Pueblo Bonito on tärkeä asia Esivanhempi Puebloan (Anasazi) -sivusto ja yksi suurimmista Great House -sivustoista Chaco Canyon alue. Se rakennettiin 300 vuoden aikana, välillä 850–1150–1200, ja se hylättiin vuoden 13 lopulla.th luvulla.
Pueblo Boniton arkkitehtuuri
Sivusto on puoliympyrän muotoinen ja siinä on suorakaiteen muotoisia huoneita, jotka palvelivat asumista ja varastointia. Pueblo Bonitossa on yli 600 huonetta, jotka on järjestetty monikerroksisilla tasoilla. Nämä huoneet sulkevat keskeisen aukion, johon Puebloans rakensi kivas, puolimaanalaiset maanalaiset kammot, joita käytetään kollektiivisiin seremonioihin. Tämä rakennusmalli on tyypillinen Chacoanin alueen ison talon kohteille esi-isien Puebloan-kulttuurin kukoituksen aikana. Vuodesta AD 1000 - 1150, ajanjaksona, jonka arkeologit kutsuivat Bonito-vaiheeseen, Pueblo Bonito oli Chaco Canyonissa asuvien Puebloan-ryhmien pääkeskus.
Suurin osa Pueblo Boniton huoneista on tulkittu laajaperheiden tai klaanien taloiksi, mutta yllättävän harvat näistä huoneista ovat todisteita kotimaisesta toiminnasta. Tämä tosiasia yhdessä 32 kivin ja 3 suuren kivin läsnäolon kanssa sekä todisteet yhteisöllisistä rituaalitoiminnoista, kuten tee jotkut arkeologit viittaamaan siihen, että Pueblo Bonitolla oli tärkeä uskonnollinen, poliittinen ja taloudellinen tehtävä chakossa järjestelmään.
Ylellisyystavaroita Pueblo Bonitossa
Toinen näkökohta, joka tukee Pueblo Boniton keskeisyyttä Chaco Canyonin alueella, on kaukoliikenteen kautta tuotu ylellisyystavaroiden läsnäolo. Turkoosi ja kuori-upotukset, kuparikellot, suitsukkeiden polttimet ja merikuoren trumpetit sekä sylinterimäiset astiat ja ara luurankoja, on löydetty haudoista ja sivuston huoneista. Nämä esineet saapuivat Chacoon ja Pueblo Bonitoon hienostuneen tiejärjestelmän kautta, joka yhdistää jotkut tärkeimmät suuret talot maiseman läpi ja joiden toiminta ja merkitys ovat aina hämmentyneet arkeologit.
Nämä pitkän matkan esineet puhuvat Pueblo Bonitossa asuvasta erittäin erikoistuneesta eliitistä, joka todennäköisesti osallistuu rituaaleihin ja kollektiivisiin seremonioihin. Arkeologien mielestä Pueblo Bonitossa asuvien ihmisten voima tuli sen keskittymästä esi-isien Puebloanien pyhä maisema ja heidän yhdistävä rooli kakaoiden rituaalielämässä kansojen.
Viimeaikaiset kemialliset analyysit joillakin Pueblo Bonitosta löydetyistä lieriöisistä astioista ovat osoittaneet jälkiä kaakaopuu. Tämä kasvi ei ole vain peräisin Mesoamerica-eteläosista, tuhansia maileja etelään Chaco Canyonista, vaan sen kulutus liittyy historiallisesti eliittiseremonioihin.
Sosiaalinen organisaatio
Vaikka läsnäolo sosiaalinen sijoitus Pueblo Bonitossa ja Chaco Canyonissa on nyt todistettu ja hyväksytty, arkeologit ovat eri mieltä siitä, millainen sosiaalinen organisaatio hallitsi näitä yhteisöjä. Jotkut arkeologit ehdottavat, että Chaco Canyonin yhteisöt pysyisivät ajan mittaan yhteydessä toisiinsa Toiset väittävät, että vuoden 1000 AD jälkeen Pueblo Bonito oli keskitetyn alueen johtaja hierarkia.
Chacoan-ihmisten sosiaalisesta organisaatiosta riippumatta arkeologit ovat yhtä mieltä siitä, että 13th luvun Pueblo Bonito hylättiin kokonaan ja Chaco-järjestelmä romahti.
Pueblo Boniton luopuminen ja väestön jakautuminen
Kuivuussyklit, jotka alkavat noin AD 1130 ja kestävät 12 päivän loppuunth luvulla teki asumisen Chacossa todella vaikeaksi esivanhempien Puebloans-ihmisille. Väestö hylkäsi monet suurista talokeskuksista ja hajotti pienempiin. Pueblo Bonitossa uusi rakentaminen lakkasi ja monet huoneet hylättiin. Arkeologit ovat yhtä mieltä siitä, että ilmastollisen muutoksen vuoksi näiden yhteiskunnallisten kokoontumisten järjestämiseen tarvittavia resursseja ei enää ollut käytettävissä, joten alueellinen järjestelmä heikentyi.
Arkeologit voivat käyttää tarkkoja tietoja näistä kuivuuksista ja siitä, kuinka ne vaikuttivat Chacon väestöön sekvenssin avulla puunrengaspäivämäärät tulevat sarjasta puupalkkeja, jotka ovat säilyneet Pueblo Boniton monissa rakenteissa sekä muissa Chaco Canyonin kohteissa.
Jotkut arkeologit uskovat, että hetkeksi Chaco Canyonin kaatumisen jälkeen atsteekien raunioiden kompleksista - syrjäisimmästä pohjoisesta alueesta - tuli tärkeä Chaco-jälkeinen keskus. Lopulta kuitenkin Chakosta tuli vain paikka, joka oli yhteydessä kunniakkaaseen menneisyyteen Puebloan-yhteiskuntien muistoissa. Uskovat edelleen, että rauniot ovat esivanhempiensa koteja.
Lähteet
- Tämä sanastomerkintä on osa cheatgame.com: n oppaasta Anasazi (Escestral Puebloan Society) ja Arkeologian sanakirja.
- Cordell, Linda 1997 Varsinais-arkeologia. Academic Press
- Frazier, Kendrick 2005. Chacon ihmiset. Kanjoni ja sen ihmiset. Päivitetty ja laajennettu. W.W. Norton & Company, New York
- Pauketat, Timothy R ja Diana di Paolo Loren (toim.) 2005 Pohjois-Amerikan arkeologia. Blackwell Publishing