen lehti 40(4):1681-1688.

Oxenham MF. 2015. Manner-Kaakkois-Aasia: kohti uutta teoreettista lähestymistapaa.antiquity 89(347):1221-1223.

Pietrusewsky M ja Douglas MT. 2001. Maatalouden tehostaminen Ban Chiangissa: Onko luurankoista todisteita?Aasian näkökulmat 40(2):157-178.

Valmistele TO. 2015. Ban Non Wat: manner-Kaakkois-Aasian kronologinen ankkuri ja reitti tulevaisuuden esihistorialliselle tutkimukselle.antiquity 89(347):1227-1229.

White J. 2015. Kommentti aiheesta ”Keskustelu uudesta sivustosta: Ban Non Wat ja Kaakkois-Aasian laajempi esihistoria”. antiquity 89(347):1230-1232.

Valkoinen JC. 2008. Treffit aikaisessa pronssissa Ban Chiangissa, Thaimaassa. EurASEAA 2006.

Valkoinen JC ja Eyre CO. 2010. Asuntojen hautaaminen ja Thaimaan metalli-aikakausi.Amerikan antropologisen yhdistyksen arkeologiset paperit 20(1):59-78.

Valkoinen JC ja Hamilton EG. 2014. Varhaisen pronssitekniikan siirto Thaimaahan: uudet näkökulmat. Julkaisussa: Roberts BW ja toimittaja Thornton CP. Arkeometallurgia globaalissa perspektiivissä: Springer New York. s. 805-852.