Onko se mies vai nainen Da Vincin viimeisessä illallisessa?

"Viimeinen ehtoollinen" on yksi hienoista renessanssin maalareista Leonardo da Vincikuuluisimmat ja kiehtovimmat mestariteokset - ja aihe monien legendojen ja kiistojen kanssa. Yksi näistä kiistoista liittyy hahmoon, joka istuu pöydässä Kristuksen oikealla puolella. Onko se St. John vai Mary Magdalene?

Vaikka museoissa ja hiirimattoilla on useita kopioita, "Viimeisen ehtoollisen" alkuperäinen teksti on fresko. Maalattu vuosina 1495 - 1498, työ on valtava, mitat ovat 4,6 x 8,8 metriä 15 - 29 jalkaa.Sen värillinen rappaus kattaa koko ruokailutilan seinän (ruokasalin) Santa Maria delle Grazien luostarissa Milanossa, Italiassa.

Maalaus oli Milanon herttuan ja Da Vincin työnantajan Ludovico Sforzan toimeksianto lähes 18 vuoden ajan (1482-1499). Leonardo, aina keksijä, yritti käyttää uusia materiaaleja "Viimeiseen illalliseen". Temperin käytön sijasta märässä laastissa (suosittu freskomenetelmä) maalaus, ja joka oli toiminut menestyksekkäästi vuosisatojen ajan), Leonardo maalasi kuivalle kipsille, mikä johti monimuotoisempaan paletti. Valitettavasti kuiva rappaus ei ole yhtä vakaa kuin märkä, ja maalattu rappaus alkoi hiipua seinältä melkein heti. Eri viranomaiset ovat siitä lähtien kamppailleet sen palauttamiseksi.

"Viimeinen ehtoollinen" on Leonardon visuaalinen tulkinta tapahtumasta, joka on kroonistettu kaikissa neljässä evankeliumissa (Uuden testamentin kirjat). Evankeliumit sanovat, että yhden hänen opetuslapsensa piti pelastaa ilta Kristukselle, hän kokoontui he kaikki yhdessä syödä ja kertoa heille, että hän tiesi mitä on tulossa (että hänet pidätetään ja teloitettiin). Siellä hän pesi heidän jalkansa, ele, joka symboloi sitä, että Herran silmissä kaikki olivat tasa-arvoisia. Kun he söivät ja joivat yhdessä, Kristus antoi opetuslapsille nimenomaiset ohjeet siitä, kuinka muistaa hänet tulevaisuudessa käyttämällä metafora ruokaa ja juomaa. Kristityt pitävät sitä eucharistiikan ensimmäisenä juhlana, rituaalina, joka suoritetaan edelleen tänään.

Tämä Raamatun kohtaus oli varmasti maalattu aiemmin, mutta Leonardon "Viimeisessä ehtoollisessa" opetuslapset esittävät kaikki erittäin inhimillisiä, tunnistettavissa olevia tunteita. Hänen versiossaan kuvataan ikonisia uskonnollisia henkilöitä pikemminkin ihmisinä kuin pyhinä, jotka reagoivat tilanteeseen inhimillisellä tavalla.

Lisäksi "Viimeisen ehtoollisen" tekninen näkökulma luotiin sellaiseksi, että "jokaisen ruuan" elementti maalaus ohjaa katsojan huomion suoraan teoksen keskipisteeseen, Kristuksen päähän. Se on kiistatta suurin esimerkki koskaan luodusta yhden pisteen perspektiivistä.

"Viimeinen ehtoollinen" kuvaa tiettyä ajankohtaa. Se kuvaa ensimmäisiä sekunteja sen jälkeen, kun Kristus kertoi apostoleilleen, että yksi heistä petti hänet ennen auringonnousua. 12 miestä on kuvattu pieninä kolmen ryhmänä, jotka reagoivat uutisiin erilaisella kauhuilla, vihalla ja shokilla.

Tarkastellaan kuvaa vasemmalta oikealle:

• Bartholomew, James Minor ja Andrew muodostavat ensimmäisen kolmen ryhmän. Kaikki ovat ahdistuneita, Andrew siihen pisteeseen, että pitävät kätensä ylös "stop"-eleellä.
• Seuraava ryhmä ovat Juudas, Pietari ja John. Juudasin kasvot ovat varjossa ja hän tarttuu pieneen laukkuun, joka sisältää ehkä 30 kappaletta hopea hän sai Kristuksen pettämisestä. Peter on näkyvästi vihainen, ja naisellisen näköinen John näyttää kääntyvän.
• Kristus on keskellä, rauhallinen myrskyn keskellä.
• Thomas, James Major ja Philip ovat seuraavat: Thomas on selvästi levoton, James Major tainnutti ja Philip näyttää etsivan selvennystä.
• Viimeinkin, Matthew, Thaddeus ja Simon koostuvat viimeisestä ryhmästä, joka koostuu kolmesta hahmosta, Matthew ja Thaddeus kääntyivät Simonin puolelle selityksiä varten, mutta heidän aseensa ovat ojennetut kohti Kristusta.

"Viimeisessä ehtoollisessa" Kristuksen oikean käden henkilöllä ei ole helposti tunnistettavaa sukupuolta. Hän ei ole kalju, parrakas tai mikä tahansa, mitä visuaalisesti yhdistämme "maskuliinisuuteen". Itse asiassa hän näyttää naiselliselta. Seurauksena on, että jotkut ihmiset (kuten kirjailija Dan Brown julkaisussa "Da Vinci -koodi") ovat spekuloineet, että Da Vinci ei kuvaa ollenkaan Johnia, vaan Mary Magdalenaa. On olemassa kolme erittäin hyvää syytä, miksi Leonardo ei todennäköisesti kuvannut Mary Magdaleenia.

1. Mary Magdaleena ei ollut viimeisellä ehtoollisella.

Vaikka Mary Magdalene oli läsnä tapahtumassa, sitä ei lueteltu pöydässä olevien ihmisten joukossa yhdessäkään neljästä evankeliumista. Raamatun kertomusten mukaan hänen roolinsa oli vähäinen tukena. Hän pyyhi jalat. John on kuvattu syövän pöydässä muiden kanssa.

2. Da Vincin maalaaminen hänelle olisi ollut räikeää harhaoppia.

1500-luvun lopun katolinen Rooma ei ollut valaistumisen ajanjakso kilpailevien uskonnollisten vakaumusten suhteen. Inkvisitio alkoi 12. vuosisadan lopulla Ranskassa. Espanjan inkvisitio alkoi vuonna 1478 ja 50 vuotta "Viimeinen ehtoollinen"maalattiin, paavi Paavali II perusti Rooman itse inkvisition pyhän toimiston kongregaation. Tämän toimiston kuuluisin uhri oli vuonna 1633 Leonardo-tutkijatutkija Galileo Galilei.

Leonardo oli keksijä ja kokeilija kaikissa asioissa, mutta olisi ollut pahempaa kuin hullu hänelle riski loukata sekä työnantajaansa että paaviaan.

3. Leonardo oli tunnettu maalaamaan naispuolisia miehiä.

On kiistanalaista siitä Leonardo oli homo tai ei. Olipa hän sitten vai ei, hän kiinnitti varmasti enemmän huomiota miesten anatomiaan ja kauniisiin miehiin yleensä kuin naisten anatomiaan tai naisiin. Hänen muistikirjoissaan on esitetty joitain melko aistillisia nuoria miehiä, täydellisinä pitkillä, kiharoilla tresseillä ja vaatimattomasti alaspäin raskailla silmillä. Joidenkin näiden miesten kasvot ovat samanlaisia ​​kuin Johanneksen.

Tämän perusteella näyttää selvältä, että Da Vinci maalasi apostoli Johnin, joka pyörii Kristuksen vieressä, eikä Mary Magdaleena. "Da Vinci -koodi" on mielenkiintoinen ja ajatteleva. Se on kuitenkin Dan Brownin kudottua fiktio- ja luovaa tarinaa, joka perustuu vähän historiaan ja menee selvästi historiallisten tosiasioiden lisäksi.